【难忘自驾】令人难忘的冬日郎木寺自驾游（原创）

浪行天下

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美篇号：7814778

我喜欢自驾游，退休17年来，我与爱车的足迹遍及祖国东西南北中，东至舟山群岛，西到南北疆，北及白山黑水，南临云贵川。看到美篇征文【难忘的自驾】，触动了我的回忆，细细想来，2019年冬日的郎木寺自驾游，应该是历次出游中惊险和收获同样难以忘怀的一次自驾，于是决定把它分享给美友。

　　2019年正月初八，人们尚沉浸在新春佳节的喜庆中，我和三位摄友自驾踏上了早就策划好的郎木寺之旅。这次出游除了要去瞻仰、拍摄郎木寺正月十三的晒佛节，还有正月十四碌曲县西仓寺的亮宝节。

第一站是甘肃的合作市，这里坐落着慕名已久的安多藏区噶举派名刹米拉日巴佛阁。

　　米拉日巴佛阁始建于清乾隆年间，原建筑毁于文革，现在的佛阁于1988年重建，佛阁高9层，为纪念极富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴尊者而建，佛阁供奉有藏传佛教各派的开宗祖师和巨量藏传佛教内容的精美壁画，是安多藏区百姓心目中的圣地。

　　路遇背水的藏族妇女，她们要走很远的路去河边，背来每日的生活用水，藏族妇女的吃苦耐劳精神令我们肃然起敬。

　　转过这个山口就是郎木寺，远处，常年积雪的山峰雄伟壮丽，俯瞰着这座阿坝地区格鲁派最大最有影响力的寺院。

　　郎木寺位于甘、青、川交界处，分为两部分，位于四川境内的叫格尔底寺，位于甘肃的叫赛赤寺，始建于清乾隆年间，距今已有近300年历史。郎木寺的对面，一排宏伟的赭红色巨石，如同巨大的城堡矗立在山巅。

　　郎木寺殿堂众多，分布在白龙江两岸。藏历正月初三开始的“莫郎节”，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师倡导并沿袭至今。节日活动由僧人集中念大经，祈祷诸神驱邪除魔消灾免祸，保佑新的一年幸福吉祥。节日期间还要举行跳神、驱鬼等宗教活动，展现各种宗教祈祷仪式、除了瞻仰晒佛，还有法舞、酥油花等宗教文化活动。

　　谁说寺庙没有幽默？不知哪位喇嘛把这顶鸡冠帽戴在了石狮子头上，岂不是验证了“寺庙万物皆有灵性”一说。

　　藏族有送孩子进寺庙受戒当喇嘛的传统，如果一家人有孩子是喇嘛，就会保佑这家人平安，也会受到村里人的尊重。这些小喇嘛童心未泯，对外面的世界充满好奇，见到摄影师的相机自然不能放过摆弄一番的机会。

　　猛然回首，发现一位小喇嘛和他的师傅正走向佛堂，抓住时机按下了快门。

我的这幅摄影以【佛途】命名，荣获【2019金丝路国际艺术摄影大赛】人物组银牌。

　　信仰是神圣的，也是虔诚的，在这里，每时每刻你都会见证信仰的力量。

　　两个藏族老阿妈正急急赶往寺里组织的祭神场所。

藏族信众除了生产活动，几乎每天都要转山转庙，我始终认为，之所以藏族人到了迟暮都腿脚不好，就因为走了太多的路所致。

　　藏族信众们一大早就来到寺院，为的是一睹莫郎节祭神活动，祈祷一年风调雨顺，牛羊丰产，吉祥如意，家人平安。

　　执法僧身材高大壮硕，手拿树枝，负责维持活动秩序，遇有不守规矩的，无论你是藏族信众还是游客，一律不留情面，口到树枝也到。

　　祭神活动开始，仪式僧吹响法号，鼓釵齐鸣，寺院众僧齐聚帐下，庄严肃穆，聆听活佛诵经宣扬佛法。

　　寺院僧人抬出几桶糌粑，施舍给信众，应该是象征吉祥如意，跟内地腊八节寺庙散粥一样的道理。

　　一组一组头戴各种面具的僧人开始跳神、驱鬼，此时莫郎节祭神活动进入高潮，面具和服装做工精美，特色鲜明，很有观赏性。

　　正月十二傍晚，郎木寺地区开始降雪，至次日清晨雪霁，喇嘛们一大早就聚集在晒佛台下摆放祭品。

　　在人们的期待中，抬着巨幅佛像的僧众队伍终于出现，前面是身穿五彩衣的仪仗队，就位，诵经，展佛，整个仪式体现了藏传佛教信众对佛祖的感恩和虔诚。

　　晒佛活动还在进行中，空中又飘起了雪花，雪越来越大，绵密的雪花撒在信众和游客的头上肩上，连铺开的巨幅佛像都被白雪覆盖，但藏族信众没有一个人挪动脚步，他（她）们对信仰的虔诚令人信服。

