轻轻松松读懂易经

一月雪

今年四月到安阳旅游时去了羑里城遗址。

羑里城是3000年前殷纣王关押周文王姬昌7年之处，是有史可据、有址可考的中国历史上第一座监狱。此处也是周文王据伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。

羑里城遗址大门

周文王姬昌雕塑

此演易台即是文王当年拘羑里将伏曦八卦推演为六十四卦的地方。

说到周文王自然要说《易经》，由于对这方面的知识了解甚少，便在网上查阅了相关资料，简单叙述如下：

《易经》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》、《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。从狭义上来讲，《周易》和《易经》是相同的。因此，周易就成了易经的代名词，也是中国传统文化的根源和群经之首。

但在现代社会，它并不为人们所熟悉，大多数人认为它文字深奥，晦涩难懂，把它当成一部“天书”。另外，现代人的生活节奏很快，一般人都不能拿出大块时间细细研读一部著作。于是，寻求一种更为有效的方式来普及《易经》就具有现实的社会意义。

羑里城景区担负起了这项使命，在太公祠的两个偏殿布置了“冯戈漫画易经展”。

太公祠

展览通过简洁精美的画面搭配通俗易懂的文字向读观众讲述《易经》究竟是怎样的一本书，用漫画的形式对六十四卦的内容进行图像化的表现，让抽象的文字内容变得更直观，更利于理解。

因为非常喜欢这组易经漫画，同时也希望能够通过这种通俗、风趣的形式，了解、学习易经，故将64幅卦象漫画拍成照片，现展示于此，与喜欢《易经》的读者共享。

漫画易经的作者——冯戈

第一卦：乾卦 乾卦象征天。

天之阳气是万物滋生之本，它开创万物并使其各自安顿本性与命运，人世间的发展变化也如天道般规律运行。

人生最重要的是找到自己的位置。人生位置是由低到高，而且是循序渐进的。每个位置上，有每个位置的表现与应该谨守的本分，不可逾越。

第二卦：坤卦 坤卦象征地。

大地以厚重的身体托载万物。君子应该以大地般的宽厚胸怀去包容天下之事，包容天下之人。

我们做人应当效法大地，以宽厚的徳行，负载万物。面对阳刚的世界，最明智的选择就是以柔克刚。否则带给你的结局可能是头破血流。

第三卦：屯(zhūn)卦 屯卦象征始生。

万物之始，充满生机。幼芽之苗，只要坚定参天之念，必定茁壮。

人世间，只要我们锲而不舍，奋发进取，尽管开始幼稚，一介凡夫，但都有奠定伟业的可能。

第四卦：蒙卦 蒙卦象征蒙昧。

蒙卦的中心内容是论启蒙之道。人的性情是天生的，所以教育首先面对的不是蒙昧，而是懒惰。我们在成长的过程中，求学、做事、做人，都应积极主动，勤勉奋进。

第五卦：需卦 需卦象征等待。

需卦揭示的是等待的哲学。在事物的发展过程中遇到艰险时，要审时度势，耐心地等待时机。此时，无为才能有为。

等待是一种智慧，等待是一种美德。

第六卦：讼卦 讼卦象征争讼。

讼卦不是教人如何争讼，而是教人如何止讼息事。我们的世界充满争论和诉讼，有争执的时候，唯有自省、戒慎恐惧、把握中庸，才是正确的。如果一味逞强，到头来虽胜犹输，一切皆凶。

