我的中秋国庆双节西安周边系列游记 第5集 见识中国最大的青铜器博物馆 ——中秋国庆红色系列游浪记

新乐

背景音乐：4首大联播 歌唱祖国+禅思+深山禅林+云水禅心（时长24:36）

宝鸡，古称陈仓，

位于关中平原的西端，
扼八百里秦川之首，
踞千里秦岭之要，
襟千河而拥渭水，
依秦岭而阻陇坂。

地容峦原溢秀色，
水蕴灵秀盈辉彩，
自古就是人类活动的理想场所，
也成为古代文化交流融合的主要通道。

著名的“中国青铜器博物馆”，
地处“ 炎帝故里、青铜器之乡，
佛骨圣地、社火之乡 ”的陕西省宝鸡市。

10月2日，

是中秋国庆双节出来到西安周边游的第四天。

早餐后我们开车来到宝鸡市渭滨区，
上午10：00参观了中国青铜器博物馆，
开始了这次双节西安周边游的第六站。

青铜器博物馆馆内很大，
有好多个展厅，
这是中国最大的青铜器博物馆。

宝鸡市青铜器博物院，
建于宝鸡市石鼓山风景区内。

项目选址西靠石鼓山，
东接茵湘河，背山面水，
南临301国道，
地势西高东低，
风格为独特的“平台五鼎 ”造型。

气势雄伟，新颖别致，
浓缩了西周列鼎制度的深刻内涵。

宝鸡的“中国青铜器博物院 ”，
历史上经历过三次迁址、四次更名。

前身是1956年的“宝鸡市历史文物陈列室”，
1958年更名为宝鸡市博物馆，
馆址坐落在金台观内。

1990年博物馆迁至宝鸡市南关路，
1998年9月8日迁到公园南路对外开放。

2006年，宝鸡市政府决定重建，
选址在宝鸡石鼓山上的“中华石鼓园”内，
重建后馆名再更名为“宝鸡青铜器博物院”。

2010年落成，
2015年馆名改为“中国青铜器博物院”。

2017年晋级为“国家一级博物馆”，
是目前为止国内最大的青铜器博物馆，
是我国第一座以青铜器命名的青铜文化专题博物馆。

宝鸡是周、秦王朝发祥地，

文物古迹众多，
而尤以青铜器的出土最为著名。

自汉代至今，
在宝鸡发现的周、秦青铜器数以万计，
被誉为“青铜器之乡”。

陈仓之地，
华夏在这里生根，
周朝在这里肇( zhào)基，
周文化在这里起源。

博大精深的周文化是华夏文明的源头，
对中华民族的民族性格与民族精神，
产生了深远的影响，
尊定了这里在全国乃至世界，
文化坐标上的至高地位。

宝鸡青铜器博物院主体建筑分为五层，
建筑形象运用了高台门阙。
青铜后土的建筑语言，
寓意着宝鸡悠久的历史文化，
在中国古代文明中的尊崇地位，
同时也完美地结合了石鼓文化与青铜文化。

