飞来峰摩崖题刻

胡新华

　　有探寻就会有遇见。他们曾经来过，留下如此鲜活的印记，他们是古与今的连接，跨越千百年历史的重逢，记录历史的另一种方式。根续文脉，保护文物我们永远在路上……

杭州灵隐景区飞来峰，奇秀的峰石，幽深的岩洞，清澈的冷泉，千年的古刹，不仅自然山水秀丽绝伦，而且人文历史积淀深厚。在飞来峰灵竺景区的崖壁间，历代文人墨客、政要官吏，无不感叹此处天灵地杰，纷纷刻石留题。据不完全统计，共有280余处，这些摩崖题刻已成为灵隐名胜古迹的一个重要组成部分。

　　今天，让我们一起拨开历史的荒芜杂草，借山石间的摩崖题刻，来一次千百年的文化穿越，与追思过往的今人对话。

在飞来峰神尼塔遗址旁，留有北宋诗人郭祥正题“连云栈”榜书。在清代《浙西胜览全图》中还能清楚地看到，在飞来峰神尼塔旁有一处建筑，名为连云栈，可见这是一处历史悠久的古迹，以题刻为证。

郭祥正（1035一1113）出生太平州当涂（今安徽省当涂县人）皇祐五年中举进士，历官秘书阁校理、汀州通判官等职，一生写诗1400余首，著有《青山集》30卷。诗风纵横奔放，酷似李白。梅尧臣誉他为“真太白后身”，诗吟神尼塔：“神尼凿一塔，杳在碧云端。舍利夜光现，君须正眼观。”可见是北宋大诗人。

　　在连云栈榜书的下方，有一个界标：“灵隐寺普安房合界”，这种碑刻在飞来峰有多处。

在界碑边上高处，有一处南宋题刻：“连首善鹏举、张文蔚同游。建炎三年闰八月廿一日。”连首善、连鹏举、张文蔚三人同游。题刻中的连鹏举即为连南夫（1085一1143）是北宋以太常少卿之，显漠阁学士，出使金国的外交军事家。南宋末年，他的五世孙连璇和文天祥抵抗入侵元军，连氏族人共38人牺牲。为避免元军报复，连氏举家迁移台湾。原国民党主席连战是连南夫第二十六世孙。

　　李谷（903一960）今安徽阜阳人，祖籍洛阳，五代至北宋初年名臣。后周世宗时宰相、重臣、户部侍郎、诗人，为人厚重刚毅，智略过人，能决断大事。1064年5月7日来到杭州飞来峰游历，留下题刻：“治平甲辰五月七日，赵郡李谷容之游，男侑奉命谨题。”（注：赵郡为河北赵县）。

北宋李公谨，司门员外郎（为各司之次官，相当于副司长），1046年7月12日来飞来峰游玩，题名：“李公谨、唐卿、杨洎损之，庆历六年七月十二日来游。”此题刻楷法严谨，有柳公权笔意，结构紧致，线条有力，为北宋楷书中之品高者。

　　在飞来峰青林洞口《卢舍那佛会》浮雕下方，有北宋李琮等题名。字体为清秀楷书，作者是北宋名臣林希，用笔沉着有力，字体结构呈中宫紧凑，字势开张。

李琮，字献甫，江宁（今南京）人。宋神宗元丰二年（1079）先后在江苏、浙江担任户部判官，后任杭州知州。这样就有机会陪同好友到飞来峰游赏了。题名：“李琮、朱明之、杨景略、胡瑗、黄颂、林希，元丰二年四月游灵鹫洞。”

朱明之：杨州人，曾任嘉兴知州和两浙监司的职务，后又官至大理少卿。是王安石的妹婿。

杨景略：1083年任承议郎左司郎中，与王舜封旨出使高丽。与苏轼、秦观等人多有诗词唱和。

黄颂，身份有待专家考证。

林希，北宋重要政治家，曾任文宝阁直学士，资政殿学士等职。元佑六年（1091）林希继苏轼后，任杭州知府。

北宋，胡瑗（宗师）江苏如皋胡家庄人。1036年（景佑三年）经范仲淹引荐，胡瑗以布衣身份，与知杭州的音乐家阮逸同赴开封，受宋仁宗召见，奉命参定声律，制作钟馨，为校书郎官。后被举荐为陕西丹州（今宜川县）军事推官。他提倡大兴武学，以抵御外敌侵略。1059年6月胡瑗卒于杭州，长子胡志康将父葬于乌程（今湖州）。“题刻于飞来峰：“胡宗师、蔡举用同游，元丰二年七月十七日。”

胡瑗毕生从事教育，有特色和首创精神，不愧为一代宗师。他倡导的“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”经受了千年历史检验，依然熠熠生辉。