第七卦：师卦 师卦象征军队。

战争有两大原则，一是要师出有名，二是要善于选择统帅。

武力是凶恶的工具，战争为不得已的手段。以伸张正义而动武，会获得拥戴，但滥施暴力，则是祸端。

第八卦：比卦 比卦象征亲密比辅。

人要远离孤独，必须学会与人相亲相辅。地得水而柔；水得地而流。这象征两者相互依存。

幸福的根本在于团结；相伴的原则是和谐美满。只要能够择善而友，远恶亲贤，包容而不强求，我们就不会孤独。

第九卦：小畜(xù)卦 小畜卦象征微小蓄聚。

成熟和稳重需要积累，成功和凯旋需要积累。当梦想还未实现，就需要积蓄道德和才华，因为机会只青睐有准备的人。

第十卦：履卦 履卦象征行走。

要成功，总是要前行。前行要执着，但忌一意孤行。要大胆穿越，但应如履薄冰，谨言慎行。

第十一卦：泰卦 泰卦象征通泰。

有了天与地的沟通，才能产生雾雨雷电；才能出现春夏秋冬；才能结出繁花硕果。人与人之间沟通了才会相互理解，有了沟通才能亨通泰平。

因为天地通泰，所以万物生长。因为国家通泰，所以民安兴邦。

第十二卦：否(pǐ)卦 否卦象征闭塞。

天地闭塞，畅流断，鸟音绝。世局否闭，无邦国，兴乱世。

阴阳运行，时移世易。物极则必反，否极泰将至。

第十三卦：同人卦 同人卦象征和睦相处。

众人合聚可以齐力做正事，也能一起做坏事，因此在与人和睦共处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。

