2024问我老家在何处？山西洪洞大槐树。

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问我老家在何处？山西洪洞大槐树。

李学汇

“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来，在今天华北平原的大部分地区流传着，我也早有耳闻。这次有机会来到临汾市，听说附近有一个《洪洞大槐树寻根祭祖园》，决定去看一看。
《洪洞大槐树寻根祭祖园》位于山西省临汾市洪洞县，离临汾市不远。我们来到时首先见到的是这个祭祖园的根雕大门。
在进园参观之前先看一看洪洞大槐树寻根祭祖园全景图(此图来自https://www.mafengwo.cn/i/23955747.html) 进大门后首先见到的是这个很显眼的根字影壁，“寻根祭祖”是这个园的主题。 来到大槐树寻根祭祖园，首先想到的就是那棵大槐树，过根字影壁向东走，在这里我们找到了。不过这棵大槐树是一个仿制品，原来栽种于汉代的大槐树，到明代已经有一千多年了，早已消失了。那么这个仿制的大槐树是根据什么建的呢？据张氏家谱记载：移民先祖从大槐树下动身离开时，张氏特意量了一下大槐树，当时没有尺子，于是数人拉着手围着树量，七男儿连起来还差一点，这时一年轻媳妇一旁观看，人们就让她站空档接上，这就是槐树身围是“七庹零一媳妇”来历。庹（tuǒ），成人两臂左右平伸时两手之间的距离，男一庹为五尺，女一庹为四点五尺，故大槐树周长有13米多，直径为4米多。仿制大槐树就是根据这个记载所建，甚本重现了当年大槐树的风采。 在大槐树附近有一座雕梁画栋、飞檐斗拱、精巧玲珑、别有风格的碑亭。碑亭是建在第一代大槐树遗址上的，碑上镌刻“古大槐树处”五个隶体字。这个碑亭应该是纪念大槐树移民的第一个建筑，这个碑亭是谁建的？有一个说法如下：
清末，有个叫景大启的人在曹州当官(今山东菏泽)，当地百姓听说他是洪洞人，像见了娘家人一般格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本也是洪洞人。景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商，募资修复古大槐树遗址。此议得到了若干洪洞人的支持。于是，他们在大槐树旁建起了碑亭，还有牌坊。
明朝洪武、永乐年间洪洞大槐树移民是中国移民史上的第三次浪潮，这次移民同此前魏晋南北朝、两宋时期的移民有共同的地方，其主流是由北而南。但也有明显不同的特点，前两次是由于北来民族的驱迫，迁移是自发的行为，而这次迁移是有目的、有计划的政府行为。明代这次移民给中华民族留下一次深刻的历史记忆。这个记忆就是洪洞大槐树寻根追祖现象。
那么明朝政府为什么要移民？元末明初，中原地区饱经战乱，水、旱、蝗、疫连年发生，使得该地区人丁稀少，赤地千里。明太祖朱元璋登基之后，采纳户部郎中刘九皋、国子监宋讷等人的建议，做出了从人口众多的山西向中原地区移民的战略决策。于是一场历经数朝，长达50年的移民壮举从洪武初年开始了。
大槐树旁的广济寺，建于唐贞观二年(公元628年)，寺庙规模宏大，由于院落众多，方便官差住宿，明朝政府在这里设立移民局。 接到皇帝圣旨后，各.地方衙门都纷纷行动起来，颁布告示，官府在广济寺旁大槐树上张贴的遷民告示就是其一。遷民告示内容如下：

遷民告示

凡遷者到洪洞大槐树下集合，須在三日内赶到，四口之家遷一，六口之家遷二，八口之家遷三。遷者給地五十畝、牛一頭，三年不起科。
明洪武三季
凡移民者，都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。可以说移民都是从大槐树出发的，这也许就是“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”的来由吧。此浮雕为移民官员办理移民手续的情景。 可想而知，对于移民和他们的亲人来说，离开故土远去他乡是一件多么难过的事。下面这个塑像与浮雕表现移民即将离开家乡的情景。许多移民正跪在山西的母亲河——汾河旁，手捧着家乡的水混合着泪水一起下咽，久久不愿离去；老人折下槐枝送给即将远去的亲人，深情嘱托亲人不要忘记老家，永远记着大槐树；手捧槐枝的儿女们，依依难舍，驻足徘徊于大槐树下，不忍离去，只得把随身的饰物，丝带挂在槐树上以示牵挂。即将迁往异地的家人把铁锅砸碎，将残片分给即将分离的家人，作为将来认亲的证物。 小时候我的家乡(湖北)都把“上厕所”叫做“解手”，为什么叫“解手”？没有想过。这次到大槐树寻根祭祖园才知道“解手”这个词是洪洞移民发明的。
明朝政府为了推动移民，除了制定奖励政策外，也采取了一些强制甚至欺骗的措施。相传在移民的路上，官府怕人们逃跑，把人们的双手捆绑起来穿在一根绳子上，押解上路，因为路途遥远，难免要上厕所，只好说:“报告老爷，请解开手，我要上厕所”。久而久之，人们就把上厕所简化成“解手”，从此流传并沿用至今。
而移民们的手被一根绳索连着绑在一起，手连着手，经过长途跋涉，同甘共苦，相邻的人渐渐熟知，到了目的地自然也成了患难见真情的朋友。“连手”便成为亲密朋友的代名词。到现在，洪洞当地和许多地方的人们仍将极其要好的朋友称为“连手”。
移民来到目的地后很快安下心来建设新家园，使萧条的中原地区重新走向繁荣。但他们始终没有忘记自己的老家，常常向自己的后辈讲述老家的故事。
大槐树下大规模官方移民18次，主要迁往黄河的京、冀、豫、鲁、皖、苏等省，500多个县市，涉及812个姓氏。由这里迁往各地的移民又经过六百多年的辗转迁徙后，如今移民后裔数以亿计，遍布全国30个省，致使全球凡有华人的地方就会有大槐树移民的后裔。随着社会的发展，交通的便利，深藏在这些移民后代心中的寻根祭祖的情愫开始勃发，到大槐树来寻根祭祖的人越来越多。洪洞县决定顺应这种形势，做好老家这篇文章，让遍布全中国、全世界的大槐树移民后裔都向往这个最有魅力的老家，让阔别老家多年的乡亲们都能回老家看看，当然也是为了促进旅游业的发展。他们以大槐树、广济寺为核心新建大槐树寻根祭祖园景区。
景区新建的献殿是祭祀时用来摆放供品的地方，也是主祭人员的主要活动场所，是仿明代全木结构建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，其高度，跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。
献殿的北边是一个可容纳万人的祭祀广场，广场北边是祭祖堂。祭祖堂为整个祭祖园的核心，坐北朝南，气势庄严宏大。祭祖堂内有手绘52幅移民壁画，供奉了距今考证的1230个移民先祖姓氏牌位，不仅充分体现传统文化，也突出了祭祖主题。是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。 大槐树寻根祭祖园已成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。有人说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对大槐树念念不忘的原因吧。