古越都·民族魂

南山樵

古越都·民族魂

——鲁迅故里怀旧之旅

郑光程

“悠悠鉴湖水，浓浓古越情”，地处长江三角洲南翼，浙江省中北部杭甬之间的绍兴人杰地灵，以人文景观丰富、水乡风光秀丽、风土人情诱人而著称于世。是我国历史文化名城之一、著名的水乡、桥乡、酒乡、书法之乡。

绍兴历史悠久，建城近2500年，虽历经沧桑，但仍然保留着许多珍贵的历史遗迹和文物，堪称是一座没有围墙的博物馆。早在新石器时期，绍兴大地上就印上了人类的足迹。尧舜曾亲临绍兴一带耕耘巡狩。治平洪水的夏禹曾在此大会诸侯，死后还葬在会稽山麓。春秋战国时期，越王勾践建都绍兴，一度使之成为我国东部政治文化的中心。两汉、两晋、隋唐五代，这里一直是经济和文化发达的地区。南宋时还曾两度作为临时首都。

毛泽东主席说过：“鉴湖越台名士乡”，绍兴从古至今，涌现出许多著名人物。春秋战国时期越王勾践和他的谋士文种、范蠡，东汉唯物主义思想家王充，魏晋南北朝书法家王羲之、诗人谢灵运，唐代诗人贺知章，南宋爱国诗人陆游，明清时期散文家张岱，理学家刘宗周、王思任，书画家徐渭、陈洪绶、赵之谦、任伯年，医学家张景岳，历史学家章学诚，晚清革命志士秋瑾、徐锡麟、陶成章，教育家蔡元培，科学家竺可桢、经济学家马寅初等等，都在这里生活过。绍兴还是周恩来总理的祖籍。这些历史上的优秀人物，不仅以他们的丰功伟绩彪炳史册，而且以他们的浩然正气振兴了我们的民族精神。
我国文化革命的主将鲁迅先生，就诞生于这样一块有着深厚文化基础和悠久历史背景的土地。而他生活的时代，中华民族灾难深重，内忧外患，民不聊生。在这样一个背景下，一些杰出的人物，或试图通过维新变法，或试图通过暴力革命，来达到改变现状、最后实现自己的政治抱负的目的。而鲁迅先生，当试图通过医治国民的身体达到强国的希望破灭之后，他毅然决然地以手中的笔为武器，开始了拯救国民灵魂的斗争。因此，鲁迅精神被称为中华“民族魂”。以至于现在人们常说，绍兴是乌蓬船承载着的，乌毡帽覆盖着的，飘着酒香书卷气的城市。而鲁迅几乎就是这座城市的代名词。走近绍兴，就是走近鲁迅。

我想，是绍兴深厚的人文底蕴激发了鲁迅先生创作的灵感，给了他斗争的勇气吧！带着这样的想法，怀揣着对鲁迅先生的敬仰之心，我辗转来到了绍兴，想在此原汁原味地解读鲁迅作品，品味鲁迅笔下风物，感受鲁迅当年生活的情境。
“山青水秀之乡，历史文物之邦，名人荟萃之地。”绍兴自古以来就以绮丽的水乡风光闻名于世。车子驶入绍兴，但见宽阔的河湖中，轻舟往来穿梭，似在编织绿色的锦缎。远远望去，山影、村落、田野、河道、舟楫、堤岸、民居，一切都好像漂浮在水上。下了车，沿着像鲁迅一般棱角突出的窄窄的青石板路，走过一溜黑白分明的粉墙黛瓦，路边的小河仿佛孺子牛的柔肠一般，乌蓬船晃晃悠悠，欸乃声中，载着浓浓的诗情画意。咸亨酒店、鲁迅故居、百草园、鲁迅笔下风情园、土谷祠、鲁迅祖居、三味书屋，穿插其间。
咸亨酒店临街朝南。酒店东侧，竖立着一座塔形照牌。塔高二丈许，檐下外侧悬一大“酒”字。朝西一面，黑底上书“咸亨酒店”四个金字。酒店门前左右两柱各书“酒香宾咸集”、“人和事亨通”，店内摆设格局，悉如小说《孔乙己》所状。当街一个曲尺型的大柜台赫然，只是柜外多了“孔乙己”左手拈一茴香豆，笑脸迎客的塑像。此情此景，令我萌生出找个位子坐下，点一碟茴香豆，来一盘盐煮笋，咪半杯加饭酒，读两篇“之乎者也”，吟几声“不多不多，多乎哉，不多也”的冲动……

接着，我又到了鲁迅故居，这座青瓦粉墙、砖木结构的大宅院，建于清代乾嘉年间，距今已有两百余年历史。是鲁迅青少年时代生活、学习的地方，1881年9月25日，鲁迅先生就诞生在这里。
看着朱漆凋落的大门，破旧的家什，我联想到了鲁迅先生小时候的生活，由于家道衰落，他不得不帮着母亲变卖东西以维持家庭。我想，也正是这种变故激励着他在困境中不断地追求和思索。东渡扶桑，寻求强国之路，乃至于弃医从文，思图去除国民的劣根性，追求一个精神上健全的民族。
穿过门廊，进入一个小院。在桂花树下，坐在黄铜铸就的小凳子上感受先生小时候的那份期待——每逢夏夜便躺在这树下，听继祖母一边轻摇芭蕉扇，一边给他讲“水漫金山”、“猫是老虎的师父”等民间故事。
接着进入的是“百草园”，小时候的记忆立时涌到嘴边：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟……”。 漫步园中，我开始寻找鲁迅先生童年时代发现的所有新奇的事物：美味的桑葚和覆盆子、弹琴的蟋蟀、入网的鸟雀、神奇的“美女蛇”的传说。鲁迅先生笔下对于绍兴的一切回忆，在这里都一一呈现。可惜的是这里所有的景物几乎都是后来建造的，只有那道爬满了植被的矮矮的“泥墙根”依然保留着原来的模样。我想里面虽然已经没有了油蛉、蟋蟀、叫天子、何首乌，但这里依然保留着先生的童年，依然带给你丰富的想象。我甚至还觉得，这石井栏下的井水一定像鲁迅先生的思想一样深不可测，高大的皂荚树，也遵照先生的意愿，风起时不停地扫荡天空，风止时沉思着宇宙的哲理，枝繁时用绿叶发表旺盛的思想，叶落时枯枝直刺苍穹……