众人合同，需拥有正义友爱；和睦共处，方可齐力建家。

第十四卦：大有挂 大有卦象征大有收获。

以谦逊诚信待人，以威信确保秩序，亏而不妥，满而不溢，恩威并施，大事可立。

不大其所有，方可保其大有。

第十五卦：谦卦 谦卦象征谦虚。

谦虚的人，大家都愿意与他相处。有一分谦虚，就会有一分收益。

天的法则：月满则亏。地的法则：以高填低。人的法则：损骄益谦。谦虚是一种美德，适合隐匿在内心，不能形诸于外表。

第十六卦：豫卦 豫卦象征欢乐。

天道、人事只有顺应客观规律而动，才能得到和谐，产生喜悦。

只有居安思危、处乐知戒，才能确保吉利。乐中知不乐，才会常乐。

第十七卦：随卦 随卦象征随从。

随从必须以坚守正道为前提，否则只会有害无利。

做到了随和，也就没有了自己的固执，为了大众的利益，可以变通，但并不违反原则。可以择善固执，但不会同流合污。

第十八卦：蛊卦 蛊卦象征除弊治乱。

挽救破败的事业，必定艰苦，要不怕万难。在处理的过程中，不要过于谴责过去，应着眼于将来。要把握中庸的原则，不可采取过于刚强的手段，但也不能宽容妥协。

第十九卦：临卦 临卦象征以上临下。

领导者应该以高尚的人格去感召民众，恩威并济，不可空言诱骗。教化关心民众于无穷，包容保护人民于无限。

以德临人，万民才会心悦诚服；仁政天下，社会才能长治久安。

第二十卦：观卦 观卦象征观察。

观察事物立足点要高，眼界要开阔，才能纵览一切，这才称得上是“大观”。如果要想看得全面深入，还要有虚心求教的精神。

我们自观，观自己的言行。我们外观，观社会的人情世态。自观，使我们反省；外观使我们明智。

第二十一卦：噬磕卦 噬嗑卦象征咬合。

噬磕就是用牙齿咬合。嘴里塞了东西，必须咬碎才能吐出。这生动的比喻罪恶必须用刑法去除，才能令社会安宁。

法治是政治的根本，为排除障碍，保障善良，往往采取刑罚来进行秩序的维护。刑罚为不得已的手段，难免使人犹豫。即便遭遇挫折，也必须执行。

第二十二卦：贲卦 贲卦象征文饰。

“贲”是文饰美化的意思。文明礼仪是人类社会生活的一种文饰，但是超过一定限度就会导致浮华与虚伪。

必要的文饰是应该的，但一切人为的文饰都要恰如其分，注重内涵的实质，不能被外表的形式所迷感。须知，一切文饰皆虚空，唯有朴实的内涵才是文饰的极致。

第二十三卦：剥卦 剥卦象征剥落。

世间的一切事物，只要下层基础牢固，上层必然安泰，不会剥落。

消长盈虚是世间一场事物的自然法则。如果衰败是大势所趋，那只有顺应时势，谨慎隐忍，坐观变化。我们不能挺而走险，也不可作权宜之计地与小人同流合污。

第二十四卦：复卦 复卦象征复归。

复卦的基本精神就在于揭示正气回复，顺势则亨的道理。

在恢复时期，须养精蓄锐，蓄势待发。误入歧途在所难免，但要能迷途知返。只有把握好时机，做出明智的选择，才能使人生达到最佳状态。

第二十五卦：无妄卦 无妄卦象征不妄为。

只有顺应客观规律行事，才能实现无妄，才能大为亨通。

立身处世要因应天时，顺应天理，悠然自得。当为则为，尽在其我，如此才能心安理得。

第二十六卦：大畜卦 大畜卦象征大量的蓄聚。

人的道德和学问的蓄聚，是财物质与金钱无法比拟的，所以称之为“大畜”；对于国家而言，奉养才德出众的贤士，也是一种“大畜”。

智慧与道德是人生最大的财富，需要自己努力蓄积。生活中面对困难与挫折，切莫轻率冒进，鲁莽行事。须知，苦难是人生必要的磨炼，逆境有益于徳志的蓄养。

第二十七卦：颐卦 颐卦象征颐养。

守正道的颐养才利于生命的成长，方可获得吉祥。所以，君子不仅要进食养生，更应该修心养德。

天地养育万物是顺天时，圣人养育万民是应时势。养生不仅要养口，更应该养德。以德为本，身心皆安，这才是养生的吉祥正道。

第二十八卦：大过卦 大过卦象征极为过分。

凡事都应该适度，不及或过头都不好。事物要处在强弱力量对比相对平衡的适中状态，才能平安和亨通。

过度阳刚，要以阴柔济之。处中适度的处事艺术，才能带来理想的行为效果。但处在非常时期，就应当无所畏惧、特立独行，不能过多的拘泥和计较。

第二十九卦：坎卦 坎卦象征重重危险。

坎卦专门讨论如何脱险。遇险之时，要完全相信自己必然能战胜艰险。有了这样的心境，就可以产生巨大的精神力量，才能临危不乱，并保持从容不迫的心态。

水的本质是流而不止，我们应该像流水一样，永远奔腾，永远亨通，从不为险阻所止，也从不失去流向大海的信心。

第三十卦：离卦 离卦象征附着。

依附要有正确的目的和适宜的策略才会有利。日月依附在天上，草木依附在地上，人应该依附在正道上。

人在不同的时位应依附不同的人生态度。青春年少时要心地纯正；体弱年迈时要乐观开朗；身处逆境时要增强信心；春风得意时要居安思危；统领下属时要团结一致。如此我们便能拥有美丽的人生。

