上古时代的墨家

无为

墨子出生于公元前476或480年—公元前390或420年，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。

墨子是墨家学说的创立者，提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。

墨子的思想体系



墨家是中国古代春秋战国时期的哲学派别，是诸子百家之一，由墨子创立。在春秋战国时期的百家争鸣的文化大潮中，墨家作为一股独特的学术力量，脱颖而出，成为当时学术领域中一颗璀璨的明星，墨家就是人类社会最早的科学技术奠基人。

战国末年，学术界涌现出众多流派，其中墨家学派尤为引人注目，形成了非儒即墨的学术格局，其影响力足以与儒家相抗衡，成为当时学术领域的一支重要力量。

墨家主张兼爱非攻，即人与人之间平等的相爱，反对侵略战争。墨家认为天下如同一个大家庭，强调社会的和谐与和平。墨家思想还包括节用、节葬、尚贤、尚同等观点，兼爱非攻。墨子主张“兼爱”，即不分亲疏厚薄，人人平等地相爱，反对侵略战争，认为只有通过“兼相爱，交相利”的原则，才能实现社会的和谐与和平。

天志明鬼。墨子认为天有意志，鬼神存在，并认为天鬼会赏善罚恶，以此来规范人的行为，强调天鬼的力量对人间的影响。

尚同尚贤。墨子主张“尚同”，即百姓与天子都应上同于天志，实行义政；同时强调“尚贤”，即选拔贤能来治理国家，反对任人唯亲，主张官无常贵，民无终贱。

节用节葬。墨子提倡节约，反对铺张浪费，主张节俭的生活方式，反对儒家看重的久丧厚葬之俗。

非命非乐。墨子反对儒家关于命运的观点，认为决定人们遭遇的不是命运，而是个人的努力；同时反对儒家提倡的礼乐制度，认为这些制度束缚了人的自然本性。

这些思想主张体现了墨子对社会的深刻理解和人文关怀，以及对和平、平等、节约等价值的追求，这在当时是超前的思想体系，他的一些观点直到现在还被人们推崇，认可。

墨子他来自平民家庭，在少年时期做过牧童，学过木工，心灵手巧，心里还老想着为国家和人民谋幸福。

墨子对世界的科学贡献

墨子一共发明了多种东西，包括但不限于连弩车、转射机、藉车（投石车）、地听器等。

墨子是中国古代著名的思想家、教育家、科学家、军事家，同时也是墨家学派的创始人和主要代表人物。他在多个领域都有卓越的贡献和发明。根据《墨子》一书的记载，墨家发明出来的机关器械有连弩车、转射机和藉车。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支，小弩箭无数的大型机械装置，需十个人驾驶，其巧妙之处在于长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住，射出后能用辘轳迅速卷起收回。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，与连弩车不同的是转射机更为灵活，能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。藉车（投石车）则是用于远距离抛掷武器的机械。

除了机关术方面的发明，墨子还在物理学领域做出了重要贡献。他提出了光是直线传播的理论，并进行了小孔成像的实验，用光的直线传播解释了光通过小孔所形成的影像是倒像的道理。墨子还对凹面镜、凸面镜和平面镜成像的原理进行了比较系统的研究，已发现了凹面镜焦点的存在。他的这些研究不仅在古代具有重大意义，而且对后世的光学研究产生了深远的影响。

此外，墨子还发明了一种地听器，这是一种用于侦查敌情的技术装置。墨子通过在城内各个方向凿开地洞，在里边埋一个容积四十斗的大坛子，坛口绷上牛皮，派人伏瓮而听，就能辨别出城外挖坑道的方位，从而采取相应的防御措施。

综上所述，墨子的发明和贡献涵盖了机关术、物理学、侦查技术等多个领域，展现了他作为一位全面型古代科学家的卓越才能。

墨子和公输班

墨子是上古时代集科学家，工匠家一体的鼻祖

墨子，名翟，是春秋末期战国初期的思想家、教育家、科学家、军事家，同时也是墨家学派的创始人。他提出了许多重要的思想观点，直到今天中国人都还继续发杨和推广，如“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等，这些观点以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家的思想对后世产生了深远的影响，与儒家并称为“显学”。墨子不仅在哲学、政治、法律、逻辑、物理等多个领域有着卓越的贡献，他还是一个重视实用、主张节俭的实干家，精通机械制作，可与当时的著名工匠鲁班相提并论。墨子的思想和行为体现了他的工匠精神，包括爱岗敬业的劳动精神、严谨认真的科学态度、务实进取的实践精神。他的这种精神不仅体现在他的哲学思想上，也体现在他的科学实践和工程技术上。墨子被后世尊称为“科圣”，他的思想和成就对后世产生了深远的影响

止楚攻宋

墨子提出的非攻，千百年来一直到现还在影响着中国人民，也影响亚洲甚至世界。

　　如果说“兼爱”是墨子心中美好的向往，那么“非攻”则是墨子在所处时代的切实义举。春秋战国时期，诸国纷争，群雄争霸。当时的统治者为了自身的利益，根本不顾人民死活，屡屡攻伐无罪之国。而“夺民之用，废民之利”是墨子坚决反对的，他提出“大不攻小也，(比如我们现在提出大国不欺负小国，和睦友好，世界大同，一带一路都是这种思想的延续)，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也”的非攻思想。

墨家被汉武帝时期的儒家势力所打压并逐渐失去了存身的现实基础，最终导致墨家思想在中国逐渐灭绝。汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了影响力。明朝相较于宋朝，在技术层面出现了令人瞩目的倒退现象，这种反常的变迁并非偶然，其深层次的根源在于墨家学派的西迁。墨家学派的迁移不仅改变了文化技术的传播路径，更在某种程度上影响了明朝的技术发展轨迹，使得其相较于前朝宋朝出现了明显的倒退趋势。

在墨家向西迁徙的后续阶段，中国的技术发展水平几乎陷入了一种停滞的状态。

墨家历经数载向西迁徙的艰辛旅程后，终于抵达了气候较为宜人的地中海区域，随即投身于这片新天地的辛勤耕耘与精心经营之中。

经过数十载的不懈努力，他们的经营逐渐稳固，并在社会上获得了一定的地位。随后，他们便开始在当地积极推广自己的学说，以期让更多人了解和接受他们的理念。

此刻的欧洲正处于中世纪的混沌与黑暗之中，犹如一张尚未被墨水浸染的洁白纸张，等待着新的知识与智慧来书写其未来。

墨家凭借前人千年沉淀的丰富知识，迅速在欧洲引起了众多有识之士的瞩目与赞赏。

于是，在墨家的指引下，一场规模宏大的文艺复兴如火如荼地展开。在这场文明的新篇章中，墨家如同一位才华横溢的画家，在欧洲这片空白的画布上绘制出了绚丽多彩、灿烂辉煌的文明画卷。

在中国直到清末民初，学者们才重新发现墨家的进步性，近年来，经过一些新墨者的努力，墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。

编后感慨。

中华民族有着光辉灿烂的8000年历史文明，是世界人类文明的启蒙者，是世界文明的灯塔，从盘古开天地至夏朝开始，中华民族文明史绵延不断，从未有个断层带，我们生活在这个古老悠久的文明国家，八千年的中华文明史，是我们国人的骄傲。当我们触摸每个历史陈迹，无不为我们民族先人的创造力感到骄傲，自豪。追忆历史，呼唤未来，让我么拂去岁月的风尘，去追寻先祖们的脚步，去借签、去思考、去创新。