寻梦青藏

明月清风

　　 “人间圣地”胜似天堂，

“天上西藏”人人神往。

　　千山之巅，万水之源，蓝天，白云，危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，牦牛的乐园，藏羚羊的摇篮。 那里有传统的宗教信仰、多彩的民族文化、壮丽的山川河流和独特的异域风情……

——西藏，一个充满神秘与诱惑的地方，你曾激起多少人强烈的好奇与向往！

　　2024年6月8日，我们一行十人，从临沂启程，在省会济南与来自齐鲁大地四面八方的游子们相汇，共同编织起一支26人的寻梦队伍，心怀对遥远圣地的无限憧憬，向着那片被誉为“人间胜地”的地方，开始了我们的朝圣之旅，叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它。

　　中午11时，飞机掠过云层，载着我们的梦想向着目标飞去。在银川这座历史与现代交织的城市，我们短暂驻足，仿佛是为了积蓄更多的勇气与力量。随后，飞机再次腾空而起，穿越万里苍穹。两个小时后，我们轻轻地降落在青海省会西宁这座承载着无数故事与梦想的城市。

　　晚上11时，列车沿着青藏铁路从西宁向着拉萨飞奔。青藏铁路全长1956公里，平均海拔4000多米。从格尔木站火车上就开始供氧了。列车上配备的供氧系统，使空气中氧含量始终保持在人体舒适水平。

天路青藏线景观带，是此次旅行的主要亮点之一，途中依次经过青海湖、昆仑山、长江源、羌塘草原、那曲到拉萨景观带等等。每处或景观大气磅礴，或风光秀美多姿，沿途可见草原、盐湖、戈壁、雪山、冰川、湖泊、荒漠、无人区等。

　　火车风驰电掣，车里人心旷神怡。听着车里响起的韩红《天路》的歌声，我突然记起了一首忘记在哪里看过的诗：

一架纯金的梯子

撑在陡峭的荒原上

撑在亘古枯黄的寂寥上

游过来一条中国龙

矫健又威猛

一节节强壮的脊骨

轻捷地，沿着

藏獒的叫声

牦牛的尖角和

倾斜的风

逶迤在雪岭漩涡间

直上云头

青海湖

　　青海湖是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖。列车经过青海湖时正是晚上，我们没能一睹它的芳容；回来的路上，我们才揭开它神秘的面纱：浩瀚缥缈，波澜壮阔，那简直就是大自然赐与青海高原的一面巨大的宝镜啊！

昆仑山

9日8点左右，穿过格尔木后，列车进入了昆仑山景观带。昆仑山是青藏铁路沿线最大的山脉，被视为中国第一神山、万山之祖、道教祖庭，玉虚峰、瑶池在广大道教信徒中有着广泛影响。

可可西里

　　列车来到了昆仑山和唐古拉山间的可可西里无人区。这里属于国家级自然保护区，平均海拔在5000米以上，自然环境严酷，气候恶劣，人类无法长期居住、生产和生活，因而保留了其原始的生态环境和独特的自然景观，被称为生命的禁区。然而。这里却是野生动物的天堂，是藏羚羊、野牦牛、藏野驴等野生动物的乐园。沿途可见很多动物在悠闲吃草，远处还能看见藏羚羊群那优雅的身姿。

长江源头

　　穿过可可西里就是长江源景观带，这里是长江、黄河和澜沧江的发源地，素有“中华水塔”之美誉。 长江的源头就是位于青海省南部唐古拉山主峰格拉丹东大冰峰。神奇的长江源头在世人心目中树起一座神秘的丰碑，它包括唐古拉山主峰各拉丹冬和姜根迪如冰川以及长江上游的沱沱河。各拉丹东雪峰和姜根迪如冰川均为巨大的冰雪山体，是流之不尽，淌之不竭的天然固体水库，有“江河之母”之称。

五道梁

　　五道梁：青藏线有一句话，到了五道梁，不见爹和娘，因为五道梁是青藏铁路海拔明显爬升的地方，因海拔和地势，空气不流畅，又因这一带土壤含汞量较高，植被较少，造成空气中含氧量很低，是青藏线上最难的地段，一般在五道梁处很容易发生高原反应。通常认为如果能安全度过五道梁，唐古拉山口问题就不大了。

沱沱河

　　沱沱河：是长江的源头。长江共有三个源头，北源楚玛尔河，南源当曲，沱沱河是长江的西源，蒙语意为“红河”，位于青海省西南部，由众多冰川融水汇成的溪流汇集而成。

　　长江源景观带的最后一个景点就是世界铁路最高点———海拔5072米的唐古拉火车站，许多旅客都会在这里下车照相留念。可惜我们的列车没有在这里停留。

唐古拉山

　　唐古拉山，是青海和西藏的天然分界线，海拔5231的唐古拉山垭口，不仅是青藏铁路的最高点，也是世界公路的最高点。山口处视野开阔，可见远处蓝色的湖泊和白色的冰川。由于这里终年风雪交加，被称为"风雪仓库"，即使夏天，也可见山峰披雪。

　　翻过唐古拉山就进入了西藏地界，你将看到美丽的羌塘草原。

措那湖

　　措那湖，是世界海拔最高的淡水湖。措那湖好大，水好清！她是当地藏族群众心目中的“圣湖”，每到藏历龙年，有成千上万的信徒前来朝拜，是安多及青藏铁路沿线最著名的景点之一。