第三十一卦：咸卦 咸卦象征感应。

天地之气相感而兴云致雨；男女相感而成婚姻；领导者要感化民众才能做到上下协调，天下归心。

感应自然发生，不可妄动强求。天论男女相感还是其他人际感情，都要相感以心、相感以正。只有真情才能让感应发挥正向作用。

第三十二卦：恒卦 恒卦象征恒久。

日月升落依循自然法则，而能长久普照万物；四季依循自然法则，而能变化永久，生成万物。

人贵有恒，只要真正懂得并做到持之以恒，则必然亨通无害。持之以恒是成功之本，但正确的东西才值得坚持。

第三十三卦：遁卦 遁卦象征退避。

当面临难以克服的阻碍时，应先作退避，然后可至亨通。

阴长阳消、小人得势，君子应顺时而遁。退避并非消极逃避，而是静待最佳时机。退避是一种美很，更是一种智慧；但同时也是一种无奈……

第三十四卦：大壮卦 大壮卦象征非常强盛。

天地之大在于无不覆载，天地之正在于无所偏私。在大而强盛之时，君子做事要循正理，行正道，才会有利。

真正的壮大，不在于胜过他人，而在于克制自己。

第三十五卦：晋卦 晋卦象征晋升上进。

太阳从地面上升起，象征前进和昌盛，也象征发出自己的光和热。

晋升之途充满坎坷，不仅需要自身的努力，也有赖于众人的信任与支持。“以柔而行，心向光明”，这才是晋升的成功关键。

第三十六卦：明夷卦 明夷卦象征光明熄灭。

当君子处在一个形势险恶、世事艰难的时期时，要晦藏明智而不显露。在艰难困苦中坚守正道，保持自身的纯洁和善始善终的恒心。

太阳落山，光明受损，艰难的时局令抱负难以施展。稻光养嗨，静待时机才是智者的作为。

第三十七卦：家人卦 家人卦象征家庭。

父母是家庭中有尊严的君长。父子、兄弟、夫妇各尽其道，令家道端正，方可齐家。

身教重于言传，家长若能严于律己，以身作则，家人就会效法而行。如此自能家道正、家业旺。

第三十八卦：睽卦 睽卦象征对立。

对立的现象是客观存在的，也是必不可少的。万物差异，才合成这个和谐的宇宙和世界；对立与统一，才能使万物生生不息。

异中求同，是人生的亮点，意味着你在坚持原则的前提下对他人的宽宏大量。学会相信他人，懂得异中求同，才能结合力量有所作为。

三十九卦：蹇(jiǎn)卦 蹇卦象征陷入困境，难以前进。

当遭遇困难时，应自我反省，思考其中原由，并且从修养品德入手，去克服困难。

身处险境时，还能坚持正义，必定会得到同道人士的营救。须知，得道才能多助，追随贤能才能转危为安。

第四十卦：解卦 解卦象征危难消解。

春天来临，经过冬季寒冷艰难的植物种子，会在春雨的滋润下破壳萌芽。

有了困难，必须解除。困难都是在事物发展中发生的，解决这些问题也一定要在发展中进行。有了正义力量的信任与支持，才能让困难消除于无形。

第四十一卦：损卦 损卦象征减损。

损卦就是下者自行减损，奉献于尊上。心存诚敬，取信于人是减损之道的关键。

当减损不可避免，唯主动损之，才算明智之举。损私益公，会吉祥；损公肥私，是灾难。

第四十二卦：益卦 益卦象征增益。

益卦象征统治者减损财富，鼓励人民奋勇前进，成就大业。

损已益人，急公好义，必然使人喜悦，赢得赞美。把助人之心付诸于行动之中，就是受益的开始。

第四十三卦：夬(guài)卦 夬卦象征果决。

君子以刚健果决的态度处理奸臣，令忠良悦服、人民协和。但小人狡诈，暗藏杀机。所以在具体行动时不可掉以轻心、莽撞行事。

决断小人要有万全的准备，不能胜利而勉强为之，换来的必然是灾难。世上最好的决断是以感化的方式让其改过从善。以力量的方式将其决断为无奈之举，并无什么过错，只是没有光大中庸与宽恕的思想。