宝鸡古称陈仓，

是历史典故中“暗度陈仓”之地。

春秋时期，
秦文公在此狩猎，获雌鸡，
相传“得雌者霸，得雄者王”。
后雌鸡飞至山上化为石鸡，
遂立祠祀为“陈鸡”，
到秦穆公时果得霸业。

唐至德二年陈仓山复闻石鸡啼鸣，

声传10余里，

于是唐军节节胜利，

叛军一蹶不振。

皇帝以为瑞祥之兆，

便下诏改陈仓为“宝鸡”，

一直沿用至今。

宝鸡青铜器博物馆，

位于宝鸡市公园南路西侧，
渭滨区滨河大道国家4A级景区中华石鼓园内。
“ 平台五鼎 ”的外形独特造型，
彰显“青铜器之乡”气势雄伟的标志。

鼎，作为一种重要青铜礼器，

象征着团结、统一和权威，

代表着和平、发展和昌盛。

宝鸡青铜器博物馆馆名是郭沫若先生手书。

博物馆内分五层，
设有主展厅、
临时展厅、
学术报告厅、
文物商店及办公室等。

宝鸡青铜器博物院，
是一座以收藏、研究和展示，
青铜文化的一级博物馆。

作为弘扬民族精神，
传承周秦文明的重要阵地，
依托丰富的青铜文化资源，
开展丰富多彩的爱国主义教育活动。

2004年江泽民同志为宝鸡题写“青铜器之乡 ”。
宝鸡青铜器博物馆，
于1998年9月8日正式开馆后，
已成为陕西文博旅游线上一颗璀璨的明珠。

为了全面展示青铜器之乡的风采,

宝鸡市建设了青铜器博物馆,
她是目前国内唯一的以青铜器命名的综合性博物馆。

博物馆占地20.7亩，
总投资2000多万元。

博物馆主体设计为“平台五鼎 ”造型，
四个小方鼎围拢着一个大方鼎，
耸立于5 米平台之上。
两架踏步犹如伸出的双臂，
彬彬有礼地恭迎四方宾客的光临。

宝鸡青铜器博物院，
是目前全国最大的以集中收藏、
展示青铜器和研究青铜文化为主的博物院。

博物院西邻古朴挺拔的石鼓阁,
东接蜿蜒清澈的茵香河,
南依巍巍秦岭,
北望滔滔渭水,
自然风光秀丽。

盘古开天地，
三皇五帝，
　　九鼎归一，
　　中华民族历史悠久，
　　中华文化源远流长。

五千年历史的长河运载着无数瑰宝，
越过层层岁月，
踏过悠悠长河，
载着历史的文明向我们娓娓道来它们的故事。

文物开口说话，
它们浑厚的“嗓音”穿越历史隧道，
传进我们的耳畔，
让我们感受历史的厚重。

当你走进博物馆，
青铜文物穿越岁月，
将历史诉诸今人。

青铜器是华夏文明的标志之一，
领略了周秦文明的璀璨，
　　体味了中国文化的深沉，
　　提升了爱国意识和文明素养，
　　坚定了文化自信的理想信念。

此刻，我走进青铜器博物馆，
领略祖国遥远时代的悠久历史。

上石鼓山，游博物院，
倾听青铜之音，
传承礼仪之雅，
为我带来了一场别开生面的，
时代诗意与远方的旅行，
青铜艺术与青铜文化的洗礼。

　　面对眼前这透着青铜浓郁气味的大气手笔，
　　看着青铜器博物馆大厅彰显青铜文化的布局，
　　我陷入了沉思：

宝鸡，这块“厥田上上”的土地，
正是将我国青铜时代的文明推上了顶峰的地方，
西周兴邦、凤凰来仪，
秦人崛起、神鸡飞鸣。

两代王朝的发祥之地，
皆为中华民族的发展奠定了坚实的基石。

这里的青铜展品是华夏文明的历史珍宝，
是我中华民族的骄傲。

周秦王朝从宝鸡发祥崛起。
　　其早期都邑所在地周原遗址，
　　和雍城遗址均被国务院公布为，
　　全国重点文物保护单位。

自西汉宣帝神爵四年(公元前54年)以来,
宝鸡地区就有青铜器出土，
且历代不绝。
其数量之巨、精品之多、
铭文内容之重要，
均居全国之首，驰名中外。

青铜是一种金属，
更是一个时代，
　　它标志着人类第一次用自己的智慧，
　　改变了矿石的属性，
　　创造了崭新的世界。

也正是这个时代，
才有了文明的诞生，
国家的兴起，
还有对大自然不尽探索能力的提升。

　　宝鸡的中国青铜器博物院，
是国家一级博物馆，
也是国内唯一以青铜器命名的综合性博物馆。

这里不光有国之重器的青铜器，
还有陶器，书法作品，
还有新旧石器时代的文物。

宝鸡过去叫做陈仓，也叫雍城，
它是炎帝故里，
青铜器之乡。

青铜器博物馆，
给人的感觉就是震撼。
这些文物跨越数千年历史，
沉睡后展现在世人面前。

　　走进宝鸡青铜器博物馆，
　　“ 周秦文明之光 ”，
让我感受到青铜的美合力量。

千年的历史演进，
朝代更迭，
深埋于地下，
雕刻于方寸之间，
它们终于重现于天地间。

在那与泥土相连的地方，
诉说的是千年来文化的博大精深，
沉淀的是历史的丰功伟绩。

　　在宝鸡先后出土了4万多件文物，
　　早期发现的大都由国内，
　　各知名博物馆收藏或流落海外。

其出土的文物在故宫、

台北故宫、
纽约大都会博物馆、
上海博物馆、

南京博物院、
陕西历史博物馆等文物重地均有所藏。

二十世纪80年代后发现的文物，
基本由宝鸡的中国博物馆珍藏。

“ 地上文物看山西，
地下文物看陕西 ”，
陕西宝鸡是炎帝故里，
周秦王朝发祥地，
中国历史长河灿烂闪光的一段，
蕴含历史文化丰富的沉淀。

　　中国青铜器开始于仰韶文化早期至秦汉时期，
　　以商周时期的器物最为精美。

夏代始有青铜容器和兵器，
到商中期，青铜器品种已很丰富，
并出现了铭文和精细的花纹。

而商晚期至西周早期，
是青铜器发展的鼎盛时期，
器型多种多样，浑厚凝重，
铭文逐渐加长，
花纹繁缛富丽。

宝鸡是周、秦王朝的发祥地，
文物古迹众多，
尤以青铜器的出土最为著名，
因此也被冠以“青铜器之乡 ”的美誉。

　　我们中国远古时代历史悠久，
　　勤劳的祖先用劳动智慧抒写了一曲赞歌。

三千年前周人来到了这一块土地，
滚滚紫烟升腾在周原大地，
一条条铜锡合金的巨流，
浇铸出大量的青铜器。

因而自汉代以来，
青铜器不断出土，
其数量之巨，精品之多，
铭刻内容之重要，
均居全国之首，
被誉为“青铜器之乡”。

第一个展厅 青铜之乡

主要介绍宝鸡被誉为“青铜器之乡”的原因。
通过大量窖藏出土青铜器内容的展示，
展现宝鸡青铜器之盛。

走进博物馆的青铜器展厅，
我通过亲身细致的观赏，
从祖先留下的许多青铜器中，
不仅可以窥见当时生产力发展的水平，
　　还能更深刻地体会到其丰厚的文化内涵，
　　了解当时社会政治、经济、文化、
　　宗教各方面的发展状况。

青铜身上所承载的文化，
是中国新石器几千年形成的文化积淀。

踏入第一个展厅，
首先进入眼帘的是按比例定制的宝鸡地形沙盘，
沙盘上标明了宝鸡的三区九县及重要遗迹遗址。

吊顶上设置有“ 中国商周时期青铜器，
主要出土地点分布图”，
及“宝鸡青铜器主要出土地 ”。

　　从1820年到1949年，
　　宝鸡出土了数百件西周青铜器，
　　其中有铭文的多达114件。

1949年后，
大规模的考古调查和发掘工作在宝鸡展开。

半个多世纪以来，
宝鸡地区出土青铜器近2万件。
其中一级文物277件，
二级文物774件，
三级文物4508件。
有铭青铜器七百余件，
铭文总数达18900多字。
铭文内容丰富，
具有证经补史的作用，
堪称“ 西周历史文献资料库 ”。