纳木措

　　纳木措是西藏第二大湖泊，藏语意为"天湖"，是西藏三大圣湖之一，它像一条蓝飘带蜿蜒在高原上。

念青唐古拉山脉

　　念青唐古拉山脉是青藏高原七大山脉（昆仑山脉、喀喇昆仑山脉、唐古拉山脉、念青唐古拉山买、冈底斯山脉、喜马拉雅山脉、横断山脉）之一，横贯西藏中东部，全长1400公里，平均宽80公里。主峰念青唐古拉峰海拔7111米，是青藏高原东南部最大的冰川区。即便夏季，念青唐古拉山依旧白雪覆盖。

　　纳木错和念青唐古拉山相邻，与念青唐古拉山相偎相依，被形容为念青唐古拉山的情人。

　　在9日的夜色中，我们的列车缓缓驶入拉萨站，随着晚上8点的钟声敲响，我们顺利抵达这座神秘而神圣的城市，入住一家档次较高的豪华宾馆。

第二天清晨，伴随着第一缕阳光洒满雪域高原，我们满怀期待地开启了正式的观光行程。

　　为了让我们慢慢适应高反，导游安排我们先去海拔相对较低的林芝游览。

　　人们说，最美的风景永远在路上，于是便有了许多此生必走一次的公路。很多人希望在这些公路上，邂逅最美的风景。而这条从“日光城”拉萨到“雪域小江南“林芝的神奇天路，被称为中国最美高速。

　　拉萨到林芝有420公里的路程，车上的人是疲惫于两天路途的劳累，还是陶醉于窗外的美景？

　　去林芝的路上，经过海拔5013米的米拉山，这是拉萨与林芝的分界线。米拉山隧道是世界上海拔最高的隧道，全长5727米。隧道很美，上面有蓝天白云，是来此旅游的朋友一睹为快的打卡地。隧道的建成，极大地缩短了林芝到拉萨的距离。

蓝天白云的米拉山隧道

　 　景点一：巴松措

（6月10日上午 林芝）

　　林芝，有“小瑞士”之美誉！ 是西藏海拔比较低的城市， 冬天不会太冷，夏天也不会太热，一年四季都是比较适合游玩的。林芝地区景点众多， 以自然风光为主。

　　林芝的著名景点巴松错，又名错高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，位于林芝地区高峡深谷里， 完全被郁郁葱葱的原始森林所包围，是西藏海拔最低的大湖。

　　巴松措虽然深藏山沟，交通闭塞，远离城镇，但它却以其林木繁茂、群山耸立中那面积达6千多亩的一池碧水而广为外界所知，它犹如镶嵌在高山峡谷中的一轮新月，有“徒步者的天堂”、“西藏九寨沟”之美誉，是藏民心中的神湖，被世界旅游组织列为“世界旅游景点”，又是国家森林公园。

　　巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂。

转经筒

　　巴松措是绿色的，是那种淡淡的玉石般没有杂质的绿色。那里的湖被称为“红教圣湖”，犹如童话般静卧在雪峰冰川下 ，宛若世外桃源，又似人间仙境，令人沉醉。 湖水波光粼粼，清澈见底，像一只巨大的翡翠。游人可以清楚地看见两三米下游鱼如织，情趣盎然，沙鸥、白鹤浮游湖面。四周青山如黛，顶峰是终年不化的积雪， 四周环绕的雪山倒映其中。

　　距岸边大约一百米处有一座湖心岛名为扎西岛，通往小岛的线路有两条，一条是乘坐游船，一条是走漂浮在水面上走在上面颤颤悠悠的木锁桥 。

　　扎西岛上枯树参天，浓荫蔽日，经幡飞扬，游人如织。 有唐代的建筑“错宗工巴寺”，“措宗”意为“湖中城堡”，是西藏有名的红教宁玛派寺庙，建于唐代末年，距今已有1300多年的历史了。 措宗工巴寺属木石结构，上下两层，寺内供有3尊巨大佛像：正中是莲花生大师，盘坐在莲花台上，笑容可掬；左侧是千手观音，右侧是金童玉女像。

红教宁玛派寺庙

　　寺南有一株“ 桃抱松”的连理树，是一株桃树中又生出一棵小松树的奇特现象。春天时，桃花与青松相映，煞是好看。相传为巴松措湖主阿妈措美杰姆饲养的一条灵鱼所化。据考证，此树树龄已有600余年，所以又被称为“长寿树”。

“桃抱松”奇观

景点二：卡定沟天佛瀑布

（10日下午 林芝）

　　卡定沟景区又名卡定天佛瀑布森林景区，位于林芝尼洋河畔 ，是典型的峡谷地貌，山高沟深，奇峰异石，古树参天，流水潺潺，环境清丽。

　　卡定沟景区不大，景区内有台阶栈道，一小时左右就可以走完一圈。 导游带我们走的石路，途径“酥油灯”、“班丹拉姆”、“强巴佛”、“神鹰献宝”等岩石景观。

这些石像虽说也算惟妙惟肖，但是还是要靠一点想象力。据说有佛缘的人更能看得出他们的形态。

莲花酥油灯

许愿池

　　路旁还有一个“许愿池”——一个有藏文彩绘的小池子。许多游客都在此虔诚许愿，里面飘着不少零钱。

天佛瀑布

　　景区的终点也是主要景点，就是天佛瀑布。其实，在我们刚刚进入景区时就远远望见它了。远看，瀑布被山岩遮挡，"犹抱琵琶半遮面"，当踏着林荫小径进入山谷登上观景台，瀑布方显"庐山真面目"：瀑布呈扇状从200米高的山巅凹处汹涌而下，银链般的水流挂在山崖上，激石轰响震耳，水雾弥散飘逸，正所谓"喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷"，"虚空泉落千仞直，今古长如白练飞"，气势磅礴，雄伟壮观。天佛瀑布这么美，而科学这么发达，瀑布的源头竟然至今无人找到，仍是个谜。