　　南宋名将，民族英雄韩世忠，为纪念战友岳飞在飞来峰上建造了翠微亭。亭名取自岳飞一首诗：“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。好山好水看不足，马蹄催乘月明归。”

在亭侧的石壁上原有摩崖题刻，记载了韩世忠关于建亭的一段剖白，如今已毁。建此亭时，相隔岳飞被害仅66天，可见韩世忠当时的悲愤心情。碑文中“待好事者”隐约地道出了他的心境和意愿。韩世忠建亭，要“待”什么“好事者”呢？其实，这是因为在当时投降派占上风的情况下，主战的韩世忠也处在不利的地位，不允许他直抒胸臆。因此，他勒石记文，从表面上看，不过是逍遥物外，点缀湖山，而在亭名、刻石中寓以深意，希望后人能从中了解他的曲衷。

亭名、题刻字体仿颜真卿，笔力雄健，是韩世忠12岁儿子韩彦直所书写，确实难得。题刻被金石家认为是稀世之品。这也充分说明，人民对那些为祖国、为人民做出贡献的英雄人物，是永不忘怀的。现亭为1924年重修。

　　翠微亭东侧上山，岩石上刻有“月桂”两个字。传说这里就是当年月宫落下桂子的地方。唐代宋之问“桂子月中落，天香云外飘”和苏轼“鹫峰子落惊前夜”的名句就源于此。来年春天，飞来峰上长出了密密麻麻的小树苗。到了中秋，金桂银桂清香扑鼻，远飘数里。杭州百姓闻香而来，争相移植，大概这就是杭州把桂花树作为市树的基因所在。

　　龙泓洞左面的石壁上，有块楷书摩崖题刻，这是南宋历史上臭名昭著的奸贼贾似道游玩时所刻。贾似道因他姐姐做了宋理宗的贵妃，才当了大官。他在朝中专权15年，胡作非为，倒行逆施，在葛岭建造豪华“半闲堂”、“养乐圃”，强取宫女做妾，并养歌妓多人，整天在西湖上斗蟋蟀游戏取乐，置国家危亡于不顾。这块摩崖是他们昏庸腐败的见证，也是对南宋统治阶级的绝妙讽刺。

　　元代浙省参知（参知是古代的一个官职，地位和权力相当于宰相）周伯琦《理公岩记》碑，是飞来峰摩崖碑刻，书法艺术价值最高之一。碑文篆书十三行，字径四寸，共211个字。气势磅礴，骨气丰匀，其用笔，平稳端凝，法度谨严，上密下疏，稳定之中又见飘逸舒展之态。位于青林洞口左侧洞穴两块巨石的缝隙岩壁上方。

碑文记载了灵隐寺的开山祖师慧理，燕寂之后葬于理公岩。以及元至正年间，功德主捐金凿岩刻像的弘愿。

　　清康熙三十八年（1699），康熙帝第三次南巡杭州时，在飞来峰冷泉溪畔留下了御题榜书“飞来峰”。

　　在龙泓洞口，还有一处晚清杭州知府、词作家薛时雨辞官将离开杭州时，与文人好友夜宿灵隐话别，寻访卢元辅诗刻留下的摩崖题刻：“全椒薛时雨将去杭州，与沈景修、高人骥、丁丙、谭献、吴恒同宿灵隐话别，明日山僧东问导访唐卢元辅诗刻，遍观宋元题名记此，时同治乙丑十月七日。”

　　下天竺法镜寺西面山坡，莲花峰东麓连着飞来峰，这里有一处脍炙人口的“三生石”景观，历来为人们探奇觅胜之地。

唐李源与圆观的故事出自袁郊《太平广记》的故事，俩人隔世相会于此，情之至石，是生死之交的见证，是诺言与誓言的见证，也是让有情人可以隔世相见的地方。

高大峭壁上刻着不大的三个篆书“三生石”，另一块岩石上镌刻了一段当年苏东坡在杭州做刺史时，以佛家弟子且文学大师的身份，考察确定并改写了一段佛家高僧与隐士之间朋友肝胆相照的情义故事。苏东坡按袁郊的故事改写，情节大致未变，只是将主人公圆观改成了圆泽，《僧圆泽传》。这一改使“三生石”名扬四海，成为杭州著名千古不衰的景点。这就是名人效应。

透过“三生石”的故事，慧解了佛教的三生观，三生成为了生命永恒，真性不朽的符号。自此汉语词汇中便有了“缘定三生”、“三生有缘”，被《牡丹亭》、《红楼梦》等文学名著广泛引用传播，成为了中国传承文化的一个组成部分。

　　杭州西湖周围的丛山中，有史可述，有典可数的摩崖石刻还有许多。这些坚硬的石头，保留并向我们转述了祖先的文明，它和我们永远不会有缘尽的一天！