　　周秦王朝从宝鸡发祥崛起，
　　其早期都邑所在地周原遗址和雍城遗址，
　　均被国务院公布为全国重点文物保护单位。

自西汉宣帝神爵四年(公元前54年)以来,
宝鸡地区就有青铜器出土，
且历代不绝。

出土的数量之巨、

精品之多、
铭文内容之重要，
均居全国之首，驰名中外。

第一展馆展示了周族兴起、
古公迁岐、武王灭商、
分封诸侯、周公礼制、
秦君游猎、穆公称霸等一系列重大史实。

　　在第一展厅青铜之乡展柜内摆放着，
　　曾被誉为晚清四大国宝 的

毛公鼎、大盂鼎、

虢季子白盘、散氏盘，
就出自宝鸡这片神奇而古老的土地。

来到此展柜我详细观看了这特等国家文物，
“ 散氏盘、虢乎季子白盘、大孟鼎、毛公鼎 ”，
了解了大篆铭文的由来，
才知道了出土青铜的痕迹，
铭文是研究中国文字演化的重要源泉。

散氏盘（复制品）

西周宣王时期，
清代乾隆年间出土于宝鸡，
通高20.6厘米，
口径54.6厘米，
腹深9.8厘米，
盘底铸铭文19行357字，
为晚清四大国宝之一，
真品现藏中国台北故宫博物院。

　　虢季子白盘

西周宣王时期青铜礼器。
传清道光时期陕西宝鸡川司出土，
为西周著名重器。

虢( ɡuó)季子白盘内底部有铭文八行字。
长篇铭文不仅有史料价值，
也是先秦书法代表作。
其书法颇具新意，
用笔谨饬,圆转周到,
一笔不苟甚有情致。
这派圆转书风对后世影响深远。

西周大盂鼎

鼎内壁铭文19行291字，
记载周康王二十三年九月册命贵族盂的史实。

大意为：康王向盂叙述了周初文、
武等先王立国经验，
和商王沉湎酒色以致亡国的教训，
告诫盂应效法其祖先，
忠心辅佐王室，
掌兵戎大事，慎处讼罚，治民保疆土，
并赏赐盂酒、命服、车马及人鬲( ɡé)、

庶人、驭等1709个奴隶。

盂铸造的青铜鼎有2件，
一大一小，分别称大、小盂鼎。

小盂鼎己失，只留下铭文的拓片；
大盂鼎是现存西周重器之一。

　　毛 公 鼎

西周晚期毛公所铸青铜器，
鼎高 53.8厘米，
口径 47.9厘米。

清道光年间出土于陕西宝鸡岐山，
真品收藏于台北故宫博物院。

毛公鼎铭文长达四百九十七字，
为皇皇钜( jù)制，
被誉为“抵得一篇尚书 ”。

其内容是周王为中兴周室，
革除积弊，策命重臣毛公，
要他忠心辅佐周王，

以免遭丧国之祸，
并赐给他大量物品。

毛公为感谢周王，
特铸鼎记其事。

毛公鼎迄今仍居西周长铭铜器之首位，
长篇铭文将遥远的西周社会，
重新展示在世人面前。
其书法是成熟的西周金文风格，
奇逸飞动，气象浑穆，

笔意圆劲茂隽( juàn)。

　　四羊青铜方尊

中国国家博物馆的镇馆之宝 。
四羊青铜方尊为盛酒器，
为商朝晚期青铜礼器，
所在时期为商(约公元前14~前11世纪)。

方尊上最引人注目的装饰，
当属位于肩部四角的卷角羊头，
羊头与羊颈伸出于器外，
羊身与羊腿则附着于方尊腹部及圈足上。

方尊上装饰着精美的纹饰，
羊的前胸及颈背部布满鳞纹，
两侧饰有长冠凤纹，
圈足上是夔( kuí)纹。

方尊雄浑厚重，
却又不失端庄典雅，
是辉煌青铜时代的杰出代表。

　　历史上宝鸡出土的青铜器不计其数，
　　青铜器有上万件。

这些青铜器包括新中国成立之前，
出土的传世品和公安部门收缴的盗掘品，
以及新中国成立后的考古发掘出土文物。

青铜器博物馆展出的展品，
主要是在考古发掘中出土的文物。

逨( lāi) 盘

西周青铜器，

中国第一盘，
收藏于宝鸡青铜器博物院。

逨盘通高20.4厘米，
口径53.6厘米，
圈足直径41厘米，
腹深10.4厘米，
兽足高4.2厘米。

逨盘为盛水器，
一般与匜( yī)配套使用。

盘内底铸铭文21行，约360字，
记载了单氏家族8代人，
辅佐西周12位王(周文王至周宣王)征战、
理政、管治林泽的历史。

逨盘对西周王室变迁，
及年代世系有着明确的记载，
第一次印证了《史记·周本纪》，
所记西周诸王名号，
对夏、西周断代工程所拟的西周宣王年表做出了检验。

　　逨盉 盛酒器

盉是中国古代的一种盛酒器，
也可以用来盛水，
用来调节酒的浓淡。

从铭文得知逨（lai）盉( hè)，
是单氏家族第八代子孙逨，
为祭祀皇高祖单公而做的一件礼器。

这件容器造型别致，
器身扁平圆形，
口上为凤鸟形盖，
凤首高昂，展翅欲飞；
头及龙把手，还有盉身的蟠龙纹，
再加上龙头足，
塑造出龙喷云吐雾的感觉。

器身又与盖以虎形链相连，
铜器作品整体将天上飞翔的凤鸟，
水中遨游的巨龙，
地上奔跑的老虎巧妙的结合在了一起，
呈现出一副龙腾虎跃凤呈祥的精彩画面，
是西周晚期青铜器高超工艺，
和造型艺术的典型代表。