　　更为神奇的是，瀑布中有一尊天然形成面目慈祥的佛像，在瀑布中时隐时现，天佛瀑布由此而得名。

据说这是林芝地区藏族同胞的保护神 。天佛两侧有男女护法各一，也都神态庄严，惟妙惟肖。

瀑布左侧有一处天然形成的人脸，形象生动逼真，这就是藏传佛教里的未来佛强巴佛像 ，当地人把这一景观当成天上的一种恩赐。

右侧的女护法叫班丹拉姆，高约140 米左右。公元7世纪中叶，藏王松赞干布在拉萨修建了大昭寺，专请印度女神吉祥天母坐镇大昭寺二楼的护法神殿，做大昭寺和拉萨城的护法。西藏人民为远道而来的吉祥天母取了个藏族名字：班丹拉姆。 她 是众神之首，众佛之母。据说她神通广大，藏族信徒认为供奉她可以去除灾难，使人兴畜旺。眼前的班丹拉姆依稀可以看出头戴面纱，身着长裙，腰系丝带、手持佛珠，其形象惟妙惟肖，让游客无不感慨大自然的鬼斧神工。

护法女神班丹拉姆

　　景区内随处可见一些石堆，叫玛尼堆，是藏传佛教信徒祈福的方式 。许多虔诚的游客也找来几块石头放到上面。

路两边随处可见的玛尼堆

景点三：雅尼国家湿地公园

（11日上午 林芝）

尼洋河

　　沿着清清的尼洋河前行，河流曲折蜿蜒，我们来到了林芝雅尼国家湿地公园。这里是让人惊艳的高原湿地，如史诗般的画卷美得让人心悸。

尼洋河是林芝人民的母亲河，河水从海拔500米的古冰川千转百绕而下，并形成了尼洋河风光带。当雅鲁藏布江的奔腾不息与尼洋河的优雅静谧相交汇，便诞生了如诗如画的雅尼湿地。

　　这里风光旖旎，美不胜收。 站在雅尼国家湿地公园，远眺西藏最原始的宗教苯教最著名的神山——巍峨的苯日神山，烟雾缭绕，山峦起伏连绵，山麓草长莺飞，泛着清波的江河水如缕缕丝缎，静静地逶迤虬曲，盘桓着一座又一座葱绿的沙洲。

景点四：雅鲁藏布大峡谷

（11日下午 林芝）

　　雅鲁藏布江发源于喜马拉雅与冈底斯山脉之间的杰马央宗冰川，是西藏人民的母亲河，也是世界上海拔最高的河流。雅鲁藏布江在流经地球上唯一一块未被开发的处女地时，造就了世界上最长、最深的大峡谷。在世界四大峡谷（美国的科罗拉多大峡谷、秘鲁的科尔卡峡谷、尼泊尔的喀里根德格峡谷、中国雅鲁藏布大峡谷）中都独占鳌头，是名副其实的世界第一大峡谷。

去雅鲁藏布大峡谷途中

雅鲁藏布大峡谷

　　整个峡谷地区，冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，环境十分恶劣。许多地区至今仍无人涉足，堪称"地球上最后的秘境"。由于高峰和峡谷咫尺为邻，几千米的强烈地形反差，构成了堪称世界第一的壮丽奇观，在此，你能感受到世界之最给你带来的强大视觉冲击。

大渡卡遗址

　　雅鲁藏布大峡谷，至今开发出的只有四个景点。

　　第一站：大渡卡

大渡卡意思就是“放马处”，以前是村民们放马的地方。从这里开始进入雅鲁藏布大峡谷。 历史上，此地工布首领的庄园城堡在与波密的战争中损毁殆尽，经过500多年的风雨剥蚀，如今只剩下依稀可辨的残垣断壁。

在大渡卡古堡遗址的观景台上驻足俯瞰，雅鲁藏布江自西南浩浩而来，朝东北滚滚而去，目光所及，最秀美的景色还是当属点缀在峡谷江畔中的民族村落，一个个似人间仙境、如世外桃源。

　　第二站：爱情广场

　　首先映入我们眼帘的是一棵“千年古桑” 。树龄1600多年，高7.4米,径围13米。古桑枝繁叶茂，年年开花。

千年古桑

　　据当地史书记载，这棵千年古桑树，是松赞干布和文成公主为了见证他们彼此的爱情坚贞不渝而亲手种植的。因此，大桑树见证的爱情，必然会幸福美满。

　　这里由洁白碎石营造了一个朝圣的广场，名叫“爱情广场”。在广场的后面就是巍峨雄壮的雅鲁藏布江大峡谷。 无数游客都会在大桑树上挂上哈达，并且诚心祈求幸福。

　　再往前走，看到有一石抱桃树的奇观，一块巨大的岩石一分为二，而一株桃树在巨石缝隙中顽强生长，并长得枝叶茂盛 。

这一奇特的景观流传着一个桃树王之女与部落男子的凄美感人的爱情故事 。传说当地的桃树之王名叫“寿多”，他有两个女儿，同时爱上了一位青年，青年历经千险向寿多讨取寿桃给母亲治病。聪明的妹妹施计帮青年讨得了仙桃，并准备与情人一起逃走。姐姐恼羞成怒，用法术将妹妹连人带桃一并用巨石压住！千年过后，妹妹的身体已化为尘土，但妹妹手中的仙桃却顶破巨石生根开花，期待着与情人的相见。

