《孙子兵法》大家谈【六十二】

晋城市孙子兵法学术研究会

分享主题向孙子兵法学情绪管理分享嘉宾马嘉瑛中国民主促进会会员市委讲师团成员民进晋城市委会开明经典诵读社社长晋城市孙子兵法学术研究会秘书长晋城市朗诵家协会副秘书长晋城市新闻传媒集团工作分享时间2024.6.20 下午 15:00分享方式线上，兵法微信群 　　兵友们，我们前面61期从各种角度、不同层面对《孙子兵法》进行了分享，其实这本宝典不只是一部兵书，她还时刻提醒我们要注意情绪与能力的平衡，避免因情绪失控而无法收拾残局。增强自我认知、学会冷静思考、积极应对挑战、建立支持系统和练习放松技巧等方法，去帮助我们更好地掌控情绪，实现情绪与能力的平衡，今天就让我们一起来了解兵法里的情绪价值与情绪管理。 一、识别情绪 既然今天我们分享的最终目的是想掌控情绪，那就请兵友们随我来识别情绪：人的情绪是如何产生的？喜怒哀乐的不同情绪，又会给人体造成哪些不同影响？人为什么会产生情绪？情绪产生的内在基础又是什么呢？气血——气血是产生人情绪的内在要素。再有，情绪是如何影响身体的？如果情绪过亢过激过烈，可能会影响相应的脏腑，使得脏腑的功能也会失调。我们在日常生活中应该如何调节情绪？风寒暑湿燥火，这些自然现象和我们人体紧密结合在一起，自然界的风和日丽、冰雪、刮大风、下大雨，都是自然界的一个常态，在人体当中，实际上还有什么对人体有更重要的影响呢？这就是：人之常情。 　　咱们先说个例子：2008年奥运会，网上流传一个段子，说美国有一个射击手，叫埃蒙斯，他在奥运会的射击关头，如果他能够打中6.7环的话，他就可能拿冠军了。一般平时他练习得都非常好，基本上枪枪10环，不打10环也打9环，结果这位先生最后打了4.4环，最后把冠军拱手相让，所以把他评为2008年北京奥运会得悲情英雄之一，也被称为中国人民最友好的朋友（因为在2004年他也出现过这样的情况，历史居然重现）。 什么原因导致的呢？恐怕跟他的情绪有很大关系，有人说，压力是不是非常巨大？心情是不是特别紧张？特别焦虑？特别担忧？最后导致他的一个行为失控？最后冠军就丢了。实际上我们讲，这个是由于情绪造成的，那么情绪是什么呢？实际上情绪是人对社会、对环境的一个反应，是这样的一种心理活动、一种体验，应该说是人所固有的，这是人与生俱来的东西，她是人之常情，是一种基本的生理状态，实际上也是基本的生理活动，所以苏轼都讲：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。《黄帝内经》中也讲：“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥。”所以人的情绪时刻都在，在自然界有润泽的地方可能有的时候也有干燥，“此象之常也。”有些人说我们干脆把有些情绪屏蔽掉，不让他发生，干脆就没有，行不行呢？ 　　再来看一个例子：有这么一部电影《头脑特工队》，讲述了一个11岁小女孩莱莉的故事，她的头脑当中有五种情绪，这五种情绪指的是什么呢？电影当中所描述的有：怒怒，代表愤怒；乐乐，代表高兴；厌厌，代表厌恶的情绪；忧忧，代表担忧；还有一个是怕怕，代表恐惧——这五种情绪之间的相互配合，就指导了莱莉的一些行为，行为也就比较正常，因为她本来就是一个正常的小孩子。 结果有一天，乐乐和忧忧走失了，也就是这两种情绪不在了，不在她头脑中了，只剩下三种情绪，这三种情绪就在莱莉脑袋中相互依存，共同来指挥着莱莉的生活和她的行为，结果影片中发生了一系列的描述莱莉的不合乎寻常的怪事，所以最后又把那两种情绪找回来，这五种情绪又相互配合，高度合作，最后莱莉才又变回正常小孩子。这部电影实际上是讲人的情绪到底是怎么回事，这些情绪是一种常态，是不可或缺的，就如同我们吃饭、睡觉...... 　　人肯定是需要这些常态生活的，有人还提出，我们能不能不睡觉，一直学习、工作？但是肯定是不可能的，这是一个最基本的常态，那情绪也是一样，不必过度担忧，该愤怒时候需要愤怒，该高兴就要高兴；第二，这个电影还说明，这些情绪对我们的人体有很大的作用，可以控制我们的生活，可以支配我们的行为。情绪究竟有几种呢？ 《礼记》当中说“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能。” 实际上“恶”和“欲”是多种情绪的一个代表，这个时候再把这种情绪跟我们普通的一般情绪并列起来，可能就不太合适了，《黄帝内经》就把这几种情况概括为：喜怒忧思悲恐惊，我们俗称为：七情。 