　　陈仓石鼓

传承千年是中国九大镇国之宝之一 ，

曾被轰动一时认为是天降神物。

石鼓材质为花岗岩，共有十只，
均为高约三尺，直径一尺，
上面刻有大篆文字，
共七百一十八字。

石鼓以四言诗的形式，
记录了秦人兴起、立国、
开疆拓土、创建帝业的发展历史，
故又被称作大秦帝国东方红 。

唐贞观元年（公元627年），

陕西凤翔府陈仓山北坡，

一位牧羊老人发现了十只怪异的石头，

石墩好像是从一个模子里扣出来，

其形似鼓，圆而见方，直径约1米。

清理后看到上面写着神秘的文字。

经学者研究鉴定石鼓文字为大篆，
记载了周宣王狩猎的场景，
断定为西周时期的古物。

每一面石鼓上都刻着一首四言长诗，
描写的是秦国王室及贵族，
外出打渔、狩猎、祭祀的场景。

陈仓石鼓在跌宕的历史潮汐中，
更显独特与特别珍贵。
陈仓石鼓是中华祖先留给我们的一笔宝贵遗产！
被康有为誉为“中华第一古物 ”。

　　敬祖祭天是中华文明经千年沉积，
　　传承下来的孝道文化。

陈仓石鼓中记载了从远古的周朝时期，
就有了这种王室高规格的礼仪。

为了传承、提倡中华先祖礼仪文化，
宝鸡市人们政府在石鼓山打造了专题景区。

宝鸡石鼓园景区的景点规划中，
按照毗邻的中国青铜器博物馆中，
陈仓石鼓的文字描述记载，
修建了8000平方米的祭天敬祖广场，
以及宏伟高大的祭天敬祖台，
用实景向游人展示祖先祭祀祈祷的神圣场景。
使中华石鼓园成为传承中华祖先文化的圣地。

　　周王朝文化的核心是其礼仪制度，
　　第二展厅是周礼之邦 ，
以对周礼的追溯和阐释为线索，
通过对文物信息的阐述，
描绘出兴于周朝礼制下的辉煌盛世。

展厅重点展现厉王胡簋，
解读参观者在观看青铜器博物馆，
展出的文物一个民族情结的缘起。

通过对墙盘的重点解读，
以及相关文物的配套陈列，
追颂西周文、武、成、康、昭、穆六王的文治武功。

第二展厅面积947平方米，
共展出文物688件。
以方正分隔板块，
以西周殿堂为中心，
四周分陈西周的创立和周礼的各个方面。

厉王胡簋( ɡuǐ)、墙盘、
何尊等珍品散落其中，虚实之间，
向人展示周公礼制下的钟鸣鼎食、
尊卑有序的主流社会生活形态。

周礼之邦展厅通过对文物信息的阐述，
描绘出兴于周朝礼制下的辉煌盛世。

　　青铜树 现代工艺品

周天子向来注重礼法，
制定了严格的《周礼》，
而青铜器的使用，
在“周礼”中也有严格的规范。

随着青铜工艺的进步，
青铜器与礼制的结合愈发紧密。

踏入第二展厅在展厅中央，
迎面树立着一个特别靓丽的青铜器制品，
这是以现代时代的手法创作的艺术工艺品——青铜树，
寓意着青铜器之花绽放光芒，
青铜树又以她独特的形状凸显出周王室的理念。

本展厅寓意周人宗法制的青铜树为开篇，
阐明宗法礼制中的大宗、小宗的含义，
展示西周的创立和周礼的各个方面。

　　何尊 青铜器

馆内最闪耀的便莫过于镇馆之宝：何尊。
它也是博物馆1958年，
成立后收藏的第一件青铜器。
这是西周早期青铜器，
是周成王五年名何者所制。

何尊是三千多年前西周早期贵族“何”，
铸造的一件豪华典雅祭祀先祖的青铜礼器，
是西周初年第一件有纪年铭的铜器，
被尊为国宝重器。

何尊内胆底部铸刻有，
铭文12行、122字铭文。
其中“ 宅兹中国 ”，
更是“中国”二字最早的文字记载，
因其内底铸铭文出现最早的“中国”一词，
而声名远扬。

何尊是西周早期成王时的铜器，
尊高38.8厘米，
口径28.8厘米，
重14.6公斤。
圆口棱方体，长颈，
腹微鼓，高圈足。
腹足有精美的高浮雕兽面纹，
　　角端突出于器表。
　　体侧并有四道扉棱。
　　造型浑厚，工艺精美。

铭文记述的是成王在其亲政五年时，
继承武王遗志，
于新建成的东都洛邑，
对其下属“宗小子”的训诰之事。

这段铭文记载了周成王营建洛邑，
建筑陪都的重要历史事件，
极具重要的史料价值。

何尊铭文起到了证史、补史的作用，
为西周历史的研究和青铜器的断代，
提供了重要的实物资料。

　　何尊特别展

是以国宝重器何尊作为本单元的收官之作，
重点呈现“营建洛邑，宅兹中国 ”的铭文特写，
追溯“中国”二字的由来。
通过对文物信息的阐述，
描绘出一幅兴于周朝礼制下的辉煌盛世。