情比石坚

　　这就是爱情的力量！传说顺时针方向绕此树转三圈，单身之人，一定会很快找到心爱的伴侣；已恋已婚的，则会与伴侣携手幸福一生。（这个故事有多个版本，好奇的读者可以从百度上搜到）。

　　这石抱桃树似乎向人们展示一种爱情的神奇力量，面对不屈不挠的爱情之树，金石也要为之动情，为之闪开，所以这处景点被形象地称为“情比石坚”。后世无数渴望拥有爱情的人们络绎不绝地来此祈祷、祝福。

　　第三站：南迦巴瓦峰

　　雅鲁藏布大峡谷内，最美的景观是有中国最美雪山之称的“云中天堂”南迦巴瓦峰。

南迦巴瓦在藏浯中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛'，还有一为“天山掉下来的石头”。

　　南迦巴瓦峰是林芝地区最高的山，海拔7782米，排在世界最高独立山峰行列的第31位。它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之父”之称。

　　南迦巴瓦峰巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，民间有“十人九不遇”之说，所以它也被称为“羞女峰”。只有当雨过天晴、云海移过的时候，那兀立千丈的陡峭神峰才缓缓走来、且时隐时现。

　　在雅鲁藏布大峡谷的旅程中，前两个景点被连绵细雨所笼罩，仿佛天地间挂起了一幅湿润的水墨画卷。正当我们心中默叹，或许无缘得见南迦巴瓦峰那雄伟的真容时，命运却在不经意间，为我们铺展了一条通往奇迹的道路。

　　抵达南迦巴瓦之时，恰逢雨后初晴，仿佛大自然精心编排的一幕，乌云渐散，阳光如同久违的画师，轻轻撩起了南迦巴瓦峰那层被云雾笼罩着的神秘的面纱。那一刻，山峦逐渐苏醒，金色的阳光如同圣洁的触手，从山尖缓缓向下拉扯纱幔，直至点亮了那座巍峨的山。那样震撼的日照金山的奇景，宛如神迹，何等神圣！何等壮观！令人意外，令人欣喜，令人心生敬畏。

　　随着阳光的倾洒，整个天地被点亮，河谷瞬间充满生机，天空更显湛蓝，雅鲁藏布江奔腾而去，整个画面大气磅礴，令人为之咋舌。

　　此刻，我们的心中充满了感激，不禁感叹：这是大自然最慷慨的馈赠，是上苍特意为我们安排的惊喜，是一场视觉与心灵的双重盛宴啊！ 在这片神奇的土地上，每一处风景都是大自然最精妙的笔触，让人沉醉，令人向往。

　　关于南迦巴瓦，民间有一个广为人知的传说。相传很久以前，上天派南迦巴瓦和拉加白垒镇守东南。弟弟加拉白垒勤奋好学武功高强，个子也是越长越高，哥哥南迦巴瓦十分嫉妒，于是在一个月黑风高之时将弟弟杀害，将他的头颅丢在了米林县境内，化成了德拉山。上天为惩罚南迦巴瓦的罪过，罚他永远驻守雅鲁藏布江边，永远陪伴着被他杀害的弟弟。

这个神话故事很生动地向我们解释了这两座山的特点，加拉白垒峰顶永远都是圆圆的形状，那是因为它是一座无头山；南迦巴瓦则大概自知罪孽深重，所以常年云遮雾罩不让外人一窥。

　　中国国家地理杂志之所以把南迦巴瓦峰评为中国十座最美山峰第一名，一个是它无与伦比的美，还有一个原因可能是由于它常年躲在云雾之中，每年露出真容的时间也就是几十天！

　　南迦巴瓦峰下，是美丽的村庄、广袤的田野、奔腾的雅鲁藏布江。雅鲁藏布江从此开始它的大拐弯，绕过南迦巴瓦，转为向南而去。

据导游说，南迦巴瓦峰至今没有人能够登顶。有一次，几位日本登山队员曾登上过，但返回途中突遭雪崩，全部死亡。所以也称南迦巴瓦峰为“处女峰”。

　　第四站：亲水台

　　站在亲水台向东看是美丽的南迦巴瓦雪峰，这里也是攀登南迦巴瓦峰登山大本营的起点。亲水台的西北方向就是雅鲁藏布大峡谷，这里离雅鲁藏布江最近，可以直面直白村附近的S形大拐弯，故有“亲水”之称。亲水台一段的江水因峡谷突然变窄，再加上河道巨石密布，从而形成乱石滩， 跌水达三米多深。

　　从亲水台近距离观看雅鲁藏布大峡谷

　　站在亲水台边，雅鲁藏布江在山脚下奔腾不息，涛声如雷，如同一条蜿蜒的银色巨龙，冲破束缚，自由翱翔。岸边湛蓝的天空与翠绿的山林交织成一幅壮丽的画卷，每一寸土地都散发着勃勃生机。