自此，这个七情的数目就没有再改变过，所以到现在说到情绪，数目定在了7种。 情绪中有没有好坏之分呢？情绪是人对社会、对环境、对事物、对人物的一种反应，一种体验，一种心理活动，那么它以什么作为中介？以这些事物满足人体的需要，换句话说，人都有欲望，我们要吃饭、要睡觉、我们喜欢看喜欢的颜色、好听的音乐，这是人的欲望和需求，如果满足了，就是肯定的情绪，积极的情绪喜、乐、高兴、愉快；如果没有满足需求，不能睡觉、不能吃饭，这种情绪就叫否定的情绪、消极的情绪，有个词叫：七情六欲。 那六欲就是一个作为我们情绪是积极的还是消极的判断标准，六欲是什么？生、死、耳、目、口、鼻，这就是所谓六欲——见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲，眼、耳、鼻、舌、身、意——后人也称为六根，比如六根不净，六根清净。 　　实际上这些欲望是不在情绪里的，只是作为我们情绪产生的一个基础，说到这里，好像情绪里只有一个积极的情绪，就是喜，剩下的都是消极的，其中还有一个：思，是什么？思考。思，中性的情绪，也是各种情绪的过程。 那情绪又是如何产生的？她是与生俱来的。《荀子》里称七情为：天情。意思是说是天赋予的，不用训练都会用。情绪还和外部环境有关，比如，秋天到了，秋风刮来，树叶黄了，落了，情绪就消沉，有的就叫：秋悲，秋天爱发愁，“愁”字怎么写？秋在心上。 《淮南子》里这样描述：物至而神应，知之动也，知与物接，而好憎生焉。人接触了环境，产生了知觉，是喜好还是憎恶？是的，情绪跟我们周围的环境有密切的关系，环境改变了，情绪也会跟着改变。 这里来讲个段子，我们很多人可能都听过一首诗，叫《四喜诗》，原文是这样的：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。对的，这是宋代的汪洙所写，之后被收录在《神童诗》里。后来据说有一个秀才，参加乡试，在回家途中忽然下雨了，所以这时他只得暂住路边一个小店，这时候旁边有人吹唢呐，放鞭炮，因为人家在娶媳妇，他瞬间很颓废、很伤心，辗转反侧睡不着，就把汪洙的《四喜诗》改成《四悲诗》了：久旱逢甘雨一滴，他乡遇故知债主，洞房花烛夜梦中，金榜题名时重名。 所以环境对人的情绪有非常大的影响，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”环境的变化往往容易引起人的情绪的变化。 　　二、情绪与情感 所以说情绪是人体对社会、对环境的一个反应，以是否满足我们机体人体的需要作为判断；而情感是以情绪作为基础，但是它联系更多的是什么？是社会责任、社会精神、社会或者人的信仰，情感又是人所特有的。古人认为，动物和人有很大区别，动物也有情绪，但没有情感，而情感可以更好地指挥我们的行为。 因此作为最高级的人类来讲，将军也好，领导也罢，就算是我们普通人，如果不能掌控好自己的情绪，那么在人生的战场上就会败下阵来。 再返回来聊一聊上面提到的人与动物的情感区别，《荀子》中说：“水火有气而无生，寒热温凉。”意思是说水火具备这样的性质，但是它有气而无生，没有生命；“草木有生而无知”，意思是说草木有生命，但是它却没有知。知，就是我们说的情绪、知觉；“禽兽有知而无义”，意思是说禽兽有知觉但没有道义。 　　有人做过一个实验，把小猪分成了两组，一组经常给它干草、娱乐用品，人也经常跟它接触；另一组则完全不管，结果，第二组完全不管的这些猪，攻击性比较强，跟他们接触起来就非常不容易，容易被激惹，容易愤怒，而第一组被驯养的猪，跟人可以有很好的交流，比较温和。也就是说动物是有情绪的，但没有道义、情感、信仰。 人呢？有气、有生、有知、有义，所以《内经》反复强调：“天复地载，万物悉备，莫贵于人”，人是最伟大的，地位也最高，因为有道义、有社会责任，有思想，有信仰。继续举例来说，2008年汶川大地震，有一位叫谭千秋的老师正给学生们讲课，当天下午两点，房子突然摇动，地也在动，外面也尘土飞扬，他立刻意识到地震了。于是赶紧组织学生往外跑，这个时候有4个孩子出不去了，于是谭千秋就把这几个小孩拉在课桌下面，自己趴在了课桌上面，用自己的身体护着这些孩子，直到第二天晚上，大家才发现了他们，这时候谭千秋还是这样一个姿势，身上已经砸了很多砖头水泥块儿，后脑已经被砸塌陷了，为了救孩子们，他牺牲了。