<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 争奇斗艳是世间的普遍规律</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 只有才华才是一种竞争的资本。</p><p class="ql-block"> 人世间，既有高枝可栖，就不必责怪这生活的残酷。所谓文人相轻都是文人们自己弄下的一个臭毛病。</p><p class="ql-block"> 人被相轻是常有的事。这只是一种外在的干扰，只要这才华不为这相轻压抑而失落，自可放胆展示。人们的首肯，是在见了成效之后的。</p><p class="ql-block"> 争奇斗艳是世间的普遍规律。梅花干练，傲霜竞霜；牡丹娇贵，喜习温暖；兰花荷花应时而开，都为其有自身的追求和傲昂。只不过我们听不懂花的语言，不能推测他们的心理罢了。倘若有一天破解了他们中的争吵和相竞的奥妙，我想，他们不会比人间的苦恼和惆怅少多少。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人生，最大的敌人是自己</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 对于世间的炎凉，不计较不行。否则人家当你是傻瓜欺；但计较太甚也不好。</p><p class="ql-block"> 事实上，既有权势，就有趋炎附势的小人。所以，热热闹闹地给你抬轿的有之，尽心尽力地给你吹喇叭的有之。这叫声势。没有声势也是布不成阵局的。有时离了这些人还真不行。聪明的政治家是需要几个打手似的人物的。</p><p class="ql-block"> 有人热热闹闹地抬举你时，也不要厉声拒绝，若能因此造出一个潮流，干出一番轰轰烈烈的事业来，也不能说全然是过，但需防着失势后的冷落。谁也不敢保证自己能轰轰烈烈一辈子。</p><p class="ql-block"> 人生，最大的敌人是自己。从胜利的顶峰跌到失败的低谷后所生的失落感，以及由此而产生的怨愤，可以绞杀得你心憔力悴！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 正是一个情字，把人间的这个</p><p class="ql-block"> 世界点缀的风风雨雨，多姿多彩</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 青年人的情书是蘸着激情写出来的，笔底流露出的是心香，是甜蜜。</p><p class="ql-block"> 中年人写的情书用的是苦涩的墨水，写就的却是一部人生历史。</p><p class="ql-block">正是这一个情字，才把人间的这个世界点缀的风风雨雨，多姿多彩。</p><p class="ql-block"> 翻开人类的历史，从荷马的史诗《伊利亚特》、《奥德赛》为发端，到为情而死，为情而生的杜丽娘，文学家们用那支变幻莫测的妙笔，记录了多少悲欢离合的故事，安娜·卡列尼娜的忧郁的面孔至今还深深留在人们的记忆中！</p><p class="ql-block"> 然而，这个情字直到如今还不曾成熟，——看来非不闹出个轰天动地来，人类是不肯就此罢休的！</p><p class="ql-block"> 但也正是这个情字，带着耀眼倩影，把爱的光辉搅了个乱七八糟，闹出很多历史的必然和这必然相悖的悲剧来！</p><p class="ql-block"> 人类还缠绕在那个情字中，剪不断，理还乱，演一出彩蝶双舞的憧憬，导一出水漫金山的壮烈，小镇上仍徘徊着哈姆雷特的身影，田野上还洒着苔丝姑娘的泪痕，为情而死的杜丽娘仿佛重返人世，一代一代演着这情的浓剧……。</p> <p class="ql-block"> 人生其实是盘残缺不全的棋</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人生其实是盘残缺不全的棋。</p><p class="ql-block"> 说人人都有本难念的经，就是这残缺不全的例证。历来的战将，损兵折马，获全胜的很少。然而即使失败了，还有一着妙棋的回味，做为人生也还是应该值得欣慰的。</p><p class="ql-block"> 想有什么就有什么的事，大多在美妙的想象中，这心绪赋著于现实，大概只有《西游记》中的孙悟空可媲美了。</p><p class="ql-block"> 但人世间谁有孙悟空的本事？</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">对于人生，遗憾是比满足更能促人对生活产生激情的。</p><p class="ql-block">遗憾纵然造成了人生的缺陷，但作为生命过程的体验，遗憾却显示着一种追求和崇高！</p><p class="ql-block"> 所以，遗憾的人生是真正的人生，是曾经奋进的人生。</p><p class="ql-block">唯有满足让人感到一种淡淡的悲凉。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 人非在生命的崎岖小道上寻出</p><p class="ql-block"> 些乐趣来，生活才有意义</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人，如不能在社会的大舞台上唱得独角戏，就需有在自家后院里自蹈自乐的雅兴。否则，太理智了，脸皮就薄了；脸皮一薄，就要瞻前顾后，畏首畏脚。</p><p class="ql-block"> 比如在公园里那些跳交谊舞的人们，在围观者看来，也许觉得那舞姿生硬，没有美感。但其积极投入的热情，自娱了多少卑微的灵魂，使他们觉出了生命的可爱，活着的愉悦！</p><p class="ql-block"> 人非在生命的崎岖小道上寻出些乐趣来，生活才有意义。</p> <p class="ql-block"> 相对的比较可以使不幸变为幸福</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">′ 权力的好处是在权力丧失之后才体会深刻。</p><p class="ql-block"> 同样，人只有处于灾难顶峰的时候，才知道幸福的真正含义是什么。</p><p class="ql-block"> 吃大肉的时候，你告诉他这是幸福，他会觉得不以为然；这不是很平常吗？</p><p class="ql-block"> 当他饿着肚子时，你告诉他什么地方能找到带点肉的骨头，他会觉得你指给他的是一座天堂。