　　在这里，游客可以最大限度靠近大峡谷底部的地方，零距离感受激情的雅鲁藏布江的奔流激越、气势雄浑。

导游介绍说，目前已经开工的我国史无前例的藏水入疆超级工程——红旗河工程，就是从雅鲁藏布江“大拐弯”附近开始取水的。这条人工河预计投资四万亿，全程6188公里，穿越或汇集无数大山河流，最终把西北丰富的水资源输送到新疆的和田、喀什等干旱地区，从而把沿途到新疆的干旱荒漠改造成湿润耕地、肥沃良田，形成20万平方公里的绿带和2亿亩耕地，再造一个人类宜居的美丽江南。

奔腾的雅鲁藏布江

　　在去雅鲁藏布大峡谷的公路上，我们就看到江边有一个非常奇怪的沙丘，但导游没作解说。回来再次路过这里，导游好像突然想起了什么，向我们简单介绍了一下，我们才知道这竟是一个很有名的景点—丹娘佛掌沙丘。

“丹娘”是个村名，因为这个沙丘酷似佛祖的手掌，因此名曰“丹娘佛掌沙丘”。

导游让司机停一下车，让我们下去拍一下。这个沙丘好美、好漂亮。我拿起手机快速地拍了几张。

佛掌沙丘

　　沙丘的形成， 是因为沙丘位于雅鲁藏布江中下游强风口地段，每年秋末至春末期间这里劲风如飓，该沙丘前后河床上因枯水期而露头的河沙，经年复一年地吹送搬运 ，河床的沙层层堆积，便形成了这一特殊突兀的地貌景观。 现在，它已成为西藏地理上一道靓丽的风景线。

景点五：伍巴民俗村

（12日上午 林芝）

　　清晨七点半，我们踏上了旅程，历经四个小时的风景之旅，最终到达了位于林芝的著名旅游胜地、西藏民俗第一村——伍巴民俗村。

这里蕴含着浓厚的藏族文化气息。因为较好地传承弘扬藏族历史文化，保护民族建筑，伍巴村被林芝地区评为旅游特色文化村。

　　伍巴村历史悠久，物产丰富，百姓和谐，为工布藏族，是最后一个藏族，近些年才陆陆续续从原始森林中完全搬迁出来。生产优质虫草、雪莲花、手掌参、松茸等。山上有狗熊、野鸡、野牛、野鹿、岩羊等珍贵动物。

　　工布藏族旧时代，都是为农奴主打造银器的农奴，地位低下，没有人格，但制银的手艺堪称一绝。

　　伍巴村的居民房屋具有鲜明的藏民风俗和特色，一般都是二层楼，好似我们内地的别墅，很舒适。院子也很大，种植一些农作物和码放一些砍好的木柴。

5号家庭大门

　　伍巴村每一个家庭出一人担任解说员，可以带游客到她的家里参观，讲解一些当地的人文民俗。

热情迎接我们的，是来自5号家庭的年轻女主人曲珍。她还有另外一个身份，即村主任的次女。曲珍曾怀揣着教育的梦想，作为一名幼儿教师播撒知识的种子。然而，家庭需要如同命运的召唤，促使她毅然辞去了那份纯真的工作，转而投身于向远道而来的游客展示家乡独特民俗风情的事业中，在这个转变的角色中，她不仅成为了伍巴民俗村的一道靓丽风景线，更是外来访客了解西藏文化的桥梁。

　　踏入曲珍的居所，一股浓厚且独特的民族文化韵味瞬间拥抱每一寸感官。客厅空间开阔而井然有序，墙面被精心彩绘，栩栩如生地展现了藏式图腾与深邃寓意，仿佛每一笔都诉说着古老的故事。家里装饰银器较多，家具很多都是雕刻的，做工很是讲究，每一件都是匠人智慧的结晶，细腻之处尽显非凡工艺。一尘不染的环境映衬下，那些陈列于饰品柜中的工艺品更显珍贵，引得访客无不啧啧称奇。

接待我们的5号家庭主人曲珍

　　曲珍，作为热情的东道主，不仅以其渊博的知识为我们徐徐展开了一幅藏族历史文化的长卷，还生动描述了当地的风土人情与生活哲学，谈及医药银器时更是如数家珍。

　　在这样浓厚的文化氛围中，我们有幸品尝了数款地道的点心，那青稞酒的醇厚与酥油茶的馥郁交织在一起，构成了味蕾上的非凡体验，让人回味无穷。

　　遗憾的是，出于对民族信仰的尊重与保护，这室内的每一幕美好与神圣都不允许被镜头定格，我们只能将这份特殊的体验镌刻于记忆的深处，成为一场虽不可见却永存心底的视觉盛宴。

发源于米拉山的拉萨河

是拉萨人民的母亲河

晚餐后，我们乘车返回拉萨。

附：室外实景演出

大型史诗剧《文成公主》

（12日晚 拉萨）

说来也巧，就在距离我们入住的嘉玺创意酒店200米处，每晚都有大型史诗剧《文成公主》演出，12日晚，我们有幸品尝了这场跨越时空的藏传文化视觉盛宴。

　　该剧由西藏自治区倾力打造。

令人震撼的是，整个表演场景都是在实景的山上，舞台上，林木、河流、村庄、茫茫的雪山、巍峨的宫殿、大片的羊群、飞奔的骑士、庞大的车队等等，都一一展现；更让人感到意外和神奇的是，当剧情中大雪纷飞时，整个剧场都飘来了雪花，纷纷扬扬的雪花落到观众的脸上、脖子里，凉凉的……一切都是那么真实，让观众身临其境地感受到了历史的真实氛围。