而这时候情绪与情感便是互存的关系、转化的关系，两种“情”并不单独存在，也是今天我要分享的高纬度的“情绪”。 　　三、做情绪的主人 聊到这里，我们可能就大概明白了需要掌控的情绪是哪种情绪，对的，是建立在强大情感支撑与责任之上的情绪；而不是人的正常、本能的那部分情绪，是为了人生目标更高道义上的情绪。 1、有效修养 兵法中还有一句：“静以幽，正以治。”让人生拥有安静的心，避免为情绪买单。一颗安静的内心不仅能够摆脱外界的虚名浮利，还能摆脱嘈杂环境对于自身形成的干扰。 关羽不幸战死之后，张飞为了给关羽报仇，主动请兵讨伐东吴，出发那天，刘备就劝他：“你脾气不好，又喜欢喝酒，喝醉了还要打人，这样容易得罪人，你又把那些人留在了自己身边，现在你身居高位，别人忍气吞声时，说不定就是你大祸临头时。”但是张飞不听，在讨伐东吴过程中，因为关羽被杀的事情，总是由恨转怒，迁怒于身边手下，并且还把自己的手下绑在树上随意鞭打；手下被打得皮开肉绽、血肉模糊，所以就暗中商量对策，将张飞杀死在营帐之中，这不就是情绪带来的灾祸吗？所以，一个人的“有效修养”，就能避免让自己的人生因为情绪而付出代价。 　　2、慎怒 兵法《火攻篇》讲：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”一个好的将领（每个人）最基本的素质就是能控制情绪，他的所有决定都要建立在理性状态的基础上，如果任由情绪占据上风，就是拿一个城池、一个国家，甚至全城百姓的性命去赌博，所以不能掌控自己情绪是将帅的大忌。 在这一点上，刘邦就做得非常好，当刘邦和项羽两军对峙时，项羽在城楼门下和刘邦挑衅，并且各种侮辱，刘邦知道自己的实力远不如项羽，于是厚着脸皮跟项羽说：“我只跟你玩智谋，不跟你斗武力。”项羽知道激将法对刘邦没用，就拿刘邦的父亲要挟刘邦，说：“如果你不交战，我就把你父亲扔到锅里。”而刘邦仍然不生气，还对项羽说：“可以啊，到时候分给我一块儿肉。”刘邦的表现看似不近人情，不合常理，但是他诠释的是：慎怒，关键时刻避免被情绪主导。生活中，许多有成就的人都有一个共同的特点，那就是具备处事稳重的作风。这不仅仅是生活历练的结果，更重要的是，他们知道稳重是最有效的方式，可以避免自己走弯路，也能让自己快速达到某一个目的。 　　3、高位不忘形，低谷能忍耻 “善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。”能守能攻，是一个将军必备的技能，所谓“善守”，就是能做到包羞忍耻，伺机而动。 《史记》的作者是西汉著名史学家司马迁，这部史学巨著被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”但我们也知道，这部光辉的巨著是在司马迁人生最低谷时完成的。事情的起因，还要从他47岁时说起，那一年，匈奴再次侵略西汉，李广的孙子李陵受命深入敌后。李陵带着五千士兵和匈奴周旋，但终因寡不敌众被俘，李陵为了保存弟兄们的性命，暂时选择向匈奴投降。消息传回汉朝，众人皆怒，唯有司马迁站出来为李陵仗义执言，汉武帝一怒之下，对司马迁施以宫刑——这是对男人最大的侮辱，司马迁几次都想自杀；然而想到《史记》还没完成，他包羞忍耻活了下来，忍受了肉体的伤痛，更忍受了世人的耻笑，以顽强的毅力完成了《史记》的写作。 郑板桥有诗云：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”很多人的失败，不是因为没有能力，而是败在了负面情绪上，是内耗打垮了他。只有积极向上的良好情绪，才能为自己的人生助力，只有那些开发了包容与承载能力的人，才会笑到最后。人生有高潮就有低谷，人在高位不得意忘形，身在低谷不妄自菲薄，才是打开人生最正确的方式。 　　最后借用王阳明的话与兵友们共勉：“天下事虽万变，吾所以应之不出乎喜怒哀乐四者。此为学之要，而为政亦在其中矣。”——天下的事物虽然变化万千，但我们面对这些事物时，情感的反应却只有喜、怒、哀、乐这四种，只要能控制好自己这几种情绪，求学也好、服务社会也好，一定能够事半功倍。 要成为人生的主人，就要掌握好自己的情绪，把负面情绪的影响降到最低。喜怒不形于色，才能不被情绪所干扰，做出正确的选择。 遇事不乱，处变不惊，才能以静制动，屡战屡胜！ 身在低谷，包羞忍耻，才能忍辱负重，东山再起！ 祝愿兵友们都能在《孙子兵法》里受到启发，迎来人生一个又一个春天！ 