　　何尊是中国青铜器博物馆的镇馆之宝 ，
在何尊内胆底部122字刻文中，
出现最早时期的中国二字。

其中“ 宅兹中国 ”
( 大意为我要住在天下的中央地区 )，
更是“中国”最早的文字记载。

何尊成为被发现最早的有“中国”铭文的国宝。
在所有青铜器中属于顶级类珍宝。

洛阳是古中国的所在地，

即天下之中。
通过国宝重器“何尊”铭文，
“ 营建洛邑，宅兹中国 ”，
追溯“中国”二字由来。

“ 中国 ”的“中”是会意字，
代表旌旗在氏族部落中央飘扬，
是氏族的族旗、标旗，
也是氏族成员外出归家的方向。

“ 中国 ”在何尊铭文中，
是方位词，中心、中央，表示国之中央。

王者居中，得中原者得天下，
控制中心就是控制整个天下。
在这里“中国”是地理概念，
不是名称代词中国国名。

由国家级顶尖珍宝何尊青铜器，

引出来我们伟大祖国“中国”名字的渊源，
我由无知增长了见识，
通过这次中国青铜器博物馆的参观，
确实是长知识了，
原来一个名称有这么深奥的历史含义。

我认真详细阅读着、观看着、思维着，

对“ 中国 ”二字有了更加深刻的了解，

更加增加了对中华民族祖先聪明才智的敬畏。

　　编镈青铜器

编镈( bó)，共三件，西周晚期，
1985年眉县杨家村窖藏出土。

编镈是中国远古时期的青铜礼乐器，
距今已有两千八百多年历史的西周末期戎生。
编钟、编镈可能是秦地人（亦称犬戎）中的圣者，
所创制的多序列音响器乐。

它具有古朴、深沉、多变、神秘的丰富音色，
可排出一个非常绝妙的现代多调性音列。
无乐不礼，

这是最早的宫廷乐器。

　　四耳簋青铜器

西周早期青铜器，是盛食器。
1981年宝鸡市纸坊头一号西周墓出土。

通耳高23.8厘米，口径26.8厘米，
腹深15厘米，
圈足径18.6厘米，重8.4公斤。

此簋铸造巧妙，造型庄重，
纹饰华丽，装饰典雅，
可为西周铜器中的珍品 。

折觥( ɡōnɡ)国宝

折觥于1976年12月15日出土于宝鸡扶风，
它通高28.3厘米，重7.6公斤，
是西周昭王时铸造的盛酒器，
器物主人名折。

它的造型酷似一只又肥又大的绵羊，
整个器物造型精美，
纹饰设计独特，
由十几种动物组合而成，
四层花纹显得富丽堂皇，
是一件十分精美的青铜艺术珍品 。

越王勾践剑

春秋晚期越国青铜器，
国家一级文物，
冷兵器的巅峰之作，
历2400年而不朽。

此剑被世之人誉为“ 天下第一剑 ”，
是我国国宝之一。

　　西周青铜母子虎

形呈立体圆雕。
大虎作张口匍匐状,
虎头上竖一对耳,前倾，
半球状二目突出,瞳孔深陷,
双眉作阴线勾云纹上翻,
鼻梁以十一道阴线“V”字形纹装饰,
面颊饰阴线云纹和圆凹点,象征虎须。

鼻吻部平素,张口露齿,
口衔一小虎,小虎倒颈,
口向上大张,呈惊恐状,
四足及尾部自然下垂,
小虎身体遍布直线与点状纹,
以表示其斑纹。
肩侧饰阴线旋涡纹,
虎身及四足皆环饰重环纹间条带纹。

该器造型精美,设计巧妙,
是一件难得的艺术珍品。

鱼尊艺术品

鱼尊青铜器这件艺术品，
物件的造型逼真让我很震撼，
真是惟妙惟肖，
栩栩如生一般，
几千年前人的如此水平，
真是让人难以测度。

鱼尊也是一件盛酒器，
西周早期铸造。

　　爵 青铜器

爵是饮酒器，
爵也称作爵杯。

西周王室早期爵，

通高22厘米，

流尾长17.5厘米，

腹径6.8厘米。

蘑菇形双柱立于口沿，

在腹部和流尾均装饰云雷西周爵图纹。

腹下承三足，

三足截面呈三角形。

地位尊贵的人用爵，

在古代天子分封诸侯时，
爵是赐给受封者的一种赏赐物。

再后来“爵”就成了“爵位”的简称，
“ 加官进爵 ”也就由此而来。

铜爵流行于商和西周，

早期的青铜爵，

器型大气优美，

端庄典雅，铜绿盎然，

更显历史韵味，

属铜器中的极品。

西周以后便罕见爵杯的踪迹了，

到了秦汉时期人们几乎不知爵为何物了。

博物馆是一非常神圣的地方，
走完一层层台阶，
一间间展览厅，
　　就像走过了历史的年轮，
　　庄重地赴与文物的“ 邀约 ”，
　　近距离感受千年前祖先的伟大。

进入青铜器博物馆的第三展厅 ，
这展厅题材原来是这样呈现主题：

以周王室的衰败和东迁为背景，
以秦帝国的崛起之路为展陈线索，
切割出历史曲折流转的空间脉落。

周朝开始的西周时期是奴隶制社会，

奴隶社会推行宗法分封制，
西周时期是奴隶制的鼎盛时期。

西周的重要制度有宗法制、井田制：

宗法制 是中国古代社会血缘关系的基本原则，

其主要内容是嫡长继承制。

宗法制度是在父权家长制的基础上，

不断扩大和发展起来的，
由它构成了等级阶梯，

形成为中国封建社会基本的社会政治制度。

井田制度 是奴隶社会国家的经济基础，
体现了中国封建社会生产关系的主要部分。
它与宗法制度紧密相连，
在西周时期得到进一步的发展。

　　周朝的周天子在名义上，
　　是全国土地和人的最高主宰者，
　　所谓

“ 普天之下，

莫非王土；
率土之滨，

莫非王臣 ”。

天子以天下宗主身份，
将土地和依附在土地上的人，
分封给新旧诸侯。

诸侯国的国君在封地范围内，
又有最高的权力。
随之制订了一套统治的理念和制度。

周朝创制礼仪，
《 周礼 》又称《 周官 》，
讲官制和政治制度。

《 仪礼 》记述有关冠、婚、丧、祭、
乡、射、朝、聘等礼仪制度。

图中为王公大臣朝仪的实情展示。

　　通过展厅参观对青铜器的了解，
　　在我眼前仿佛展出一幅周朝礼制下的辉煌盛世。

第三展厅面积947平方米，
共展出文物360件。
内容是以西周的尾声作为展览的开篇，
逐次展现非子养马、
襄公立国、文公东猎、
公创县、宣公刻石、
穆公称霸以及始皇加冕的历史节点。

