甘南藏族自治州拉卜楞寺

岁月沉香（拒绝私聊）

　　拉卜楞寺，是一个让人心静如水，神秘且不由自主向往的地方。这座坐落于甘南藏族自治州的寺庙，不仅有着悠久的历史和深厚的文化底蕴，更有着独特的建筑风格和神秘的宗教氛围。走进寺庙，你会被它的宁静和庄重所感染，仿佛整个世界都变得安静起来。寺庙内的佛像和壁画都充满了艺术和宗教的气息，让人不由得心生敬畏。在此，可以感受到藏族人民对信仰的虔诚，也可以领略到藏传佛教文化的博大精深。除了宗教文化，坐落在大夏河北岸的拉扑楞寺还拥有着美丽的自然风光。寺庙没有围墙，周围群山环绕，绿树成荫，清澈的河水在寺庙前缓缓流过，寺庙的建筑群宏大壮观，与周围的自然景观相得益彰，构成了一幅幅美丽的画卷。这种设计不仅体现了藏族人民对自然的敬畏和尊重，也使得寺庙更加开放和包容。最引人注目的是这里有世界最长的转经长廊。有1700多个转经筒，长达数里。需要一个多小时才能转遍。通过转动转经筒，可以祈求佛祖保佑平安、健康与幸福。号声回荡中，信徒们虔诚地磕着长头，转经筒在阳光下熠熠生辉，一切都充满了祥和与宁静。来到这里，每个人都可以得到属于自己的感动与洗礼。

　　位于甘南藏族自治州夏河县城西的拉卜愣寺本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。由第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年，康熙五十三年建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。

　　寺院坐北向南，占地总面积约86.6万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋万余间。其宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

　　闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之名。

　　各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置有铜质鎏金的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。

　　拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。

　　寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。拉卜楞寺历史上号称有108属寺，事实上远大于此数，是甘南地区的政教中心，拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系。整个寺庙现存最古老也是唯一的第一世嘉木样活佛时期所建的佛殿，是位于大经堂旁的下续部学院的佛殿。

　　拉卜楞寺下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。拉卜楞寺将一年划分为九个学期（四年大学期、二年中学期、三年小学期）。最大的是闻思学院，属于显宗，其余五学院属于密宗及其他。显宗重理解，要系统学习佛学原理；密宗重修持，学僧们分别接受专门的教育。

　　闻思学院，主要学习五部大论，共分十三级。分别为因明部、般若部、中观部、俱舍部、律学部。设有3种学位，然坚巴；凡般若部毕业或六至十二年级学僧，可以申请，参加考取然坚巴学位。凡俱舍部学完4年功课者，全部称尕仁巴。多仁巴；是闻思学院最高学位，考僧必须是俱舍部毕业者。考试科目为五部大论，非常严格，每年仅录取两名。续部下学院。专修密宗，设三个学级。通过密宗教义的辩论考试，取得俄仁巴学位，每年只取1名。

　　教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心。赢得了第二西藏之称。拉卜楞寺院的建筑粗犷大方，古朴典雅，稳坚耐用。大型佛殿顶部，均有铜质鎏金法轮、阴阳兽、宝瓶、胜幢、雄狮等。部分殿堂的屋顶有鎏铜瓦和绿色琉璃瓦。整个建筑庄严巍峨、宏伟壮观。雕梁画栋，金碧辉煌，气势磅礴，具有典型的藏民族特色，风格独特。

　　全寺共有六大经堂，最大的是闻思学院经堂，又称大经堂，是“磋钦措兑”会议的场所，为全寺之中枢。一世嘉木样初建时，只有80根柱子，1772年二世嘉木样扩建为140根柱子，可容纳3000僧人诵经。1946年，五世嘉木样又建了前殿院，至此，大经堂成为有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地10余亩的全寺最宏伟的建筑。

　　拉卜愣寺前殿楼为大屋顶式建筑，顶脊有宝瓶、法轮等饰物，楼上供吐蕃赞普松赞干布之像，楼上前廊设有嘉木样大师、四大赛赤、八大堪布等活佛们每年正月和七月法会观会时的坐席，楼下前廊为本院僧官逢法会时的座位。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所，有廊房32间。大经堂正殿东西14间，南北11间。正殿内悬乾隆皇帝御赐“慧觉寺”匾额，内设嘉木样和总法台的座位及僧人诵经坐垫，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等，显得十分华丽而庄严。