　　该剧以拉萨自然山水为背景，讲述了1300多年前文成公主与松赞干布的历史故事，成就了一段温暖千年的雪域情缘，谱写了一部吟唱千古的汉藏融合的史诗。

演员们身着华丽的民族服饰，以激情四溢的表演和动人心魄的音乐，把文成公主的故事呈现得淋漓尽致。

　　文成公主将个人的爱情、命运与人类大爱合而为一，将人性与神性完美融合，最终完成精神的涅槃，成就了一位伟大女性的美丽传奇。

这是一首圣洁美丽的生命赞歌！

这是一部吟唱千古的汉藏史诗！

这是一个民族团结的经典传奇！

谢幕式

　　剧中有这样两段歌词，主人公反复咏唱，感人肺腑：

“天下没有远方，人间都是故乡；天下没有远方，有爱就是天堂。”

“我想要生者远离饥荒，我想要病者远离忧伤，我想要老者远离衰老，我想要死者从容安详。”

整场演出场面宏达，气势恢宏，震撼心扉，洗涤灵魂。

景点六：羊卓雍措

（13日下午 林芝）

　　13日下午，我们到西藏圣湖之一的羊卓雍措游览。

　　羊卓雍措 ，简称羊湖，藏语意为"碧玉湖"、“天鹅池”。羊湖汊口较多，像珊瑚枝一般，因此它在藏语中又被称为"上面的珊瑚湖"，与纳木措、玛旁雍措并称“西藏三大圣湖”，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊，湖光山色之美，冠绝藏南。

美丽的羊卓雍措

　　羊卓雍措被誉为世界上最美丽的水。湖水碧波如镜，湖滨水草丰美，集雪山、冰川、牧场、农庄等景色为一体，是一个丰饶的高原牧场，当地藏族人民用民歌赞美羊卓雍湖：“天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。”

　　不知为什么，前几天我们没大听说谁有什么高原反应，大家都觉得以前听到的一些关于内地人来西藏高原反应如何如何可怕的传说都有点不实或夸张。而来到海拔不算太高仅仅4400多米的羊卓雍措后，许多人都感觉到了轻微的胸闷头晕等高原反应，我也感到有点气短，拍了几张照片后，没敢再多做活动就上车了。后来再去其他地方，大家都没有这种感觉了。

景点七：布达拉宫

（14日上午 拉萨）

布达拉宫位于西藏自治区首府拉萨市区西北的玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群，是藏族古建筑艺术的精华。

　　“布达拉”是梵语，又译作“普陀”，原指观音菩萨之居所。它的历史可以追溯到公元7世纪，当时吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。

8世纪时，这片辉煌的宫殿不幸毁于雷电所引发的天火。于17世纪重建后，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的冬宫居所，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时西藏政教合一的统治中心。

　　整座宫殿全部为石木结构，5座宫顶覆盖镏金铜瓦，金光灿烂，具有鲜明的藏式风格。宫殿占地41万平方米，建筑面积13万平方米，高200余米, 外观13层，实际只有9层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使整座建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟，被誉为高原圣殿。

　　布达拉宫主体建筑为白宫和红宫。白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。位于第四层中央的东有寂圆满大殿，是布达拉宫白宫最大的殿堂，这里是达赖喇嘛坐床、亲政大典等重大宗教和政治活动的场所。

　　红宫，主要是达赖喇嘛的灵塔殿和各类佛殿，共有8座存放各世达赖喇嘛法体的灵塔，其中以五世达赖喇嘛灵塔为最大，内壁满绘壁画。

　　1300余年来， 布达拉宫中收藏和保存了无数的珍宝和丰富的历史文物，堪称是一座艺术的殿堂。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡（卷轴画）；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典集；表明历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐达赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅、玉器、锦缎品及工艺品，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

　　当我们步入到布达拉宫，在欣赏宫殿里那鲜明民族风格的装饰时，都会被一种具有浓郁宗教色彩、神话般动人的绘画所吸引，止步于它的面前，流连忘返，它就是唐卡。

　　唐卡是一种用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画，它用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点。

　　唐卡的颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣，这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮，因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的"百科全书"，也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

　　唐卡的制作很复杂。在绘制唐卡时，不仅要禁烟酒、辛辣，更需要心灵的安静与沉淀，只有心无杂念才能画出好的作品，唐卡绘画讲究精工细描，色彩合理搭配，一幅唐卡作品至少需要数月甚至更久时间，它既是技艺，更是修行。

在我们先后游览的西藏多处景点的殿堂或寺庙里，都能看到各种美不胜收的唐卡。

在美丽的布达拉宫前留个影

（左起：作者、老李、老武）

　　整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，它是西藏的象征，是所有朝拜者心中的神圣场所，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。

