从九华山到宏村，看洞天福地，盛世年华

彭岳仁15029741

很早以前，我从红安县华家河镇金桥村的大寺获悉，——地藏王菩萨金乔觉曾路过金家之地。前几年，我随凌峰户外群到河南固始，——“西九华山”徒步，方知地藏王菩萨曾在此设有道埸，但此处香火远不及东九华山，即九华山。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。辰龙年，过了端午节，艳阳高照，天气颇热。我跟随中国人保“皖美微州行”团队，来到九华山大愿文化园，见到了139米高的地藏王菩萨铜像，像身加莲花塔共99米。“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉”。这是李白赠青阳县县令韦仲堪的诗，故将原九子山改为九华山。 其实李白游历九华山时，远眺九座山峰如莲花，触景生情，诗兴大发，留有“妙有分二气，灵山开九华”的诗句。九华山位于安徽省池州市青阳县西南境内，是首批国家5A级旅游景区。九华山方圆百公里，素有九十九座山峰，其中有名山峰70余座，千米以上的高峰有30余座，最高山峰海拔1342米，它属黄山支脉。 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，那个时候，九华山曾有“九华一千寺，撒在云雾中”的诗句。素有九十九座寺庙的九华山，堪称为中国佛教四大名山之一。其中最有名的是坐落在神光岭上的地藏王菩萨的肉身宝殿。 地藏王菩萨与文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨齐名。他修炼多年，普度众生，功德深厚，他的使命是保护和守护人们的灵魂，即保佑我们远离灾难，保持平安。因为地藏菩萨曾经救过地狱中受苦的母亲，所以他与孝顺的人有缘，孝顺的人应该尽心尽力孝敬父母，方得到地藏菩萨的教诲和庇佑，——会给孝顺的人带来好运。 在唐玄宗时，新罗国第七代国王金理洪的儿子金乔觉，法号地藏。地藏菩萨从小就厌倦宫廷奢华的生活，于是削发为僧，乘船渡海来到中国，当他路过安徽池阳时，见九华山峰峦叠嶂、树木茂盛、山泉瀑布不断，鸟语花香，是个修行的好地方。于是，他就停下来，在九华山结茅棚苦行修炼，过着饮涧水，食白土，且常被毒虫伤螫的生活。 后来，地藏菩萨，得到了乐善好施的山主闵公捐助，——建寺庙，辟道场。至九十九岁那天，地藏菩萨圆寂，葬于九华山神光岭，肉身供于石塔中，尊为金地藏，嗣后配以殿宇，也称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，地藏菩萨“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随名金地藏”。 九华山真是洞天福地，——九十九个山峰，九十九个寺庙，地藏菩萨也在九十九岁圆寂。九十九米高的地藏王菩萨铜像，祈祷如愿，但愿……。 从红安至九华山大愿文化园，再到黄山市，我们乘座了近九个小时的车程，临近傍晚，才到黄山市休息。我满以为明天上黄山，可导游说:“到黟县宏村”。 宏村始建于南宋绍兴年间，它背靠黄山(西南麓)，三面环山，整个村庄从高处看，宛若一头斜卧山前溪边的青牛，故称之“牛形村”。有典型的微派建筑，它将传统建筑与自然资源形成“画里乡村”。 清嘉庆甲戌年秋，钱塘名士吴锡麟游宏村南湖后撰文：“宏村南湖游迹之盛堪比杭州西湖”。宏村三大代表的景点，即南湖，月塘，及汪氏宗寺。亭子里的两副楹联倒也十分地应景：“观黄山天开胜境千古神韵，品徽州画里乡村万种风情”；“前后皆是画，左右俱逢源”。所以宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。是国家首批12个历史文化名村之一，国家5A级景区。 我印象中最深的宏村，不是那汪氏宗寺的古迹，而是宏村的水系。这水系按仿生学布局，别出心裁。以雷岗山为牛头，村口的两棵古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒绵亘的水圳为牛肠，民居为牛身，四座古桥为牛脚，惟妙惟肖，智慧地利用天然资源，完善了古代一整套供水系统。 “牛肚”的南湖呈弓形，处在村子的最南端，箭头向外。醒目的湖中画桥连接的栈道将一湖碧水分隔东西。湖边鳞次栉比的古民居与身后的群山倒影出湖面的镜像，别有一番韵味。 牛胃的月沼（也称月塘），呈半月形，处在村古居楼中，碧水清澈如镜，是游人必打卡拍照也是最出片的地方。古时候，能住在这里的都是家族中德高望重之辈。 牛肠的水圳，经过很多大户人家，包括用水，——早上八点以前的水可食用，八点以后的水供浣洗和消防，有些人家将水流引入宅内，形成水院，院内开辟鱼池，营造“城上青山如屋里，东家流水入西邻”的生态胜境。循环流淌的清水，由水圳经月沼入南湖，最后灌农田，浇果木，收获的是满村的清凉和滋润。