拍不够的紫禁城中轴线

DDD

古人真是对对称结构有深深的执念，北京故宫紫禁城就是古典建筑中轴对称结构的典型代表。

午门是游览故宫博物院的唯一入口，是一个凹字型的城门楼，完美遵循对称结构，就连两侧的安检亭和站岗的兵哥哥都是对称的。

午门是典型的故宫红色彩，蓝天白云的天气下映衬的更加雄伟壮丽。

午门所在的位置居中向阳，位当子午，故名午门；又因整座建筑高低错落，左右呼应，形若朱雀展翅，又称“五凤楼”。

午门坐北朝南，属高台建筑形式，即在平面凹字形高台之上，建造殿宇。

午门正面高台上建重檐庑殿顶大殿，东西两列高台之上建狭长型殿庑，殿庑南北两端各有一重檐攒尖顶“阙亭”。因东西两列楼台仿佛大雁展翅，故俗称“燕翅楼”。

午门属最高等级城门，始建于明初1420年；重修于清初1647年。

每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。

遇有重大战争，大军凯旋时，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行，民间传说中所谓“推出午门斩首”亦指此地，但把如此重要的地方作为杀人刑场是不可能的，此传说显然不合史实。

远眺午门，浩大如山；仰观午门，嵯峨若峰。其宏大壮观的体量，充分体现了皇家建筑的威严。

近600年来，午门耸立京城中心，看遍历史烟云，披沐雨雪风霜，与朝晖夕阴相伴，以其壮阔之美，晕染着京城特有的文化底色。

太 和 门 是紫禁城内最大的宫门 ，是随着三大殿第一座大殿——太和殿而命名的，也是外朝宫殿的正门。

门口有对称的铜狮一对，对称的铜鼎4只。还有两个精致的石亭子。

太和门的外观造型是一座重檐歇山式的门座，下面承以须弥座式的汉白玉基座，四围龙凤石彤栏，前后石阶各三出，左右阶各一出，体制如太和殿，仅在体型规模上差小而已。

太和门在明代是“御门听政”之处，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。

清代初年的皇帝也曾在太和门听政、赐宴，后来“御门听政”改在乾清门。

太和门前有面积约26000㎡的广场，河水自西向东蜿蜒流过。“御沟春水晓潺潺，直似长虹曲似环。流入宫城才咫尺，便分天上与人间。”诗人笔下的御河就是紫禁城里唯一的河流：内金水河。

河上横架五座石桥，称为“内金水桥”，桥上石栏如带，桥下清流潺潺，楼台倒映水中，构成了一幅绚丽美观的图画。

内金水河之水由紫禁城西北筒子河水关进入，从西北向南流淌至武英门前，转至东向，横跨太和门广场，此后向北，再转至东向，经过文渊阁前，再转至南向，从紫禁城东南角水关出宫，汇入紫禁城外东南筒子河。

内金水河全长约2100米，平均深度约4米，河水时隐时现，时直时弯，时宽时窄，最宽达11.8米，最窄处不超过2米。河底及侧帮均由石材铺砌。

元末明初史学家宋濂等人所撰《元史》载有：“金水河其源出宛平县玉泉山，流至和义门南水门入京城，故得金水之名。”

玉泉山位于北京市西郊，在我国古代五行文化中，“金”表示西方，意即“金水河”是源于玉泉山的河水。

内金水河还是紫禁城排水系统的重要组成部分，甚至可以说，内金水河是紫禁城内排水系统最终的环节和最重要的保障手段。

蜿蜒的碧波给紫禁城带来了灵气，其造型丰富了建筑艺术效果。

内金水河的水由紫禁城东南角出宫后，向南汇入菖蒲河。菖蒲河属于外金水河，位于天安门以东，长约600米。

菖蒲河东端汇入玉河，再向南流，汇入内城南护城河（前三门护城河），再由南护城河汇入通惠河。

紫禁城内金水河为何如此曲折蜿蜒呢？

从防火角度讲，内金水河提供了充足的古建筑消防水源。

紫禁城古建筑以木结构为主，木材的燃点低，一旦着火，需要充足的水源及时进行扑救。

紫禁城内虽然有72口生活用水井，且它们能够提供消防水源，但这些水井并非均匀分布在各大宫殿附近。

紫禁城宫殿建筑数量众多，水井无法满足紫禁城的消防用水需求，而内金水河的水源于玉泉山，取之不尽，用之不竭，是极好的消防水源，而且其合理的布局形式，对建筑救火极其有利。

明代宦官刘若愚所撰《酌中志》卷十七“大内规制纪略”载有：“是河也，非为鱼泳在藻以资游赏，亦非故为曲折以耗物料，恐意外回禄之变，此河实可赖。”