　　站在布达拉宫上向西南眺望，可以看见当地非常有名的药王山。

景点八：扎基寺

（14日上午 拉萨）

　　扎基寺是藏传佛教格鲁派寺庙色拉寺的分寺，是全西藏唯一的一座财神庙。寺庙虽小，但香火十分鼎盛。

扎基寺

景点九：大昭寺

（14日下午 拉萨）

　　大昭寺位于拉萨市中心，始建于唐贞观21年，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格。

　　寺内主供的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像是文成公主入蕃带进的，两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。

　　大昭寺是西藏的第一座寺庙，建造时只是为了供奉佛像和藏经，是各教派共尊的神圣寺庙，每年这里都会举办传昭法会，历世达赖或班禅的受戒仪式也是在这里举行。

大昭寺是西藏现存最古老的木结构建筑，也是吐蕃最辉煌时期的建筑，融合了吐蕃、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，开创了藏式平川式的寺庙布局模式，成为藏式宗教建筑的典范。

　　每年都有众多信徒从数千里之外几步一扣首的到大昭寺来朝拜、祈求降福。大昭寺广场矗立着4根挂满 经幡的大旗杆，叫塔背。炽热的阳光下，虔诚的信徒、四处的游人，在这雪域高原洗涤心灵。广场上不仅有来自全国各地的游客，更多的是藏民，他们手拿转经筒，围着大昭寺顺时针转经。

　　大昭寺前终日香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上，留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，留下了岁月和朝圣者的痕迹。

　　大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。寺里著名的喇嘛尼玛次仁曾说过这样的话：“去拉萨而没有到大昭寺就等于没有来过拉萨。”这或许也是几乎每一个去西藏旅行的人们共同的心声吧。

　　在汽车行驶的途中或布达拉宫、大昭寺的周围，都能看见一些磕等身头长途跪拜去拉萨的朝圣者，有老有小，也有年轻的扎西卓玛。在伍巴村接待我们的曲珍说，西藏人一生中要磕10万个长头，至少都得有一次长拜到拉萨朝圣的经历，三步一叩首，少则几个月，多则近一年，而有青海的路途遥远者，去一次甚至要长达一年半的时间。她家离拉萨400多公里，前几年她已经去过一次了，准备还要去一次。

　　朝圣路上，这些磕等身头的香客在漫漫征途中艰难跋涉，风餐露宿，其痛苦可想而知。无数朝圣者没能熬到最终到达圣地的那一天，就累死在“天路”途中。临死前托同行亲友在他死后敲下牙齿，带到拉萨，钉在大昭寺的木柱上，表示他们已经到了拉萨，虽无佛缘也将永颂佛德。

　　因为时间匆忙，我们虽然没能看到那镶嵌在木柱上的累累牙齿，但藏族人这种质朴、真诚以及对民族信仰的执着与虔诚令我们深深震撼与感动！

导游说，到西藏旅游是“眼睛上天堂，身体下地狱，心灵受震撼，灵魂归故乡”；“圆梦西藏，不可不来，不可多来，一生一次足矣”。此言有道理。

景点十：八廓街

（14日下午 拉萨）

　　八廓街又名八角街，位于拉萨市旧城区，是随着大昭寺的发展而建设和发展起来的， 较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式，距今已有1300多年的历史。

　　八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为"圣路"。现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街是由东、西、南、北街组成多边形街道环，周长约1000余米，街内岔道较多，有街巷35个。

清政府驻藏大臣衙门

　　7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺， 大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。

　　15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。

　　随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为"转经"，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道(大转、中转、小传)之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民。

如今，八廓街已经发展成为集宗教、观光、民俗、文化、商业和购物于一身的街区。

　　八廓街还是拉萨重要的民族特色商业中心。游客可以去玛吉阿米这个充满浪漫主义色彩的餐吧喝点下午茶，感受一下拉萨人的慢节奏生活，还可以在各种工艺品摊淘自己喜欢的小物件。

景点十一：布达拉宫广场

（14日晚 拉萨）

　　看完八廓街，我们三人找到一家饭馆吃饭。还未上菜前，老武出去买了瓶青稞酒，打算消除一下几天来旅途的疲劳。我们没注意到我们走进的是一家清真饭馆，老板娘不让我们喝，说他们饭馆禁酒。我们请求说，带着饭菜出去喝可以吗？老板娘还是不让。无奈，我们只好作罢（在回去的火车上，我们临沂的五个老伙计终于忍不住干掉了这瓶酒）。

吃完饭才七点多钟，拉萨跟我们那儿不一样，夏天要到9点才天黑呢。我们只好在布达拉宫广场四周转悠，等到夜幕降临才来到广场观看夜景。

布达拉宫广场位于布达拉宫正对面，是世界海拔最高的城市广场。这座广场也是世界文化遗产——布达拉宫的重要组成部分，是西藏自治区政府和拉萨市重要的活动场所，也是中外游客集中观光的旅游景点之一，是一座融休闲、文化、集会等多功能为一体的现代化广场。

金碧辉煌的布达拉宫更加圣洁美丽

　　布达拉宫广场东西长六百米，南北宽四百米，可容纳4万人举行大型集会活动。从整体布局看，广场平坦而开阔，中间是高高飘扬的五星红旗，东西两侧是伟人巨幅画像，北面是雄伟的布达拉宫，南边是西藏劳动人民文化宫和西藏和平解放纪念碑。

