【三十三】《世说新语》方正第五11-16

珍珍

十一

武帝语和峤曰：“我欲先痛骂王武子，然后爵之。”峤曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦责之，因曰：“知愧不？”武子曰：“尺布斗粟之谣，常为陛下耻之。它人能令疏亲，臣不能使亲疏，以此愧陛下。”

    晋武帝司马炎对和峤说：“我打算先痛骂王济一顿，然后再封给他爵位。”和峤说：“王济俊杰豪爽，这样恐怕并不会让他屈服于圣上。”晋武帝于是召见了王济，一顿严苛批评为难他，然后问：“你感到惭愧不？”王济说：“我一想起‘尺布斗粟’的民谣，经常为陛下感到羞耻。有些人可以让关系疏远的变得亲近，臣却不能使亲近的变得疏远。对此我觉得有愧于陛下啊。”

    尺布斗粟，汉语成语，拼音是chǐ bù dǒu sù，意思是形容数量很少。也比喻兄弟间因利害冲突而不和。出自《史记·淮南衡山列传》。煮豆燃箕，谓其相害；斗粟尺布，讥其不容。明·程登吉《幼学琼林》第二卷。

    当时，司马炎让自己的同母弟弟司马攸离开京城到封地去，能够对君王说出“尺布斗粟”直接讽刺，王济真的不畏权贵。

    和峤再一次出现，他能知人。他是夏侯玄的外甥 ，少有盛名。后面讲悭吝的篇章里有他的故事，哈哈，从吝啬的角度讲，他算是比较奇葩的一个人。

十二

    杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏雄俊，不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：“杨右卫何在？”客曰：“向来，不坐而去。”长舆曰：“必大夏门下盘马。”往大夏门，果大阅骑。长舆抱内车，共载归，坐如初。

    杜预到荆州上任，停留到七里桥时，朝中的官员全部都来饯行。杜预少年时出身贫寒，素来喜好豪迈侠客之风，却不受他人的待见。当时的杨济已经是名门之中的豪杰俊雄，无法忍受这种情况，还没坐下就离开了。不久后，和峤到了，问人：“杨济不在吗？”有位客人说：“之前来过，没有落座就离开了。”和峤说：“他一定在大夏门下骑马盘旋。”于是来到大夏门，杨济果然在那里观赏兵士们的骑兵操练。和峤把他抱入自己车内，共同坐车回去聚会，入座如初。

    杨济的命运和夏侯玄何其相似。他是外戚，善于武艺，为人好爽慷慨，受人敬仰。可惜卷入政权的是是非非，不信身死，夷灭三族。从这一篇文章可以看出杨济不畏权贵，他的上司到任，竟然不落座就出去骑马游玩。

    和峤也是好玩，竟然把杨济抱进车里，同回，哈哈。

    

    

十三

    杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐。时亦有裴叔则。羊稚舒后至，曰：“杜元凯乃复连榻坐客！”不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。

    时逢杜预官拜镇南将军，朝中官员皆来祝贺，一众人等都坐在可坐数人的连榻上。当时裴楷也在场。羊琇后来才到，说：“杜预竟然用连榻待客！”不落座就走了。杜预请裴楷去追他回来，羊琇骑马走了几里地停下了，接着就和裴楷一起回到杜预家。

    羊琇和杨济一样，也是外戚。前文说到杜预不受待见，在这篇文章里可以得到体现。他用连榻待客，这个细节被羊琇当场嫌弃。羊琇因支持司马攸归朝辅政，被降为太仆，后来郁郁而终，他的遭遇证明了司马炎的“尺布斗粟”。

    

十四

    晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。故事：监、令由来共车。峤性雅正，常疾勖谄谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车，自此始。

    晋武帝在位时期，荀勖担任中书监，和峤担任中书令。按照惯例，中书监和中书令应当一起坐一辆马车上朝。因为和峤生性风雅正直，总是很厌恶荀勖阿谀奉承的性格。于是之后每次公车过来接送，和峤一上车就往前坐，不给荀勖坐下来的空间，荀勖只能另外找一辆车自己过去。从此之后，中书监和中书令就分别派车上朝。

    以前会很喜欢和峤的做法，觉得他嫉恶如仇，为人正派。现在觉得他太让人尴尬了，不知道他把荀勖置于何地。不过新语里如此写来盛赞和峤，就表明了大家觉得和峤的做法是对的，一查发现荀勖被时人比作倾覆国家、搅乱时局的贰臣。

    在史上留下如此不好的名声也是不容易啊。

    

十五

    山公大儿著短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。

    山涛的大儿子头戴便帽在车上随意倚靠着。晋武帝司马炎想要见他，山涛也不敢推辞，就问儿子的意见，结果儿子表示不愿意去。当时的人们认为，这个儿子胜过山涛。

    敢于拒绝皇帝，这种勇气非同一般呀，再加上他份放荡不羁，被世人认可也是自然。值得关注的是，司马炎。作为皇帝，他一再被人拒绝，被人讽刺，哈哈，有雅量。

    

十六

    向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘淮横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎，刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。雄不得已，诣刘，再拜曰：“向受诏而来，而君臣之义绝，何如？”于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：“我令卿复君臣之好，何以犹绝？”雄曰：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。臣于刘河内不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好！”武帝从之。

    向雄担任河内郡主簿的时候，有一件公事本与他无关，然而太守刘淮怒气正盛，莫名其妙牵连到他，动用杖刑之后，还把他赶走了。后来，向雄调任黄门郎之后，刘淮担任侍中，两人虽有上下级的从属关系，却从来不说话。晋武帝司马炎听说之后，下令让向雄主动恢复关系，交好刘淮。皇命难违，向雄只能去拜访刘淮，行礼后说：“我是因为皇命不可违才来的，不过我们之间的上下级关系早已恩断义绝，还能怎样？”说完就头也不回地走了。晋武帝听闻两人关系还是不好，就生气地问向雄：“朕不是让你们要和睦相处吗？怎么还是这么绝情？”向雄说：“古代的君子，都按规矩礼法推举官员，也按规矩礼法罢免官员；如今的君子，推举之时亲得要抱到膝盖上一样，罢免的时候就像要把人推到深渊里一样决绝。刘淮对我做过的事，我最多能做到不去招惹他就已经万幸了，怎么可能还去和他亲近？”晋武帝听完向雄的话，也就随他了。

    这篇文章要突出的是向雄。向雄为刘淮的主簿时，无端被刘淮施加杖刑。后来两人同为皇帝近臣，皇帝意图让他们重归于好，可以向雄刚直不阿，心中认定的事皇帝也没有办法改变，执意不与刘淮和好。从这件事可以看出向雄是一个有自己原则，执着的人。向雄的这种性格受人称赞，也造就了他的命运——因固谏忤旨忧愤而死。