晋城看国保——玉皇庙

李虹

晋城是华夏文明的重要发祥地，素有“古建博物馆”的美称。晋城玉皇庙全称为“玉皇庙彩塑壁西博物馆”，如果直接导航到“玉皇庙”的话，就跑到十几公里外的一个村子里了。

解释一下，“国保”非“国宝”，全称为“全国重点文物保护单位”。毫无疑问，它们都是“国宝”。

山西现有全国重点文物保护单位531处，总数排名全国第一，其中古建筑420处，占比79%，排名全国第一。

玉皇庙位于晋城府城村，创建于北宋神宗熙宁九年（1076年），是古代泽州规模较大、影响较广的道教庙宇。

北宋熙宁九年（1076年），玉皇庙始建，题名“玉皇行宫”。整个建筑结构严谨，雕刻精细，显示了宋代庙宇建筑的独有风格和泽州先民的艺术才华。

我们在山西参观的大部分古建经过千年的洗礼，现如今只剩下主要架构或主殿佛像，两侧配殿基本都是空的。而玉皇庙里两侧的配殿都供奉着天上地下南来北往无所不有的各路神仙。只要与人民的生活生产有关的各路神明，这里都能找得到。

玉皇庙内保留有金、元、明三代完整的彩塑280余尊，几乎囊括了道教文化中所有的神话人物，简单介绍几个。

禁药王殿 : 禁王居中，武士形像，披发赤足身、双眉倒立，神情威严，有古代巫医之风。

禁王右侧为三国名医华佗，文士像，身着交领大袍，神情淡然，自信之心溢于言表。左侧是唐代名医孙思邈，头戴梁冠，身着圆领官服，怀抱猛兽却神情自若，胸有成竹。

千古名医华佗和孙思邈居然陪坐在从未听说过的禁王旁边，真是匪夷所思。

五道殿: 内置五道将军塑像，也叫显通神。司大道、驿站、关卡、渡口、桥梁五道之职。身着战袍，黑面阔嘴，怒目圆瞠，身形显得孔武有力，极具气势。

自古以来，老子都被尊为太上老君，奉为“道祖”。而在老君殿，老君是古代保佑从事铁匠、炉匠、磨刀匠、煤窑匠等行当所参拜的神祗，反映了晋城地区煤铁之乡的文化特征。

高禖（méi）祠: 高禖是古人专为求子保婴而奉祀的神祗，高禖祠融合了地方保佑胎孕、子息的文化信仰。居中为送子娘娘和送子天王。中间有小儿盘腿而坐，脸向右侧，神态可爱。

在送子娘娘和送子天王旁边，有一敞怀哺乳妇人形象的彩塑。

三王殿: 牛王和马祖，在中国古代牛、马是农家的大牲畜，用于农业耕作，信仰较为普遍。

林林总总，许多闻所未闻的神仙在这里大集会，比如“咽喉祠”，初看我以为是治疗嗓子的神仙，细看才知道是当地乐户为戏曲繁荣而出资修建的。

玉皇庙设置神祇全面、塑像保存基本完好，艺术表现丰富及雕塑技术精湛为中国国内罕见，是研究道教史和雕塑艺术的宝贵遗产。

成汤殿是金代所建。相传商汤王通过自我牺牲的方式，祈求上帝和鬼神降下甘霖，以解救百姓的苦难。这种以民为本的思想，体现了商汤的仁爱和责任感。对于以农耕为主的地区来说，供奉成汤王就是为了风调雨顺。

有意思的是在成汤殿里又设有一座三间二层楼阁式神龛，内供成汤大帝像。

下层龛内是成汤大帝坐像，千年的灰尘布满全身。可为什么成汤已经是一国之君，还会拿着笏板？

上层楼里面供着一块“皇帝万万岁”的牌位。

两侧摆放着古代民众祈雨用木雕神架，形制独特，做工精美。

一个神架就是一个古建，从顶部的脊刹、鸱吻，到挑檐、斗拱，盘龙柱霸气十足，成汤王稳坐其中，侍者衣着鲜亮。

这是明代所建的献殿，后面就是北宋熙宁九年（1076年）的玉皇殿。玉皇大帝在道教中是最高的神祇之一，被称为神中之神，神中至尊。不过在西游记里的玉皇大帝，好像没什么本事。

玉皇殿为北宋所建，正中央悬巨匾“昊天玉帝之殿”

玉皇殿内有51尊宋代彩塑。玉皇大帝端坐于须弥座上，两侧立有女官、侍女、宰辅、臣尉。其中侍女像面容秀丽，风采翩翩，为宋代彩塑的精品之作。

玉皇大帝在民间信仰中玉帝俨然是一位人间帝王。

玉皇大帝有一个很长的全称: 昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。

玉皇殿外面的壁画为千里眼顺风耳。是玉皇大帝神力的延伸。

玉皇庙里还有一个天文博物馆，这就是庙内的精华所在——彩塑二十八星宿。二十八星宿泥塑像由元代雕塑家刘元（刘銮）雕塑。作者凭借丰富的想象力、将本是古代用来观测天象的二十八星宿化身为二十八位人物，将动物的特质和人物形象巧妙融合，是中国雕塑史上的一次重大创新。