西藏和平解放纪念碑， 碑身肃穆庄严，

鎏金的大字在夜色下依稀可见。

　　夜幕轻柔地降临，布达拉宫及其广场所镶嵌的灯火渐次绽放，将这片圣地妆点得如梦似幻。布达拉宫雪白的宫墙和绛红色的宫殿顶层，在灯光的映照下格外显眼，雄伟壮丽。璀璨光华之下，广场成为汇聚人间烟火的海洋，每一寸空间都充盈着温暖与欢笑。游人们怀揣着对远方的向往，从天南海北汇聚于此，无一不被眼前的景致所震撼，纷纷举起手中的相机或智能手机，定格这一刻的绚烂，让这份跨越千山万水的美丽成为永恒的记忆。

广场喷泉

　　在布达拉宫广场的南端，一座音乐喷泉随着乐曲的韵律翩翩起舞，展现出千姿百态的水之芭蕾，人们在此驻足，脸庞挂着恬淡的笑容，沉浸在那份闲适与美好之中。耳畔环绕的是《天路》与《坐着火车去拉萨》等经典旋律，它们如同高原的风，带着故事与梦想，在夜空中轻轻拂过，每一首歌都触动着心灵深处的向往与共鸣。

布达拉宫水中倒影

　　随着夜幕的轻抚，布达拉宫广场渐渐披上了一袭神秘而绚烂的晚装，迎来了一个交织着欢声笑语、流光溢彩的迷人夜晚。在这片被月色温柔拥抱的土地上，每一刻都是时光的礼赞，让人忘却尘嚣，沉醉于这片刻的宁静与繁华之中……

　　到14日下午，这次旅行社安排的所有景点我们都游览完毕，15日下午才是我们乘车返回的时间。上午这段空闲时间导游让我们自由安排，我们三人商量好，打车从宾馆去拉萨参观了西藏博物馆和罗布林卡。

景点十二：西藏博物馆

（15日上午 拉萨）

　　西藏博物馆是西藏自治区唯一一座国家一级博物馆、最大的现代化综合性博物馆，于1999年10月中华人民共和国成立50周年和西藏民主改革40周年之际落成开馆，2009年7月1日实行免费开放。

　　博物馆北望布达拉宫，东邻世界文化遗产地罗布林卡。墙体用花岗石砌就，屋顶用琉璃瓦覆盖。内部结构采用现代结构体。馆区层楼叠阁， 回廊蜿蜒，整个建筑群碧瓦红砖，画栋雕梁,交相辉映，宏伟壮丽，显示出浓厚的藏民族建筑风格和现代气息。

　　博物馆主体建筑分展馆区和库区两个部分。展馆区二层是西藏历史展览，展览主要包括“雪域长歌——西藏历史和文化”、“离太阳最近的人——西藏民俗文化”等基本陈列展，以及正在筹备的“雪域丰碑——西藏革命文物展”等临时陈列展。三层是唐卡、动植物、玉石等专项展览和临时展览。一层是旅游纪念品商店。

　　馆内藏品数量丰富，多达万件，其中包括印信封诰、古典文献、瓷器玉器、唐卡造像、牙雕漆器等各类藏品。其中珍贵文物数量达到4万余件套。这些藏品反映了西藏的历史、文化、艺术和社会生活的各个方面。

松赞干布与文成公主

　　“西藏博物馆”馆名由江泽民总书记题写，藏文馆名是从17世纪金写《大藏经》上临摹下来的。

西藏百万农奴解放纪念碑

景点十三：罗布林卡

（15日上午 拉萨）

　　罗布林卡坐落于拉萨市西郊，藏语意为“宝贝园林”。全园占地约36万平方米，分为宫区、宫前区、森林区3个部分。森林面积约占全园的一半，是一座集自然景观和人文景观为一体的古代园林建筑群，也是西藏人造园林中规模最大、风景最佳、古迹最多的园林。 宫内主要建筑有金色颇章(“颇章”藏语意为“宫殿”)、讲经院以及1954年新建的达旦米久颇章(俗称新宫)等。

世界文化遗产罗布林卡

　　罗布林卡始建于18世纪40年代达赖七世时，1751年由当时驻藏大臣代表清朝政府出资，专为七世达赖格桑嘉措晚年沐浴治病而建造的，后经历代达赖进行了不同程度的扩建，并吸收内地汉族造园艺术的手法，营造出一个有殿阁楼台、假山亭树、林木花草、水池勾栏的藏汉合璧园林，形成拥有大小400余套房间，占地面积36万平方米的大型人工园林。并成为达赖喇嘛的“夏宫”。每年藏历4月至9月，达赖在这里处理政事，举行庆典。

　　罗布林卡拥有文物3万多件，其中仅国家级文物就有7000多件，多属孤品。

达旦明久颇章

　　罗布林卡在藏族僧俗群众的心目中与布达拉宫一样具有崇高的地位，1988年被列入全国重点文物保护单位，2001年12月被列人世界文化遗产布达拉宫扩展项目。

　　6月15日下午，西藏九日寻梦结束了，我们踏上了载满星辉与回忆的归途。

尽管飞机因天气原因晚点两个多小时，接我们的大巴车也因为夜深不能在高速上行驶而比来时多用了一半的时间，无疑拉长了我们到家的时间，我们一夜未睡都有些疲劳，但大家的心情都非常愉快。

这段旅途中，每一处风景都是梦想的注脚，每一刻时光都有灵魂的共鸣。在未来的日子里，它将成为我们心头温暖的灯火，照亮我们平凡生活的每一个角落。

2024年6月23日于古城琅琊