第四十四卦：姤(gòu)卦 姤卦象征相遇。

天地相遇则万物生长，男女相遇令生命繁衍。相遇本身无可厚非，关键要看是否合符正道。

江水与连续暴雨的相遇，会泛滥满地。鱼儿与钓者相遇，会饱尝危险。岁月悠长，人生苦短，我们每一位都是匆匆过客，相遇等待着我们，选择也等待着我们。

第四十五卦：萃卦 萃卦象征会聚。

君王通过祭祀来统一人们的思想，实现团结。但一位卓越的领导者才能令团结走向正途，使国家兴隆昌盛。

相聚要以纯正为本，要坚持原则，要以德服人。不守正道的乌合之聚，必然酿成暴力，害人害己。志同道合的正义之众，才能齐心合力，开创光明。

第四十六卦：升卦 升卦象征上升。

事物按自然的发展规律而上升，君子要谨慎自己的德行，不断进修，由小处着手，积累成高大。

树木不断长大升高，这就是升的含义。人们要效仿树，不断升进，积成高大。用贤，能够得到辅助，有了辅助就能够升进。

第四十七卦：困卦 困卦象征穷困。

处在穷困的环境下，可以劳其筋骨、苦其心志，促使人走出困境。但只有坚守正道的大人君子才能变困为亨。

当穷困之时，必须要做到冷静相对。要坚持自己的理想，坚守刚毅中正的原则，才能经得起考验，才是正确的解困之道。

第四十八卦：井卦 井卦象征水井。

井水供人使用，没有时间与数量的限制。这喻指人应当修养己身，惠物无穷。

一口水井如果只为个人独享，这是水井的悲哀。只有汲用的人多，水井之德才可以得到光大与永恒。人应当培养良好的人格修养，乐施于人，具备水井之德，并且要持之以恒，善始善终。井泉常涌，才能滋养生命；善用贤能，方可造福人民。

第四十九卦：革卦 革卦象征变革。

只要变革的动机纯正，行动正当，群众就会拥护，变革稳妥得当，一些后悔的事情就会免除。

当腐败的迹象已经显露，就必须采取变革的行动。变革，首先应巩固自己，并且等待时机成熟，其次要遵循正道，取信于人。改变的根本是去掉不好的东西，增加好的事物。

第五十卦：鼎卦 鼎卦象征革故鼎新。

鼎不仅是烹饪的器具，也是代表君王权威的宝物。新登位的君王第一个任务就是铸鼎，颁订法律，以象征新时代的开始。因此，鼎有革新的含义。

在变迁、变动和不安定的时期，要有变革的思想准备；要储备人才，知人善任、方能除旧布新。

第五十一卦：震卦 震卦象征震动的雷声。

身当重任的人要有良好的心理素质和修养，要能够临危不惧、镇定自若，只有这样才可以担负起国家或历史的重任。

雷声震动，许多人必然恐惧，如果因惧而戒备，经常保持高度警觉，等再次遭遇灾难突袭，就不至于不知所措。当静下心来，要对周围发生的一切有足够的思想准备，这样才会有能力应对意外。

第五十二卦：艮卦 艮卦象征适时而止。

能够不论动静，内心都保持安宁，必然理智冷静。能够适可而止，不会有灾难。

无论说话还是办事，都应做到适可而止，见好就收。走到顽强的尽头，如果再走，那就是顽固。走到自信的尽头，如果再走，会变成自满。

第五十三卦：渐卦 渐卦象征循序渐进。

渐渐地在前进，如同女子出嫁，婚礼渐行可获吉祥。并且渐行需遵循正道，才会有利。

循序渐进是事物发展的普遍规律，柔顺的进退才是事物发展的本质。做人做事不可急于求成。高贵，需要长期的锻炼和积累，而非一蹴而就。

第五十四卦：归妹卦 归妹卦象征少女出嫁。

归妹卦主要反映不待明媒正娶自嫁于人做偏房的婚姻情况。

婚姻为人生天经地义的大事，应当顺其自然，不可以过度强求。必须慎重行事，不可违背原则。对女性而言，品性的高贵远重于外表的虚荣。缺乏妇德的持守，难以令婚姻获得美满。

第五十五卦：丰卦 丰卦象征盛大丰满。

盛大是令人喜悦的，但其背后也隐藏着衰落。因此，只有谨慎行事，才能永保如日中天、强盛不衰的势头。

盛极而衰是天地间的普遍规律，因此凡事不可过限，否则就会有失败之忧。人要追求发达、追求盛大，无可指责，但需要光明公正，节制适度。盛大之日便是衰落的开始，永不日正中天，也就没有日西偏斜的烦恼。

第五十六卦：旅卦 旅卦象征旅行。

行旅之道也是人生之道。人生越是在艰难的处境中，就越要守持正道，永不磨灭的是对光明前途的坚强信念。

人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。人在不安的时候，千万不要琐碎小气，如果斤斤计较于小事，必有灾难。忠实可靠，这样才能反危为安。柔顺不语地干活，是不安时最需要的品德。