在几千年的这段中国历史，
　　告诉了我们周秦两个朝代的发展与更替，
　　实质上在两个族群发展的此消彼长之间，
　　使人体验了一场民族历史的兴衰之旅。

展厅里重点展示秦公镈，
秦朝的兴盛“秦公镈”，
就是秦人学习周礼的见证。

周朝的逐渐衰亡，
秦王族的兴盛，
突出秦世族的逐渐强大，
展现秦帝国之路”的重要场面。

公元前771年平王东迁之际，
秦襄公护驾有功，
被封为“诸侯”后，
正式建国并迁都于汧( qiān)，
位于今天宝鸡陇县和千阳县一带。

公元前667年秦德公定都雍城，
位于宝鸡凤翔县一带。

直到献公二年（前389年），
秦人一直以此为都，
大力发展农业国力不断增强。

第三展厅是帝国之路，

游客在此可体验一场民族历史的兴衰之旅。
以西周的尾声作为展览的开篇，

切割出历史曲折流转的空间脉落。

整个展厅布局展示的内容，
展现了一场宏大的民族历史的兴衰之旅。

　　第三展厅的帝国之路使我了解到，
　　东周时期王室衰败，

礼崩乐坏，

周室天子的威望开始衰微。

周王的势力减弱，
诸侯群雄纷争，
各国混战不休，
于是出现了战国时期。

大国间争夺霸主的局面出现了，
各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。

秦国政治社会改革崛起，
逐步消灭并吞了其他战国，
统一并结束了纷乱的局面。
充分展现出曲折的历史脉络和秦人创业的艰辛。

　　“ 帝国之路 ”展厅，
通过青铜器相关展览，
使我了解到自周朝的衰败，
至秦国的崛起这一段历史变迁，
了解了秦的起源到强盛。

展厅内虽然周衰秦兴的历史，
借助声、光、电等现代科技手段，
得以全方位展示，
但精美而神秘的青铜器同样不可或缺，
秦公镈( bó)将会是这间展厅的主角。

镈是大型单个打击乐器，
与编钟、罄( qìnɡ)组合使用，
形体特大的镈用以指挥乐队，
节奏性强，盛行于春秋战国时期，
常用于贵族在祭祀或宴飨( xiǎnɡ)等礼仪场合。

观赏到此时我感叹！
青铜器还是礼乐的一个重要的载体，
青铜器的诞生创造了礼乐时代的进步。

　　第四展厅

定位于青铜器相关知识的传播，
以圆中有圆的四环同心式分割空间。
展厅面积606平方米，
共展出文物160件。

以单元叙说为逻辑构成，
结合器物图文的静态展陈，
漫画语言呈现的电子互动桌面，
视觉冲击力强的宽幅系统，
生动有趣的作坊体验，
多层面多角度地诠释青铜器，
从制模翻范到铸造成器的完整工艺。

　　展厅重点展示青铜器动物模型及国宝折觥( ɡōnɡ)，
　　展现青铜器造型及纹饰的独特艺术神韵，
　　突出青铜文化的艺术特色。

第四展厅用模拟作坊的形式，
向游客介绍了青铜器的制作工艺，
充分体现出此展厅的主题：
制作青铜器的智慧之光。

　　第四展厅“ 智慧之光 ”，

讲述了青铜器的制作工艺。
在现代科技互动的电子屏幕上，
让游客清晰系统的了解了青铜器，
从制模翻范到铸造成器的完整过程。

展厅的智慧之光，
　　以复原西周青铜作坊的形式，
　　诠释了青铜器从制模翻范，
　　到铸造成器的完整工艺。

展现青铜器造型及纹饰的独特艺术神韵，
突出青铜文化的艺术特色。

这是铸造青铜器的时代。

人类的智慧，
　　火与铜的熔炼，
　　铸造了精美的、典雅的宝器，
　　铸就了一个青铜时代的灿烂文明史。

看到青铜器制作的精湛工艺，
我不由得联想到人类的聪明才智。
现在或许都已经没有人懂得这种技术了，
但是在古代人类都会。

真是感慨古人创造和智慧，
我内心充满对古人的赞美与钦佩。

全市50000 多件组馆藏文物中，
周秦青铜器约占博物馆的一半。
　　其中有全国著名的何尊、折觥、
　　墙盘、卫鼎、秦公钟等国宝级青铜器，
　　充分体现了中国青铜时代的灿烂文化。

青铜器展品体现了商周王朝的文化脉络，
反映了中国礼乐文明发展演变的进程，
形成独具特色的文化面貌。

春秋中期以后青铜铸造工艺不断创新变革，
达到了技术和艺术上的巅峰，
是东周时期经济社会发展的重要里程碑。

青铜器中的酒爵，
中国古代一种用于饮酒的容器。

西周青铜礼器的考古发现中是非常常见的。

爵于彝器是为至微，
然而爵礼天地、交鬼神、和宾客，
以及冠、昏、丧、祭、朝聘、乡射，
无所不用，
则其为设施也至广矣。

　　宝鸡青铜器博物馆展览大的方面有：
　　基本陈列、专题展览、临时展览三大系列。

上面四个大型展区属于基本陈列。

下面再继续介绍专题展览的三个展厅：

“ 对镜贴花黄——古代铜镜与时尚生活展 ”、

“ 陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展 ”、

“ 明月照琼琚( jū)——古代玉器与艺术生活展 ”