走进鲁迅先生的博物馆，那里的书籍，那里的照片，那里的字迹，一一在我的胸中走过，我被先生的气魄和经历感动着，在那样的历史时代能够给后人留下这么多精神食粮，这就是一种不屈的精神。我缓步而行，默默瞻仰，感觉鲁迅先生的遗风和精神永远沉淀在这座古城中。
走到三味书屋前，但见书屋前面有一个大屏风，上书“民族脊梁”，那是对鲁迅先生的高度评价。
三味书屋是鲁迅先生的塾师寿镜吾先生坐馆授徒的地方。屋内陈设如鲁迅先生文中描写的那样：正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，“三味”取自“读经味如稻、梁；读史味如肴馔；读诸子百家，味如醯醢”的古语。其大意是：读四书五经之类味道如同吃米面，是食之本；读史记味道如喝美酒吃佳肴；读诸子百家之类，味道如烹调中的佐料酱醋一样。匾额下挂着一幅《松鹿图》，两边的柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”。书屋正中的木方桌是塾师的讲台，两旁的椅子供来客歇坐，边上则为学生的座位。就是在这里，少年的鲁迅接受了“极方正、质朴、博学”的寿老先生的启蒙教育。
鲁迅先生的座位最初在书屋的南墙下，由于别人常进出后园，走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。他使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个他当年亲自刻下的一寸见方的“早”字，远远观望，“天地玄黄，宇宙洪荒”的稚嫩的读书声依稀回荡。
鲁迅先生的求知欲很强，在这里，他除了学习《四书》、《五经》、《唐诗》以及汉魏六朝辞文之外，还找了诸如《尔雅音图》、《诗画舫》、《癸巳类稿》、《水浒传》、《红楼梦》、《儒林外史》等许多课外书来读。三味书屋的学习生活，使鲁迅先生受益匪浅，为他以后的文学道路奠定了基础。

出了三味书屋，走到街尽头就是鲁迅广场，横亘眼前的是一座大型花岗岩景墙。墙前面有五个雕像，人物造型栩栩如生。墙上写着“鲁迅故里”字样；左方，绘着江南水乡的背景；右方，是鲁迅先生手夹香烟凝视远方的胸像。烟火闪烁着智慧，烟云飘动自由的思想，夹烟的手指好象抖落了陈腐的灰烬，似在剪去旧中国的癌肿。 
下午，我走进鲁迅作品中的“鲁镇”，这里完全还原了先生文字中对故乡点点滴滴的一切描绘，连笔下的人物都复原成铜像，保留着每一个戏剧性的神态动作，栩栩如生。旧木板房的民宅、粉墙黛瓦的古居、古色古香的石板路、枕河临街的店铺、千姿百态的石拱桥、豪华气派的鲁府、外土内洋的钱府、静穆庄严的寺庙错落有致，镇公所、鲁家祠堂、奎文阁、静修庵、土谷祠，一一呈现眼前。拖着长辫子、戴着乌毡帽的“阿Q”，油腔滑调地装着各种怪相，东张西望寻找着小尼姑；衣衫褴褛的“祥林嫂”拄着竹竿，嘴里喃喃絮语；“九斤老太”在乌桕树下喋喋不休；拿着黄漆棍子的“假洋鬼子”走过来走过去；挎着腰刀的“兵丁”翻着白眼看着行人，“文豪”站在乌蓬船上，诗意大发…… 这一幕幕小说的场景，是穿插在“鲁镇”游客身边的“活剧”。
 就像鲁迅先生的性格一样，河湾里固执地长满乌油油的水草，像梳子梳理着河流浑浊的思想，独独不见一朵娇媚的花，怕是挨了先生的呵斥，都躲起来了。 
奎文阁是鲁镇最高的建筑，登上奎文阁，越中山水尽收眼底。由此我想到，文学应该是服务于国家，服务于社会，服务于民众的，先生满怀民族使命感，以深邃的眼睛观察社会，用他的笔头唤醒国民，激励后人，为我们创造了弥足珍贵的精神财富，这就奠定他作为中国现当代文学最高峰的不朽的价值。

悠悠岁月，沧桑巨变。和先生生活的时代相比，而今的华夏大地发生了翻天覆地的变化：从受人凌辱到扬眉吐气，从战乱频仍到国泰民安，从一贫如洗到繁荣富强。特别是改革开放三十年来，十三亿人民创造了从未有过的辉煌业绩，中华民族全面复兴的壮丽前景清晰地展现在人们面前。“世上本没有路，走的人多了，也便成了路”，“唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步”。改革开放之路我们走出来了，2008年，北京成功地承办了奥运会，100年多前清末维新派代表人物梁启超《新中国未来记》、小说家吴趼人《新石头记》以及陆士谔小说《新中国》中梦想的“万国博览大会”也于2010年在上海隆重举行。中华民族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽的红日，这轮红日是一定要高高升起来的。先生当可含笑九泉。