第五十七卦：巽(xùn)卦 巽卦象征顺从。

任何事情要成功，首先应遵守一个“顺”字。谦虚柔顺、小心从事，才能利于所要做的事情，利于出现德高望重的人。

人生的路途中，难免有求于人。要想获得别人的帮助，我们就得持有谦逊的态度，这样就可以像风一样进入到别人的心中。

第五十八卦：兑卦 兑卦象征喜悦。

一个人若能带给他人喜悦，这祥无论自己还是别人都会快乐。给人快乐，并非附庸他人、阿谀奉承，而是以光明正大的态度来取得喜悦。

与人交往有诚信；与人相处善学习；与人结交不势利；这些才是快乐的源泉。

第五十九卦：涣卦 涣卦象征涣散。

人世间的事都会经历散与聚的过程。涣散并不可怕，关键是要抓住机遇，促使其向聚合的方向转化，从而达到亨通的境界。

好的事情涣散了，结果就坏了。坏的事情涣散了，结果就好了。要拯救一个离散的局面，需拿出自己的至诚心意，才能感化民众，让大家重新聚拢。领导者发布的命令，就应该像人出的汗，不能收回。如果这样，社会一定不涣散，人心一定不涣散。

第六十卦：节卦 节卦象征节制。

天地正因为有了节制，才有四季分明，才有循环不已、生生不息。

人就应当效法这些精神，建立制度，以法理去节制人的欲望；评论德行，使其长处得以发挥而造福社会。

节制如果过度，就成了苦节。反而会令人走入困穷之境。

第六十一卦：中孚卦 中孚卦象征诚信。

为人应当先保证心诚，后实现行诚。如果居心不诚，言行无定，结局必然凶险难测。诚信的环境不能等别人来建设，只有自己待人以诚，才会得以真心回报。

第六十二卦：小过卦 小过卦象征略为过分。

人生行事贵乎中庸，但有些时候，较枉则必须过正。无关小事，可以小有过越；天下大事，则不能有所过度。正面的过度，可以稍为过分；反面的过度，一点也不能允许。

可以心怀理想，但不能好高骛远；可以勇往直前，但不能蛮横鲁莽；可以顺其自然，但不可刻意强求。过度的奢望会产生过度的失望。

第六十三卦：既济卦 既济卦象征成功。

大功告成之时，亨通至极。人们应居安思危，慎终如始，不可陶醉于成功的欢乐中而忘乎所以。否则事情将会走向反面，最终导致危乱。

成功是好事，也是坏事。月圆之后是月缺，极盛之后是衰败。功成名就之日，便是暮气升起之时。因此，在成功之初，就应当考虑到接踵而来的弊端，事先加以防范，才会安然无恙。

第六十四卦：未济卦 未济卦象征事未完成。

事情尚未成功，并不是不能成功。行事若能慎始慎终，最后还是有成功的可能。

事情可以终结，但世界永远是刚刚开始。新的可以变旧，旧的可以换新。世界永远生生不息。

成功之后，一切又将从新开始。

现在多数人可能都没有读过《易经》，对《易经》的理解也大都停留在“抽签、算卦”的层面，又因其晦涩难懂，所以很多人认为《易经》就是“封建迷信”。

但也有包括文化学者在内的相当一部分人认为，《易经》诞生至今已经过了几千年的漫漫岁月，也历经过上千年的传承研究和发展，自然具备其一定的科学研究价值，甚至有人认为是超高科学，倘若仅凭难以解释或是过分玄幻为理由，将其直接归为封建迷信未免过于单薄。

另外还有一种折中的说法，与其去争论“科学”与否，“迷信”与否，倒不如换一个思路，比如我们可以这么说，《易经》不是科学，也不是迷信，它是一种文化。清华大学校训：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”便出自于《易经》，这即是非常有力的佐证。

无论如何，希望能有更多通俗易懂的方式介绍《易经》，那么在不久的将来，人们也许可以真正对《易经》有更进一步的解读与理解。彼时的《易经》或许会揭开它的神秘面纱，真真正正的成为所有人的良师益友。