这三个为常设专题展览，
它是对基本陈列叙事的延续和补充，
是对宝鸡地域文化进行更深层次的解读。

展览厅专题展：“ 对镜贴黄花 ”，
是依次排名为第五展室。

其展示内容主要是，
古代铜镜与时尚生活展。

　　坐落在宝鸡石鼓山的青铜器博物馆，
　　是亚洲惟一的专题青铜器博物馆。

从展示宝鸡出土的一些青铜珍宝，
如何尊、逨盘、秦公钟、秦公镈( bó)等一大批展品，
都是当时曾经轰动一时，
在国内外享有很高知名度的稀世珍宝。

这是专题展览“对镜贴黄花”的一隅展厅景观。

　　铜镜是青铜器展览馆收藏的一个大类，
　　也是古代物质文化的重要体现，
　　贯穿了各个历史时期。

此展览厅将古代铜镜与时尚生活结合在一起，
展览形式别出心裁。

背景以白色为主，
所有展品配以图文，
犹如一本徐徐展开的时尚杂志。

第五展厅的布局展览，
不仅以时间为线索，
对宝鸡青铜器博物院藏，
所收藏的古代铜镜进行全面的展示，
　　同时随展的还有各个时期反映，
　　人们社会物质文化和时尚生活的装饰品、
　　日用品等多方面文物。

我详细参展后逐渐感悟到，
此展厅以铜镜为线索，
引领现在的我们穿越时空，
寻找古代的中国时尚。

通过展示镜子外面的历史印迹，
寻找镜子里面的古代生活。

　　以时间为线索古代铜镜进行全面展示，
　　以及当时反映社会物质文化和生活的装饰品、
　　日用品等文物。

以铜镜为主线索，
引领着游客穿越历史的时空，
领略到中国古代的美。

有些铜镜虽已破碎，
还有的已看不清镜面，
历史的痕迹让它虽经沧桑，
却仍挨过了深埋于地下的寂寞与孤独，
在千年后遥遥与我们现代人相见。

通过继续对此专题展厅的了解，
对镜贴黄花的主题素材，
仿佛在我面前展出一幅，
周朝礼制下的辉煌盛世。

昔日的繁华随着时光的潮流，
尽数消失在历史的舞台，
只留下这些旧物珍品供我们深思与感叹。

　　“ 陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展 ”

在此展厅的众多展品中，
有一件名为“陶语诉春秋”的陶器，
特别引人注目。
这件陶器是一件战国时期的文物，
其上刻有文字，
记录了一段关于春秋时期的历史故事。

这段文字描述了一个名叫“陶”的人，
他在春秋时期担任过官职，
后来因为某些原因被贬为平民。
但他并没有因此而消沉，
反而更加努力地学习和钻研学问，
最终成为了一位著名的学者和教育家。

这就是第六专题展室，

陶语诉春秋展厅名的来源。

　　“ 陶语诉春秋 ”展览，
是一个以古代陶瓷与文化生活为主题的展览，
该展览通过展示不同历史时期的陶瓷器，
生动地再现了古人的日常生活和文化风情。

此展厅的展览分为六个部分，
分别是

“ 文明的初声 ”、
“ 无字的天书 ”、
“ 陶制的人生 ”、
“ 盛唐的气象 ”、
“ 凝固的风尚 ”、
“ 土里土气——宝鸡地方窑址 ”。

这些部分按照时间顺序展示了，
从新石器时代到宋元明清时代的陶瓷器，
共计430余件。

历史是一个民族沉淀的共同的记忆，
文物是体现历史原本样貌的见证。
传承千年历史，
讲好中国故事，
　　让文物“活”起来，
　　道出我们中华祖先的文明和传奇。

　　

1998年在扶风县官务村汉墓，
出土一件彩绘朱雀陶灯，
见下面第一图片。

此陶灯结构复杂，

内容丰富。
在灯座的表面，
自上而下，分为三层，
粘贴着28件人物和动物故事。

在展厅里的文物背后，
补充了一幅文物线图，
将精彩的画面表现得淋漓尽致。

博物馆推出以“陶语诉春秋”，

为主题的古代陶瓷与文化生活展，
通过不同时期的陶瓷器，
再现了古人的日常生活。

经过本次专题的参观展览，

我更加了解了我国古代人民的智慧，
让我明白了正是因为古代人民的努力，
才有了我们现在美好的生活。

在“ 文明的初声 ”部分，

展出了仰韶文化时期的各类陶器，
这些陶器多为细泥红陶和夹砂红陶，
表面装饰有彩绘，
包括鱼纹、花纹、几何纹等。

在“ 盛唐的气象 ”部分，

则展示了唐代随葬的镇墓兽，
这些镇墓兽造型古怪，
面孔狰狞，具有鲜明的特色。

　　在博物馆通过参观了解我们能看见历史，
　　追溯过去，

也能遇见未来，

相约现在。

科技发达的现在已经让文物“活”了起来，
央视也推出了一系列大型文化节目，
让历史说话、让文物说话，
要守护好、传承好、展示好中华文明优秀成果。

让我们知道我们祖先在探寻什么、想要什么，
他们的梦想是什么，
也让我们知道他们留下的又是什么，
才有了我们现在的故事。
时光远远离去，
只有每一件文物告诉我们该走向何方。

在此陶语诉春秋展厅的一角落里，
有一个汉代的烤炉，
上面放着两串知了。
据介绍早在西周时期，
知了已经成为人们餐桌上的美味。

在《庄子》和《吕氏春秋》中，
曾经记载过古人和知了的故事，
以知了扑火的行为，
比喻人主明德，天下归心之理。

　　“ 明月照琼琚( jū) ”展厅，
是一场以古代玉器与艺术生活为主题的展览。
展览汇聚了宝鸡地区先秦时期，
出土的166件(组)精品玉器。

展厅通过四个单元的展示，
再现了崇玉、尚玉和“以玉比德”的玉文化特点。
展览的主要内容分为四个单元，
分别是“ 崇礼”、“ 尚美 ”、
“ 天趣 ”和“ 琢磨 ”。