也就是说，内金水河的主要用途并非赏鱼，其平面设计成弯弯曲曲形状，也并非是故意耗费物料，而是充分接近流域途经的各个宫殿，以利于及时救火。

内金水河还是紫禁城排水系统的重要组成部分，甚至可以说，内金水河是紫禁城内排水系统最终的环节和最重要的保障手段。

北京的汛期一般是每年6月1日至9月15日左右。尽管该时段雨水暴增，但是紫禁城在历史上并未出现过积水问题。

1942年，伪建设总署刊印了《京师城内河道沟渠图说》，其中载有：“紫禁城内具有特殊之沟渠网，据言无论遭遇何等大雨，庭中绝无漫溢之患。＂

这段话说明，内金水河在历史上的确发挥了强大的排水功能。

紫禁城内金水河有着极为丰富的科学和文化内涵，它既是我国古代工匠智慧的结晶，也是我国优秀传统文化的体现，值得我们好好保护和深入研究。

占据着中轴线最重要位置的外朝前三殿，以太和殿居首、中和殿与保和殿接连在后，三者均立在呈“工”字形的同一座平面的三层石台上，使用汉白玉石栏板与望柱，气势恢宏壮观。

太和殿也就是金銮殿，是皇帝至高、皇宫至尊、皇权至上的建筑象征。

太和殿是紫禁城内体量最大、等级最高的建筑物，极高的建筑规制、精美的装饰、威严的视觉艺术都是为了达到“非壮丽无以重权威”的效果。

殿是举行皇帝即位、大婚、出征等大典的场所。“太”是伟大的意思，“和”为和谐，普天下和谐，其意深远。

明代太和殿面阔原为十三间，至清代因遭到雷击改为十一间，宽达64米；进深五间，达37米；连同台基通高35.05米，为中国现存最巨大的宫殿建筑，屋顶采用中国古建筑中最高等级的屋顶形制——重檐庑殿式。

太和殿前丹陛立有“日晷”与“嘉量”，表示国家一统时间与空间之度量衡。

太和殿曾四经火焚，四次重建，凤凰涅槃，烈火再生。六百年岿然犹存，成为中国骄傲、世界文化遗产。

中和殿在太和殿和保和殿之间，建筑风格十分独特，正方、单檐、四角攒尖、鎏金圆顶，像亭式建筑。殿正中设地屏宝座，宝座也设在子午线即中轴线上，在不同时间、不同场合，有着休息厅、宴会厅、议事厅、典仪厅等多元的使用功能。

中和殿留给后人的，不仅是建筑艺术、多元功能，更重要的是“中和”的智慧。

保和殿在三大殿中，是唯一的既是“殿”又曾是“宫”的宫殿。作为“殿”，发挥政治和行政功能；作为“宫”，具有皇帝居住和生活的功能。

保和殿还有一个重要功能，就是举行殿试，也就是举办国家考试的场所。

三大殿名称中都包含了一个“和”字。和，是中国传统文化中一个重要概念，也是传统文化追求的一种理想境界。

清代将三大殿更名为太和殿、中和殿与保和殿，提升了三大殿的思想境界，把传统文化中最为重要的“和”精神体现了出来，既揭示了自然规律即天道，又明确了治国思想：建立和谐社会，实现大同梦想。

乾清宫从明代至清初皆为皇帝居所，但自雍正即位，移居养心殿后，乾清宫即改为接见外国使臣及内廷举行典礼之所。

清初在殿内正中悬挂“正大光明”匾，匾后以放置钦定皇位继承者之密函而闻名。

交泰殿位于乾清宫与坤宁宫的中间，面宽、进深皆为三间，形制与中和殿相同，亦为单檐四角攒尖顶的正方形殿堂。交泰殿的殿名取自《易经》，含“天地交合、康泰美满”之意。

坤宁宫为面宽九间，进深三间，黄琉璃瓦重檐庑殿顶殿堂，形制与乾清宫相近，只是规模略小。

坤宁宫宫名出自《道德经》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一而以为天下贞。”在古代，皇后的地位跟皇帝相对，是天下女性中最尊贵的，皇帝是天，皇后就是地，皇帝是“乾”，皇后即是“坤”。

除了中轴线上的这些宫殿门楼，故宫还有着很多建筑技艺精湛、装饰精美、文化底蕴深厚的宫殿楼阁。

如明清两代香火不断的英华殿，让乾隆母亲享四十年清福的寿安宫，清朝皇帝最爱的养心殿。

还有被今天的故宫人称为“迷宫”的毓庆宫，以及屹立在紫禁城四角的角楼等等。

它们共同组成了恢弘壮丽的紫禁城，历经百年风雨岁月，共同诉说着历史的故事，见证着历史的辉煌。