嘉宾点评（副会长兼二营营长杨建华） 情绪是人对客观事物是否符合自身需要而产生的态度体验。在现实生活中，人们时而开心快乐时而悲伤忧虑，可见情绪是极其复杂的心理现象，伴随着身体行为表现而发生变化。那么，我们如何认识情绪呢？情绪在兵法中又有怎样的表达，如何运用传统文化的智慧控制情绪，解读情绪，马老师给我们上了生动的一课。首先叹服马老师的博学，她为了做好铺垫，通过引经据典，讲述故事的方式让我们全方位了解了情绪的来龙去脉。 马老师的分享，共分三个部分，第一部分是识别情绪。人为什么会产生情绪，气血是产生人情绪的内在因素。通过埃蒙斯失常的发挥，说明了情绪发生波动后产生的影响，而且会有持续性，在偶然中必有必然，两次大赛的失利，不能说他没水平，只能证明他情绪波动比较大，气血不顺，才引发了失常。生理状态左右了心理状态。说到生理，《黄帝内经》中讲：“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥。”解读了情绪的多样性和不可或缺性，马老师通过一部电影《头脑特工队》，讲述五种情绪（怒、乐、厌、忧、怕）的相互依存关系，这个电影还说明，这些情绪对我们的人体有很大的作用，可以控制我们的生活，可以支配我们的行为。 那么我们识别的情绪究竟有哪些呢？《礼记》当中说“何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲，七者弗学而能。” 《黄帝内经》把这几种情况概括为：喜怒忧思悲恐惊。也就是我们常说的七情，七情之后是六欲，六欲是什么？眼、耳、鼻、舌、身、意，这就是所谓六欲——见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲。后人也称为六根。那情绪又是如何产生的？她是与生俱来的。《荀子》《淮南子》都有过表述，马老师就这样让我们在第一部分教会我们如何识别情绪。超过我的知识认知，概况性的罗列了一下。 第二部分是情绪与情感，情绪是一个人各种感觉，思想和行为是一种心理和生理状态，是对外界刺激所产生的心理反应，以及附带的生理反应，包括喜怒忧思悲恐惊等情绪表现，现代医学已经证实情绪源于心理，他左右着人的行为，影响着人的生活。而情感是以情绪作为基础，但是它联系更多的是什么？是社会责任、社会精神、社会或者人的信仰，情感又是人所特有的。所做的试验和所举得例子都证实了情绪和情感是有区别的，是互存的关系、转化的关系。 第三部分做情绪的主人，是本次分享的核心，通过上面两部分我们知道了如何识别情绪，如何区分情绪和情感，到如何做情绪的主人，这就用到了我们孙子兵法的智慧，“静以幽，正以治。”让人生拥有安静的心，避免为情绪买单。一颗安静的内心不仅能够摆脱外界的虚名浮利，还能摆脱嘈杂环境对于自身形成的干扰。只有内心安宁，才能做出正确的抉择，马老师举了一个反面的例子，说明情绪稳定的重要性，大家一定谨记不能因为情绪失控而付出代价。 “主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战，合于利而动，不合于利而止。”一个好的将领（每个人）最基本的素质就是能控制情绪，所有的选择都是基于最后的成功和胜利来作为目的，不能受到情绪的干扰，要切实知道利害,权衡之后做出最佳的选择，用刘邦与项羽的故事来告诫大家慎怒，合理的控制情绪。 “善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。”能守能攻，守要守好，攻能攻下，这也是情绪稳定的一种具体体现，不受外界干扰，专注与自己的事情，司马迁受了宫刑，但为了自己的理想信念，守住了自己，完成了《史记》，成了为社会做出卓越贡献的人物，如果遭受了不公、挫折，情绪受到了影响，做出的决定往往都是错误的。很多人的失败，不是因为没有能力，而是败在了负面情绪上，是内耗打垮了他。只有积极向上的良好情绪，才能为自己的人生助力，只有那些开发了包容与承载能力的人，才会笑到最后。 成功和快乐总是属于那些善于控制自己情绪的人，这些人，能在绝望的时候看到希望，能在黑暗的时候看到光明，所以他们心中永远燃烧着激情和乐观的火焰，永远积极向上、不断奋斗的动力。学习孙子兵法，能让自己充满智慧，控制情绪，把握住成功的钥匙，而不是期待别人，反而能将成功带给他人，用无我利他之心，体味人间百态。 再次感谢马老师用自己的认知扩宽了我的和大家的世界，也感谢马老师为兵法研究会的付出！期待以后的精彩！