</p><p class="ql-block">——这不是人的轻薄，也不是酒不醉人人自醉的糊涂，这是一个奇妙的哲学换算：</p><p class="ql-block">相对的比较可以使不幸变为幸福，同样，相对的对比也可以使原先认定的幸福变的暗淡失色。</p> <p class="ql-block"> 宗教也有劝世的一面</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 灵魂的有无，历来是唯心主义和唯物主义分歧的焦点。但这问题玄而又玄，又没有一个人从阴间返回来现身叙述死后的情景，都是活着的人的一种推测，这就愈加重了灵魂问题的玄妙。宗教思想也大抵是如此派生出来的。</p><p class="ql-block"> 但做为百姓，信有信的好处，不信有不信的亮点。知道死后还有另外的世界，还有灵魂的受难，活着时就要多做反省，与人与世也还是有益处的。因此，从某种意义上来说，宗教还有劝世的一面，也并非是完全的反动。不信呢，自然可以抱着入世的思想坦荡地活，算得一种解放吧。现在的情况呢，信也迷糊，不信也迷糊，迷迷糊糊又一天。</p><p class="ql-block"> 因此，聪明的百姓们来了个大折衷，叫做不可不信，也不可全信。讨得大家都高兴，自己也感到醒时的真诚——这实在是个绝妙的好主意。</p> <p class="ql-block"> 欢乐是单调的——所以很容易忘却。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 世界上数不幸最完整。</p><p class="ql-block"> 不幸象热带风暴，能把你隐藏在灵魂深处的全部真情，幸福的、痛苦的、感激的、忏悔的、真诚的、虚假的……搅拌起来，在心头掀起可怕的风浪，颠覆生命的小船，折断信仰的桅杆……</p><p class="ql-block">: 不幸是魔鬼，它吞噬的是整个完人，吐出来的是骇人的白骨；毁灭的是整个大厦，得到的却是一份迟到的聪明。</p><p class="ql-block"> 然而，有些不幸并不是因不聪明而导致的呀！</p><p class="ql-block"> 所以，人应该经受住不幸的折磨，只要那信仰的桅杆不断，航船终会开出那灾难的区域的，即使是份迟到的聪明，也比糊涂强。</p> <p class="ql-block"> 人倘若还有不能解脱的苦恼，</p><p class="ql-block"> 时间一长就要想到命</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人倘若还有不能解脱的苦恼，时间一长就要想到命。连朱熹老先生也说：命，犹令也！可见，命运这东西是非人力能驾驭的。</p><p class="ql-block">所以，“算命”也就成了中国的国粹。</p><p class="ql-block"> 近来有朋友告诉我，说欧洲或美洲——我记不清楚了——也出了一个伟大的巫婆，能算出世界的兴衰，人类的灾难，听来真是令人感叹不已！</p><p class="ql-block"> 命运这个东西究竟有没有，我以为是有的。性格即命运。环境即命运。</p><p class="ql-block"> 然而，逃避生活的却活得死累死累；游戏生活的却活得都能事事顺心，究竟是不是命运？所以，“难得糊涂”就成了时髦的谦词。</p><p class="ql-block"> 自然，“此事原知非力取，三分人事七分天”，就成了失意时自我安慰的盾牌。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> “会说话”的人，其实都是</p><p class="ql-block"> 些会设身处地体察人心</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">∴ 很多所谓“会说话”的人，其实都是些会设身处地体察人心，并能恰如其分地表达出自己心境的人。所谓中听不中听，差别在心情。</p><p class="ql-block"> 然而，世间的事，物极必反，一味的“中听”下去，就是滑头。</p><p class="ql-block"> 所以，有时候，真诚的人倒须直面人生，为人为己，有时也需说出些令人不愉快的话。这不愉快虽然不如顺着中听，却是一种最大的真诚和爱护。“忠言逆耳利于行。”我们的老祖宗是很有这方面的深切体会的。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 凡凝重的人格都有催人泪下的力量</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 人们历来不把经验当作成绩，从某种意义上讲，这是对的。</p><p class="ql-block"> 然而，经验比成绩函盖的东西更深。成绩只是一种站在顶峰看时，流露出的一种欣慰的微笑，随着时间的推移，这微笑的魅力就可能演变成一种无足轻重的浅薄！而经验是凝结了成功和失败后的教训，从生命的旅途中唤醒的一种自觉意识，它有一种宽广和雄厚的特色。</p><p class="ql-block"> 所以，凡凝重的人格都有催人泪下的力量，感人至深的呼啸。</p> <p class="ql-block"> 生活就是一连串的相悖、繁难</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 生活就是一连串的相悖、繁难。</p><p class="ql-block"> 世事都从愁里过，月如无恨月常圆。</p><p class="ql-block"> ∴ 经不得生活的磨难，寻死觅活，虽属清醒，却是个懦夫——因为他背离了一个最基本的生活原则：投入。</p><p class="ql-block"> 能在烦难的生活中寻出人生价值和意义的人，是开拓者。</p><p class="ql-block"> 能在生活的意外巧合中寻觅情趣的，必然是个达观者。</p><p class="ql-block"> 那么，过份看重自己的人，就是心灵不健康的表现。</p><p class="ql-block"> 生活中不能没有徘徊，否则忧愁和深虑缘何而生，人又缘何成熟？</p><p class="ql-block"> 但徘徊是一个缠人的少妇，近不得，也远不得。近了，显得无能；远了，又露出几份浅薄。其实呢，只要是积极地生活，努力地投入，深情地思索，也开怀地畅笑，所谓徘徊就是大将的风度了。</p><p class="ql-block"> 人生就怕陷到一个死胡同里走不出来，那样，所谓徘徊就是痛苦了。</p>