　　殿内藏有《甘珠尔》等藏传经典。后殿正中，供奉着馏金弥勒大铜像，后殿左侧供奉着历 世嘉木样大师的舍利灵塔，及蒙古河南亲王夫妇和其他活佛的舍利灵塔，共14座，右侧为本寺护法神殿。正殿之西为大厨房。大经堂不幸于1985年4月7日被火烧毁，于1985 年7月重新设计，1986年6月破土动工，1987年完成了主体工程。新建大经堂保持了原来的式样和风格，还采用了更为先进的技术和材料。

　　拉卜楞寺的绘画包括壁画和唐卡画，壁画内容包括佛本生和佛经故事。有佛像、历史人物、医学图解等，其布局精巧，色泽鲜艳，人物表情生动，栩栩如生，充满了生活气息。唐卡画即卷轴画，绘在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆绣艺术亦堪称一绝，用各种色彩的绸缎剪成各种所需的形状，如佛像、人物、鸟兽、山水、花草、虫鱼等，绣在布幔上，底部垫以羊毛等物，立体感强烈。拉卜楞寺的造型艺术坛城、雕塑、酥油花等，都具有独特而浓郁的藏民族宗教特色。

　　拉卜楞寺尚有藏经楼、印经院、夏丹拉康、菩提法苑、嘉木样别墅、铜塔、厨房和牌坊等建筑。藏经楼在萨木察仓昂欠的西面，内藏6万多册经卷，“文革”中不幸遭到破坏，损失很大，剩余经卷已移到时轮学院，新藏经楼已经重新修建而成。印经院在千手千眼观音殿的前面，原属蒙古河南亲王府，藏有大量的经版，在“文革”中受到破坏，文革后得到了恢复和扩充，增添了铸字铜模、铸字机、平台印刷机等铅印设备。

　　拉卜楞寺还保存着清朝光绪皇帝给第四世嘉木样的封文、民国政府给第五世嘉木样·萨木察活佛的封文、国民党政府褒扬第五世嘉木样令、清道光赐给第三世嘉木样的印鉴、民国政府颁给第五世嘉木样的印鉴等，另有金、银、铜、象牙、石、木等大小印鉴21枚。

　　经过二百多年的发展扩建，拉卜楞寺逐步形成了一套政教合一的组织机构和教务、政务的统属关系，它既是安多地区最高学府，也是最高行政首脑机构之一。拉卜楞寺的最高权力集中于嘉木样活佛，是当地政教领袖，享有很高的威望。到第五世嘉木样时，拉卜楞寺院的组织机构已有拉章组织、磋钦措兑、仲贾措兑以及管理牧区、农区、半农半牧区的组织系统。

　　拉卜楞寺所属部落按依附程度分为四类。第一类称“拉德”，意为神民，是蒙藏王公贵族从自己的属部中转给寺院的 “香火户”，第二类称“穆德”，意为政民，是拉卜楞寺利用教权控制的部落。第三类“曲德”，意为教民，主要由世袭大土官头人统治，宗教上受拉卜楞寺的影响和控制，第四类称“栓头”，表示和拉卜楞寺院有往来关系。拉卜楞寺院对“拉德”和“穆德”部落大都派有“郭哇” （头人）或“更察布”，代表嘉木样和拉卜楞寺统领该部落的一切政教、军事大权。

　　郭哇和更桑布的人选，均从嘉木样的八十随从中选任。一般牧区称“郭哇”，在农业区和半农半牧区称“更察布”。郭哇和更察布的不同是前者只管政务，后者兼管寺院。拉卜楞寺及其主要活佛都拥有较多的土地、牧场、森林、牧畜、房屋等。

　　拉卜楞寺的财产所有情况分以下几类：属全寺所有，属六大学院所有，属嘉木样佛宫所有，属各大小活佛所有和一般僧人个人财产。其数目十分庞大，很难一一估算。1958年前，拉卜楞寺出租土地2.17多万亩，周围13庄900余户都是它的佃户。拉卜楞寺在夏河县境内有羊36500多只，牛7400多头，马9540匹，还出租房屋5100多间。再加上寺院还从事放高利贷、商业活动、信徒布施、僧徒募化等，使大量的财物流入拉卜楞寺，从而使拉卜楞寺具有了雄厚的经济势力。