<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">施家桥距兴化城区五十公里，是施耐庵故里，有施公陵园。四月的兴化，天地间只有两种作物，抽穗的小麦，结籽的油菜，一种颜色，绿色。风拂过，那是碧波荡漾，涟漪起伏。车行其间，有种错觉，像是驭只小船，行驶于八百里梁山泊之中。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">施家桥属新垛镇，嵌在兴化东北与大丰交界的角落里。陵园紧贴村东，一眼能见。此刻却锁着门，静悄悄甚是安详。问十字路口小店老板娘，老板娘笑说管理者便是他丈夫。她丈夫是名镇干部，今天在镇上开会，钥匙带在他身上。说着打了个电话，告我，她丈夫半小时后到。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乘闲在村边踱索。满眼仍是一个绿字。这里有许多小河汊，两岸的菜籽披挂下来，像屋檐的凉棚，荫住小半条河。河里满是浮萍，沉沉的绿。几只小船，贴伏其下，曳头缩尾，时隐时现。脑中便晃出几幅图画来：梁山泊芦苇丛中好汉伏击船，施公作《水浒》避乱隐匿船，抑或，就是施公人生际遇“船”，蹑足江湖间，深藏功与名。忽听老板娘喊。发觉走得有点远了。“蝉鸣林愈静”，万籁沉寂中，喊声像水珠在绿色中滚动。回头而望，自己像走进一个古村落，很古很古，或许是梁山泊畔的小渔村。平房的粉墙在绿色中跳跃，像无数尾浪里白条。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陵园管理者老施已在等我。开了门，他给我做起导游。墓园古已有之，现重修。因竣工未久，园内布置还未到位，只是个大概。清楚了，陵园是新建的，真材实料缺乏。这是意料中事。施公其人本身就是个谜。中国官本位社会，正史入列传者皆朱紫，而作为第五才子书的作者，则名不见经传。是谜便要猜，于是众多福尔摩斯，据其雪泥鸿爪来“断案”。光是施公为何方神圣，版本就不少。有兴化说，大丰说，苏州说，杭州说，湖州说。不过，九九归一，不管苏徙浙徙，皆离不开兴化。而兴化与大丰之争尤烈。兴化施家桥有陵园，大丰白驹镇有纪念馆；施家桥打故里牌子，白驹镇打出生商标；施家桥说是成长地，白驹镇说是坐馆和作《水浒》地。数日前曾去白驹，这个古代盐场集散地，犹见当年繁华。古镇人文景观，除张士诚十八条扁担起义遗迹，张妹皇姑墓外，就是轰轰烈烈的“水浒”工程。镇西半岛处，正造桥填河，施公纪念馆已成，“水浒”城正施工，规格档次皆高于陵园，大有后来居上之势。正是火星撞地球，针尖对麦芒。其实，皆是行政区划惹的祸。元时，白驹场属兴化，而施家桥属白驹场，两地相距仅数公里。站白驹镇高楼西望，施家桥近在咫尺。本来两地资源可共享，由于分属泰州与盐城，便成一种竞争关系，青眼对白眼，互不顺眼了。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在施公这个谜团中，我们还是可拽出一条粗线：大抵施耐庵生于白驹施家桥一带，曾参加过科举，或许当过官，元末入张士诚幕府，明初隐居不仕，待过不少地方，以坐馆为业，在此期间作《水浒》。晚年叶落归根，葬于家乡。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去看墓。施公墓整体平常，不平常是其墓顶装饰。用黄土团成两只“碗”状：一“碗”扣在墓顶，一“碗”置其上，底与底相合，像戴着一个高帽。有何玄妙？老施说，此地风俗，墓顶原为一丛大茅草，清明扫墓，须将老茅挖掉，种一株新的。如今进化了，换成此形状，美其名曰“坟帽”，就像人有人帽，官有官帽。我觉得这个创意好，活人有帽，死人也该有帽。施公更应有帽，或许其不称帽，叫皇冠，文人的皇冠，文学的皇冠，形而上的皇冠，施公戴此“帽”，当之无愧。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">墓坐落在一个小岛上，四面清流环绕。有小桥相连。岛上用土堆成各种地貌。老施告我，这是小梁山岛，古已有之。传说当年施公作《水浒》，无所借凭，灵机一动，将此岛作为微型版梁山，芦苇荡，金沙滩，水陆营寨，黑风口，演武场，断金亭，忠义堂，一一点定分明，好汉上梁山，下山拔城寨，来来去去，显得有条不紊，就如当今作战的沙盘推演。原来如此，禁不住拍手喝彩。读小说，皆以为智多星吴用入云龙公孙胜腹有良谋，韬略无穷，却不知都是施公利用弹丸小岛，在幕后操盘。什么九宫八卦阵，十面埋伏，什么两赢童贯，三败高俅，皆是施公在小岛上挥挥手，于是走龙驱虎，呼风唤雨。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">而施公作《水浒》，其用意何在？人们各各猜度，莫衷一是。想起多年前看过一部电视剧，叫《梁山奇情》，没怎么火，插曲很好听，我倒是被奇特构思所吸引，看得津津有味。其剧情大致如下：施耐庵是梁山好汉金眼彪施恩后代，胸有抱负，以文闻名，与其他梁山好汉后代多有联系。元末大乱，张士诚在白驹场率盐民起事，施投奔张做了幕僚。时乞丐出身的朱元璋亦是一义军统领，与张部时离时合。朱甚赏识施文才，鼓动施动笔，以文坛号召力，宣扬官逼民反，造反有理，为义军正当性鼓与呼。施接受了建议，决定以前辈梁山起义为题材，写一部旷世巨著。于是施颠沛流离劳思泣血创作《水浒》，数年而成，付诸梨枣。时为洪武初年，施欣慰心血没有白费，将书作为迎接新时代的礼物。不料，消息传来，朝廷已将此书列为禁书。罪名为歌颂强盗，鼓动暴乱。并行文遣吏，捉拿作者。原来朱做了皇帝，为坐稳江山，又岂能容忍如此强盗书。当年之鼓动，现今之禁绝，此一时，彼一时，全为一己之私。于是施公又开始东藏西躲，同时明白了政治之诡谲，人性之险恶……愚以为，此剧不仅仅写了元末明初一段奇情，其最大意义，在于揭秘了两千年专制王权政治生态，光从立意而言，不亚《水浒》矣。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">可以说，“水浒”梁山，是施公心中一个圣地，一种寄托。如今，施公安息于他心中的“梁山”中，亦当含笑九泉矣。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 二0一四年四月</span></p>