“ 崇礼 ”单元以璧、琮、璋、
瑗、璜、圭等玉礼器为主，
以及部分作为礼制象征的斧、
钺、戚、戈等玉兵器，
介绍了周代的礼制；

“ 尚美 ”单元展陈了，
各种纹饰精美的方形、圆形、
束帛形、管状、动物形饰佩，
还有玛瑙、玉石、料器组成的串饰；

“ 天趣 ”单元则是各种动物形玉器；

“ 琢磨 ”单元则陈列了玉料、半成品、
改型器以及遗留有制作痕迹的玉器等，
让观众了解玉器的制作工艺。

　　此展厅收藏了大量的商周时期，
　　至秦汉时期的玉器青铜器文物，
　　以西周时期的最为著名。

这些玉器琢磨的青铜器艺术品，
不仅具有很高的历史价值和艺术价值，
而且对于研究中国古代社会、
政治、经济和文化等方面提供了重要的实物资料。

展览厅的设计风格显得很独特，
序厅采用了灯光和场景营造出明月、
玉石与艺术生活场景的形式设计，
给观众带来了沉浸式的体验。

展览的空间环境幽暗，
展柜背景与空间色调相协调，
这样的设计不仅烘托出了玉器的艺术美感，
也使得观众能够静下心来慢慢欣赏每一件展品。

我看着这一件件玉器文物，
一盘一盏一流传，
一鼎一镜一传承，
很感慨地体会到历史车轮，
　　从我们的眼前、心上缓缓驶过，
　　无声流淌的是古代人们的匠心智慧，
　　声势浩大的是承载的力量与传承。

昔日的繁华随着时光的潮流，
尽数消失在历史的舞台，
只留下这些旧物供我们深思与感叹。

“ 明月照琼琚 ”的展览，
显示了当时玉器的功能、
装饰作用和制造技法。
从西周早期玉器的特点，
可以了解到当时玉器的演变和成长过程。

　　展厅主题中的“琼琚 ”便是指美玉，
皎洁的明月，纯洁的美玉，
将“温润如玉”和“谦谦君子”的形象，
表达得淋漓尽致。

当我们走进展厅，

空间瞬间安静，
仿佛置身于江南的园林之中。
曲径通幽，竹影摇曳，
跟以往展厅严肃的气氛形成鲜明对比，
烘托出中国古代玉器特有的艺术美感，
让每一名游客都可以静下心来，
细细品味每一件展品的韵味。

作为周秦文明发源地，
　　宝鸡地区出土的玉器，
　　以数量之丰、种类之全、
　　精品之多而享誉文博界。

“ 明月照琼琚 ”展览是一场集历史、
文化和艺术于一体的展览，
它不仅展示了古代玉器的精湛工艺和丰富种类，
还通过玉器传达了古人的情感和价值观。

对于喜爱历史和艺术的专业游客来说，
这无疑是一场不容错过的视觉盛宴。

西周墓出土的动物玉器，
　　有虎、牛、兔、鹿、龙、
　　鸟、鱼、蚕、蝉等，
　　虽然体量较小，但刻画细腻。

用玉雕刻的鱼，
惟妙惟肖，很形象逼真。

很有风格的蹲虎，
寥寥数笔的阴刻线条，
便把其肢体勾勒出来。
老虎的口、眼、腮和前后肢上部，
均用阴线勾勒，突出立体之感。
口部钻一孔，好像在怒吼状；
尾巴上卷形成圆孔，与口部对称，
或许是为了佩带时保持平衡。

用薄玉雕琢的立鹿，
头顶有树枝状大角，
阴线勾勒出眼睛和嘴巴，
回首顾盼似在前行。

请您欣赏西安周边双节游宝鸡中国青铜器博物馆景点视频

　 青铜器博物馆内景观掠影

位 置：1-2-1（快捷辑时长6：51，大小55.6MB）

　　宝鸡青铜器博物馆
　　这座中国唯一一座国家级青铜器博物馆。

青铜器博物馆诉说着在宝鸡境内，
出土的各式各样青铜器的悠久历史，
是我们炎黄子孙的骄傲。

通过对博物馆的参观了解见证历史，
追溯过去，预见未来，相约现在。

历史是一个民族沉淀的共同的记忆，
文物是体现历史原本样貌的见证，
让历史说话，让文物说话，
传承千年历史，讲好中国故事，
让文物“活”起来，
道出了我们中华的文明和传奇。

上午12:30参观游览结束，
走出深沉渊博的青铜器博物馆。
我无限感慨！
宝鸡青铜器博物馆展示的中华民族青铜文化，
在我脑海里留下了深深地难以忘怀的记忆。

　　【 新乐按语 】：经过长时间的信息收集，结构策划，分类编辑，图片处理，不断地多次反复修改完善等环节的编制工作，我的中秋国庆西安周边系列游记 第5集 ：《见识中国最大的青铜器博物馆——中秋国庆红色系列游浪记》的美篇今天终于完笔出笼，和大家见面。但由于编者水平有限，作品可能在流程策划，图片调理，语句规范，文章编写等方面做的不尽人意，特别是本人文字水平不高，文句采用即兴写作，与标准的语法格调相差甚远，文法错误不足难免出现，敬请您在观赏中海涵并提出宝贵的修改意见。

　　【 新乐悟语 】：许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我说：我虽然是一个平凡的人，做的事平平庸庸，默默无闻，对社会没有做出多大突出的贡献。但我以我个人平凡的人生轨迹为主线，曾经的普通生活演绎为题材，通过尽可能精彩的文字、美貌的图片、激情的视频、动听的乐曲，向亲友、同学、同事乃至社会的介绍，传播了很多充满人性、良知、科学之散发着正义光芒的作品。通过正能量的传播，愉悦人们一个开心快乐的心情，激发人们对美好生活的向往，寻找并建立适合个人快乐而健康生活的方式。这样，我的人生达快乐而就足也。

　　请您继续待赏我的中秋国庆双节西安周边系列游

记第6集：