华严寺·善化寺·法华寺 国之瑰宝 2024.05.19

众友

寻宝一：华严寺。

华严寺与天津独乐寺、辽宁奉国寺并称中国现存三大辽代寺院。

2024·5·3我去了辽宁义县的奉国寺，5.19来到山西大同的华严寺。2025年争取去看天津蓟县的独乐寺。😊😊😊

华严寺，位于山西省大同市平城区下寺坡街459号，始建于辽清宁八年（1062年），是中国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群，也是中国现存三大辽代寺院之一。

辽代，是中国历史上一个重要的时期，其建筑艺术和佛教文化在当时具有重要地位。辽代三大寺院分别是天津蓟县的独乐寺，山西大同的华严寺，辽宁义县的奉国寺。这些寺院不仅因其建筑风格和历史价值而闻名，还因其保存完好的辽代文化遗产而受到重视。

华严寺最经典的一句是：“人生百年如朝露，活在当下；世间万象皆浮云，乐住心中。” 这句话表达了珍惜当下、超脱世俗的禅意，是华严寺门口的对联，深刻体现了佛教的智慧和教诲。

辽重熙七年（1038年），薄伽教藏殿始建。

辽代末年，华严寺毁于战火，仅存薄伽教藏殿。

金天眷三年（1140年），华严寺重修，重建大雄宝殿。

《华严经》中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。这就是说，如果我们能保持心灵平淡清静，佛性就会自显。

华严寺薄伽教藏殿内佛坛上供奉有辽代塑像三十一尊，整体分成三部分。以释迦牟尼佛为主尊的彩塑位于中间一组，以过去燃灯佛为主尊的雕像位于左边一组，以未来佛弥勒为主尊的彩塑位于右边一组，均为中国现存辽代彩塑艺术的珍品。其中尤以一尊合掌露齿的胁侍菩萨为最，其上身微裸，体型丰满，线条流畅，双手合十，置于胸前，两面嘴唇微微一笑 ，露出一排洁白的牙齿，轻抬左脚，重心移向右腿，被誉为“东方维纳斯”。

薄伽教藏殿是华严寺下寺的主殿，作为藏经殿，始建于辽重熙七年（1038年）。大殿台基高阔，月台敞朗。殿身面阔五间，进深八椽，单檐歇山顶。殿顶举折平缓，出檐深远，檐柱生起显著。

大雄宝殿是华严寺上寺的主殿，始建于辽清宁八年（1062年），重建于金天眷三年（1140年），基本上保留了辽代风格。大殿建在高4米青砖台基上，月台敞朗，宽33米，深19米，与石级、勾栏构成凸字形平面，两侧为明朝时期增建的六角钟鼓亭。殿身面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，建筑面积1443.5平方米，是中国现存辽金佛寺中最大的殿堂。

殿前檐当心间与梢间装板门，外施壶门牙子。殿顶举折平缓，出檐3.6米，筒板布瓦覆盖，黄绿色琉璃剪边。殿正脊上的琉璃鸱吻规模甚大，高4.5米，由八块琉璃构件组成，北吻系金代原物，南吻为清朝时期补制，是中国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。斗拱硕大，外檐斗拱五铺作，双抄重拱计心造，补间分施斜拱。梁架原为彻上明造，明宣德至景泰年间增补平棊，清代施以彩画。

一花一世界,一叶一菩提。

华严寺建筑依东西轴线布局，总占地面积66000平方米，整体分为上下两寺。上寺以大雄宝殿为中心，分为两院，有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑。下寺以薄伽教藏殿为中心，有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经橱和天宫楼阁等。除两座主殿为辽金时期建筑外，其余皆为清朝时期重建。

心即是佛,佛即是心。

鸱吻：大雄宝殿的正脊两侧的鸱吻，高4.5米，是中国我国现存古建筑中最大的琉璃吻兽。

华严寺集中了辽金建筑、小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，均居同类作品中的上乘，在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中占有重要地位。

薄伽教藏殿内环绕排列双重楼阁式木构壁藏三十八间，下层为束腰须弥座，上置经橱，内存明清时期藏经一千七百余函，计一万八千多册。经橱之上为腰檐，其上置佛龛，外设勾栏，上覆屋顶，使用斗拱十八种之多。中设腰檐平座，上部有木质瓦顶、脊兽和鸱吻。勾栏、栏板均剔透雕刻。后檐明间与门楣之上制成拱桥与天宫楼阁。壁藏规制严谨，是中国现存唯一保存完好的辽代壁藏。壁内佛坛上，满布辽代塑像三十一尊。

寻宝二：善化寺。

善化寺，俗称南寺，位于山西省大同市平城区南寺街6号。据庙碑记载：始建于唐开元年间，称开元寺。五代后晋更名大普恩寺。金代圆满和尚主持重修重建。正统十年（１４４５）明英宗赐名善化寺，一直沿用至今。

三圣殿在山门与大殿之间，建于金天会六年（1128年）。面阔五间，进深四间，单檐四阿顶。八架椽屋六椽栿对乳栿用三柱。斗栱是六铺作单杪双下昂。前后当心间为双补间铺作，其余为单补间铺作。前后檐两次间补间铺作为斜栱，是目前所知最大的斜栱。

善化寺主要建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，层层迭高。前为山门，中为三圣殿，均为金时所建。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上，其左右为东西朵殿。东侧为殊阁遗址，西侧为金贞元二年（1154年）所建普贤阁。除天王殿（山门）、三圣殿、大雄宝殿和普贤阁为辽金建筑外，其余两侧配殿和钟鼓楼为明清时期建筑。寺内保存金代塑像３４尊，清代壁画１９０平方米。明代塑像９尊，金碑２通，明清重修碑３通。