古往今来，淙淙流水使得这座静谧的山村灵动着，生生不息着… 我大概记得风水学上讲究:左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。月塘不正是建在汪氏宗寺前面吗？宗寺后面不正是玄武吗？宏村后人不正享受前人留下的福地，——金山银湖吗？宏村人怎么不感恩前人的聪明才智吗，倒有个别商贩不珍惜宏村的荣誉，不珍惜蜂涌而至的游客，(包括外国人也捷足先登)，反而看到我这个耆艾之人，一小小块西瓜非要十五元不可呢？洞天福地任徜徉，万事皆如梦，日月星辰入锦囊。 从九华山下来，再到宏村走一趟，洞天福地的居民，过着幸福美满的生活，怎不由衷感谢盛世太平吗？怎不由衷感谢乡村振兴的大好形势吗？我由衷哼上几句:丽日和风锦绣天，青山秀水分外妍。跟随人保游胜境，水韵宏村留美篇。 望九华赠青阳韦仲堪(唐·李白)昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从。君为东道主，于此卧云松。译文:我以前荡舟于九江之上时，遥遥望见过九华山峰。瀑布犹如天河倾泻碧水，山峰宛如秀丽摇曳的九朵芙蓉。我想挥手招人，谁能够与我相伴相游？你是此地东道主，却像神仙一样躺卧云松。 　　2021年10月17日，我应凌峰户外群之帖，——到河南固始西九华山徒步观景。从此，我知道还有个东九华山，地藏菩萨到西九华山设第一道场后，便游到东九华山圆寂，故东比西香火旺盛些。浅喜似苍狗，深爱如长风，从此，九华山便在我心中打下烙印，许下愿望。 空山新雨后，天气晚来秋。也许这次活动由长风(网名)领队，由于户外人士踊跃报名，——50人封贴。真可谓：队伍浩荡，长风破浪。 户外之人，都是品味高尚之人，都是善良之人。户外之人，都视同行人于风景，都视禅茶禅寺，苍松翠竹，高山峻岭为美景。 西九华山的禅茶，竹子漫山遍野。茶有变化多端的外观、——汤色、滋味，增强免疫的保健功效，无由持一碗，寄与爱茶人。竹子在历来成气节，画竹子的淡浓韵笔，只有我的祖父知道，——在那个非常困难的年代，祖父信手在一张白纸上画个竹子中堂，在我家挂了好多年。近年来，我还到修武去找过竹林七贤。我喜爱竹子！——爱竹子清高而纯朴，清丽又脱俗，清幽又雅致，清新又自在……。正如妙高寺禅内一幅对子:祇日慈衹日悲哪有高妙，但见茶但见竹何来禅玄。 西九华山的人说:地藏菩萨没有走，所以还有很多人来祭拜，他时时刻刻都在以虚实两相，存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……。 上午看完万亩茶竹园，妙高禅寺后，下午我们来到留梦河谷。这谷里层峦叠翠，钟灵毓秀，茂林修竹，鸟语花香，峭壁屹立，奇石密布，飞瀑流泉，溪水潺潺。徜徉其中，仿佛进入人间仙境，令人心旷神怡、留梦至今！这是一幅美丽的历史画卷！这里还产生了“枕波留梦”的传说，“留梦河谷”由此得名。一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。也知睡足当归去，不奈溪山留客何？ 望江亭望晚江晴，飒飒秋兼风水声。寺隔数峰犹未到，禅灯几点翠微明。我写到这里，秋望西九华山，怎不觉得“壮哉！浩荡长风”户外队伍吗？怎不留下美好的东九华山愿望吗？ 《望九华山》云:九华如剑插云霓，青霭连空望欲迷。北截吴门疑地尽，南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。《望九华山》是唐朝诗人柴夔的作品之一。 杜牧《九华山》九华山下采桑女，千山随处飞花雪。花雪自来人长住，爲问何年始断绝。 感谢人保，感谢马教！是你们带我向地藏菩萨祈祷:保平安健康，保万事顺达！《题九华山》唐·杜牧苍苍九华上，空界梵王宫。天开削成奇，状起穹窿钟。十亿百万亿，身居狮子峰。中途相遇月，觉我身如鸿。仙人炼玉处，羽化留馀踪。亦有多日仙，飞来谒金容。金容满天地，高步三界中。仰之不可及，身坠青云空。愿值佛日月，得闻妙法空。从此舍形骸，化作南飞鸿。 《九华山》明·吴承恩天台一万八千丈，对此江南第九华。半夜火光烧紫雾，一时星象失金蛇。龙吟虎啸风雷动，海涌江翻日月斜。无限蛟龙争守护，不容凡客着袈裟。 可以追溯到明朝末年，已有超过四百年的岁月沉淀。其起源是一则感人的故事：一位名叫杨的秀才，目睹山区教育资源匮乏，学童跋涉百里求学，于是萌生了在栗溪街建立学堂的念头。在家人支持下，他倾力打造，取名“百子堂”，招收了首批100学子。 以上是作者，马教，卢氏夫人在九华山留影 以上图片，作者与凌峰管管长风，于2021年在河南固始(西九华山)合影。 宏村的水系。这水系按仿生学布局，别出心裁。以雷岗山为牛头，村口的两棵古树为牛角，月沼为牛胃，南湖为牛肚，蜿蜒绵亘的水圳为牛肠，民居为牛身，四座古桥为牛脚，于惟妙惟肖处，智慧地利用天然资源，完善了古代整套供水系统。 宏村南湖画桥宏村水圳宏村地貌夜景宏村月塘宏村古祠以上为宏村留影 卢姐在西溪南留影 以上图片，作者与马教在西溪南留影 以上为西九华山寺庙图片 以上图片为作者在西九华山留影