作者没有被殿内格局和星宿座次束缚手脚，精心安排利用人物动态的互相照应、动物和人物不同的呼应关系，整体上动静结合，相互呼应，生动有趣。

玉皇庙二十八星宿像均为重彩泥塑坐像，体态与真人等大，坐高1.5米左右，面部刻画各具特色，衣着华美，充分体现出各自不同的性格气质感情。

柳土獐

殿里的保安师傅看到我们流连沉迷于这些彩塑时，主动过来给我们讲解，每个星宿都有一个自己的“宠物”。果然，与每个塑像相伴的都有一个动物，并与该星宿的名字有关系。

翼火蛇，挥舞着一条长长的蟒蛇，一副张扬跋扈之势。

事实上这些动物正是二十八星宿的本尊，作者把一个个庞大的星系拟人化，把动物的特质和人物形象巧妙融合，充分彰显了作者对于天文、道教、雕塑各方面的深刻的艺术造诣。

觜（zī）火猴，凶猛强悍

每个彩塑都表情丰富，动作夸张。

尾火虎，怒发冲冠，举手挥拳。

心月狐，暴戾张扬 ，单手向天。

井木犴，好一个翩翩少年。

作者把这28位性别年龄性格身份风度皆为不同的神灵赋予了现实人的品格，雕刻得如同活生生的人一样呼之欲出。

氐土貉，冠帽精致，表情平静如水。

女土蝠，其名字虽然有个“女”字，却是个实实在在的老头。

危月燕，衣带的花节仿佛轻轻一拽就要松口脱落。

井木犴，微笑的面容中略显狡黠。

虚日鼠，长发披肩，犹如现代少女。

亢金龙，怒发冲冠。

所有的28星宿身着华丽的服装，线条流畅，立体感极强，给人以飘飘欲仙的感觉。

星日马，温文尔雅，自信洒脱。

危月燕，看似沉稳多谋。

斗木獬，虽然眼大脸红，却略显呆滞。

斗金牛，温婉的面容，高高的发髻，纤纤的细手，高贵的衣着。

壁水獝（xù），面容娇美，右手抚摸着的小兽目光望着她，张嘴龇牙。

从另一个角度欣赏她，目光传神，动作优雅，更加显美丽动人。

我查了一下，“獝”的字意是鸟惊飞或恶鬼名。可为什么这里的壁水獝如此娇美动人？其中一定存在我不明白的深奥的哲理。

轸水蚓，手捏一只蚯蚓，宽衣大袖，色彩艳丽。

她目光凝视着小蚯蚓，喜爱之情溢于言表。

保安师傅特意给我们介绍了两个非常有趣的彩塑。

室火猪，每个星宿都有小动物陪伴，可是他的小动物在哪里？

顺着他的眼神看过去，一只小猪腾云驾雾，已经飞上了房梁。

参水猿，她的宠物白猿惹她生气了，她双手抱膝，把头扭到另一边，白猿躲在她身后偷偷看着她。

白猿用手轻轻扒拉参水猿的手臂，讨好的眼神看着她的反应。

作者把一只动物的眼神都刻画得如此惟妙惟肖，足见其自身功力的登峰造极。

胃土雉，是28星宿中年纪最大的，表情有些无奈。

玉皇庙中的二十八星宿彩塑不仅是中国古代雕塑艺术的绝顶之作，更是研究我国天文史和道教史的无价之宝。

庙内还有金、元、明、清记事、重修碑碣36通。年代最久远的是北宋熙宁九年（1076）的碑刻，首篆"玉皇行宫之记"，保存完好。

碑文第一行是:

天荡荡苍苍于上者，

此天之形也，

匪天之气也，

若乃播五行四时，雷鼓风动！

本以为看完28星宿就结束了，保安师傅又看我们的镜头较大，指着房顶让我们再照照房顶上的琉璃装饰。

原来，殿顶正脊前后两面保存有金代烧造的二十八宿琉璃像和脊刹上的琉璃狮子、后坡垂兽麒麟，是中国国内同类琉璃制品的仅存之物，有很高的文物与艺术价值。

正脊中间的饰物名为脊刹。

玉皇庙的建筑形制古朴，还保存有大量的装饰性砖雕、石雕和琉璃构件。显示了宋代殿堂建筑的特有风韵和上党古代建筑的地方特色。

鸱吻，琉璃孔雀蓝工艺现已失传。

民间的寺庙装饰随意性很强，屋顶不仅有脊刹和鸱吻，瓦片上也安装有许多琉璃人像。

这位的服装很有意思。

武士威风凛凛。

玉皇庙所珍藏的宋、金、元不同时期的彩塑，人物形象丰富，造型逼真，不但是中国重要的道教艺术品，也是研究元杂剧的重要资料，并可了解到当地特定历史时期的社会生活。