我喜欢“善化”这两个字——广结善缘、普施教化，与其说是明英宗朱祁镇为一座寺院赐名，不如说是对大同这片土地的美好期许，而“威德护世”牌更是让善化寺透射出一份庄重与威严。

天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构[6]。梁思成、林徽因曾四次到山西考察古建筑，在《大同古建筑调查报告》中，盛赞善化寺：“其大殿、普贤阁、三圣殿、山门四处均为辽金二代遗构，不意一寺之内，获若许多珍贵文物，非始所料。”

善化寺建筑高低错落，主次分明，左右对称，是中国现存规模最大、最为完整的辽金时期建筑。

此匾高3.8米，宽2.4米，楷书，黑底金字，周身饰以红色华丽云纹，木制竖匾，匾文曰“威德护世”，右下角部有“潞城王书”款，左侧中部有“嘉靖七年仲秋吉日二世重修”款，现存于大同市城区南寺街9号善化寺天王殿北门上方

大雄宝殿内正中供有五方佛像，从东往西依次排列：东方阿閦佛[4]、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西、南两壁之上，存有清朝康熙二十五年（1686年）至四十七年（1708年）所绘壁画，内容均为佛教故事。

大雄宝殿内共有34尊塑像。佛坛上硕大的莲花座上，端坐着如来五方佛，法相庄严、凝重典雅、衣纹流畅；莲座下还有弟子、菩萨侍立，是辽金原作。殿堂两侧分列二十四尊护法天王的塑像，神态各异，性格鲜明。

殿内西壁、南壁有康熙年间所绘的壁画190多平方米。

山西大同善化寺在大同市南门内，其中大雄宝殿是辽代建筑，山门、三圣殿、普贤阁均为金代重修。

大雄宝殿乃善化寺之最大殿宇，前有月台，左右设有钟鼓二楼。大殿面阔7间40.7米，进深5间25.5米，单檐五脊顶，作为辽代建筑，以单体面积1200多平米排名全国第三。

大明嘉靖七年（公元1528年）仲秋，一块镌刻着“威德护世”四个大字的华带牌，被运至大同城南的善化寺内，悬挂在了天王殿北门门楣之上，为这座古老的寺院平添了几分威仪，也增添了几分书香气。

善化寺坐北朝南，占地面积约20000平方米，主要建筑依中轴线为天王殿、三圣殿、大雄宝殿，层层叠高。东有文殊阁（已毁），西为普贤阁。天王殿、三圣殿、大雄宝殿、普贤阁均为辽金时期原构。

历史如此漫长，一眨眼，无数的过往都成了故事。善化寺大雄宝殿前的钟鼓，已不再鸣响，但大殿内的五方佛体态安详，静穆之中，显示着无边佛法。五百年前，那个曾经煊赫的大明代王家族，那位叫“朱俊棱”的儒雅郡王，还有那段依稀却又真切的往事，都幻化在悠长的时光里，任我遐想了。若是在夜晚，皓月的清辉洒在善化寺内，再折射到“威德护世”牌上，我似乎嗅得到大明年间飘来的缕缕墨香。

寻宝三：法华寺。

大同市法华寺位于山西省大同市平城区和阳街北侧，寺院坐北朝南。法华塔始建于元末明初，是大同市现存唯一一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。整个寺院建筑高低错落，左右对称，塑像灵动丰润，形象生动。壁画色彩丰富，人物众多。多民族融合与异域色彩结合的特点浓厚。

法华塔始建于元末明初，是大同现存的一座覆钵式琉璃喇嘛塔，因塔内存有一部《法华经》而得名。

从背后看三士殿更加出彩，大垛的斗拱工整而抢眼，屋脊上一排满是牡丹，红色的墙壁上一个圆形的月亮门，非常好地诠释了中国古典建筑之美。

院落最后面的藏经楼为一座藏汉结合的喇嘛式建筑，双层歇山式屋顶上，配有三座突出的阁楼，金色的宝刹甚是抢眼。

正值寺内举行祈福法会，殿前的地面上摆放着由蜡烛台组成的莲花图案，给宏伟的寺庙增加了更多的色彩和灵动。

双层的圆形的钟鼓楼很是优美且独特。

元末明初的这座12米高的覆钵式喇嘛塔，是大同唯一、中国少有的白塔。塔内还存有一部《法华经》。

"法华"源于大乘佛教经典《法华经》（全称《妙法莲华经》)，其主要教义为：众生皆有佛性，都能成佛。

佛塔是佛教弟子最早的礼拜象征物。留存至今的中国覆钵式白塔除大同法华寺白塔外，比较有名的还有五台山塔院寺白塔、北京妙应寺白塔、北京北海永安寺白塔、五台山圆照寺白塔和扬州瘦西湖白塔。

塔身下部细、中部粗，形若瓶腰。在塔身的四方各开一扇小窗，内有佛龛，俗称眼光门。每个门的两侧，分别有一尊琉璃护法，像是文武官员，又像是守卫宝塔的勇将，脚踩祥云。门上方为蝙蝠图案及汉字和梵文写的阿弥陀佛。

顶部为塔刹。塔刹又由伞盖和宝刹组成。伞盖周边垂有铁铃，琉璃刹座四周各有一力士，背托着仰莲承托寿桃的造型，象征佛德精湛宏大，也寓意健康长寿。

塔座位于基台之上，为二层八角，每边长 1.7 米，周长 13.6 米。两层分别高为 0.8 米和 0.9 米。

山门是一座三路七楼牌坊，红墙白石拱门上方，由黄、绿琉璃覆盖饰面，多组团花和双龙戏珠的纹饰，雕梁画栋极为繁复。