　　我在雪中肃立的游客中发现了两位老外，看样子应该是老两口，原来也有喜欢中国佛教文化的老外！

　　这位藏族姑娘衣着独特，长相甜美，内地游客哪能放过蹭拍的机会。

　　整个郎木寺地区在冬雪覆盖下宛如圣洁的殿堂，远山的树木披上了白色树冠，白龙江蒸腾着雾气，寺庙廊沿下挂上了长长的冰挂，藏族少女艳丽的服饰在冰雪映衬下恰似一幅典雅的油画。宾馆老板告诉我们，这场雪是郎木寺百年未有的，我们正为自己能拍到如此美妙的雪景庆幸，却丝毫没有意识到这场雪对我们下个目标的威胁有多大！

　　结束晒佛仪式后，藏族信众们开始了转山转庙、磕长头。

　　安多藏区是藏族三大藏区之一，主要地形是草原，因而以牧业为主。

安多男性藏族的冬季服饰是短羊皮袄，穿上显得特别阳刚彪悍，祭神活动除了转山转庙，还要唱赞颂神灵的赞歌，并烧化献给佛祖的五谷和松枝，祈求牧业兴旺，人畜平安。

　　翌日清晨，白雪茫茫，薄雾笼罩群山，这天郎木寺要举办诵经和辫经大法会，藏族信众纷纷向山上寺庙赶去，我们准备先去拍摄，而后驱车赶往数十里外的西仓寺，拍摄亮宝节活动。

　　雪后的郎木寺山顶，青松如膏沐，藏民们身穿型式多样的民族服装，手持转经筒，妇女们头戴五颜六色的珠链，男女老少屹立在寒风中，等待大法会的开始。

　　大法会的前奏是辫经，众多身披枣红色僧袍的僧众席地而坐，有位僧人向一位头戴鸡冠帽的高级别僧人挑战，拉开了辫经序幕，随着另一位僧人的加入，辫经渐入高潮。

藏传佛教的辩经是一种独特和富有特色的学习、研讨佛法的方式。

辩经通常在寺庙的庭院或特定场所进行。辩经的过程中，参与的僧侣们通过问答、辩论的形式，深入探讨佛教教义和哲学问题。

辩经一方站立提出观点并进行论证，另一方则通过各种方式进行质疑和反驳。双方运用丰富的佛教知识、逻辑推理和辩论技巧，试图找出对方观点中的漏洞，以达到对佛法更深入、更准确的理解。

辩经的手势和动作也非常丰富，通常站立一方用很夸张的拍手向对方质疑，这些动作不仅增加了辩经的生动性和紧张感，也含有特定的宗教象征意义。

　　辫经的喇嘛身处逆光环境下，上方的松树、积雪、斜射的阳光、枣红色的僧袍、喇嘛们口中呼出的热气，构成了一幅绚丽的油画，我不失时机按下了快门。这幅作品荣获【2019金丝路国际艺术摄影大赛】银牌。

　　辫经20来分钟就结束了，终于，活佛出场，登台就坐，宣讲佛法，全场寂静无声，庄严肃穆。

　　我们返回宾馆，收拾行李，准备前往九十多公里外的西仓寺。

谁知一场大雪，公路上的雪被途径车辆压的又硬又滑，出了郎木寺便道驶上公路不久，前方是一个大坡，右前方一辆轿车已经滑入沟里，进退两难，我们的车爬到半坡时，突然正前方下来一辆载重卡车，看来是刹车刹不住，正对着我们驶过来，车上驾驶员紧张的大喊，让我们让开！右边是道沟，左边还有下坡的车辆，我们半坡熄火，车轮打滑，无法向右躲避，紧急之下，只能选择后退，对方驾驶员急得脸都变了色，满载的卡车根本刹不住，所幸我们后方没有车跟随，我稳住情绪，一边倒车一边向右打方向，总算在载重卡车撞到我之前让开了路面，一场惊心动魄的撞车惨剧得以幸免，这时候，我们才沉浸在后怕之中。

经过这场有惊无险的事，痛定思痛，我们果断放弃了继续前行，掉头返回了郎木寺，第二天打道回府，自驾出游毕竟安全第一！

这就是我难忘的郎木寺出行，一场收获和惊险同在的自驾游。