烟花三月贵州行（十八）——岜沙，最后一个枪手部落

浪迹天涯

贵州行第十九天。昨天从镇远古镇出发，经过隆里古城到了肇兴。在肇兴侗寨里边的民宿住下后，今早先去了一个去了一个被浓雾笼罩着的小地方。

这个地方叫“岜沙苗寨”。

岜沙，苗语为“分送”，意为草木繁多的地方。

岜沙苗寨位于九万大山的支脉月亮山腹地，都柳江边，距从江县城7公里，由五个自然村寨组成，共四百二十二户。据说岜沙苗族的祖先千年前大迁徙时来到这里并定居了下来，是省人民政府确定的重点保护民族村寨，被誉为苗族文化的“活化石”和“生态博物馆”。

在《贵州省旅游业发展总体规划》中，岜沙被列为民族村寨类A级景区。岜沙苗寨的居民至今承袭着一、两千年前古老的生产生活方式，着装依旧保持着强烈的原始色彩 ，是我国唯一一个可以配枪的民族。

岜沙自称是古代蚩尤部落的一个分支，逐鹿中原蚩尤战败后，岜沙先祖几经辗转来到贵州大山深处的岜沙，世代以狩猎和农耕为生。

而岜沙所在的贵州省黔东南州从江县，地处边远，周边林深树密，鸟兽众多，常有盗匪出没。

因此，岜沙男人便形成了枪不离身的传统，直到如今，依然保留着佩带火枪这一古老习俗，因而成为了“中国最后一个枪手部落”。

当然现在的持枪多用于表演，向天鸣枪是他们迎接贵客最重的礼仪。

除了携抢，这里的男子常年腰挂葫芦、牛角、砍刀。

在岜沙，男人们保留着长发束辫的习俗，都留着一个统一的的发髻，岜沙苗语中称为：“户棍”除了头顶留一个鬏髻，其它头发都用镰刀割光，据说，这种装束是从蚩尤老祖时代传下来的，也是迄今为止在中国所能见到最古老的男性发式。

女人则绾偏髻、插木梳，身着苗王方印图形三角裙

除此之外，岜沙人的歌舞、婚嫁习俗等也是独具特色，至今仍保留着浓郁的古代遗风，被誉为“苗族文化的活化石”。

雾气时浓时淡。

进寨子的小路转弯抹角，在浓密的树荫中上下起伏，给以一种很古老、很原始、尚未完全开发的感觉，但是很干净。

爬坡上坎向寨里边走，小路时不时经过村民的住宅，就是那种这些天来在贵州已经见惯了的吊脚楼,这里的吊脚楼都是用木板、木条或者竹篾编扎成墙，没有一定的朝向，房屋之间也没有固定的距离，只是依着山路的走势自然排列，而且显得很简陋，老旧。

有些东西堆放在屋外，不很规整。

再往前走有“生命树”“消灾树”“岜沙树神”“香樟纪念亭”石碑。岜沙人崇拜树神，过年过节要祭祀古树、生命树，而且实行树葬。每一个岜沙人在出生后，他的父母就会为他种下一棵树，寓意着他生命的开始。当这个人离世后，寨子中的人会把这棵陪伴他一起长大的树，砍下来做成他的棺材埋葬入土，再在上面种上一颗小树。没有坟头，没有墓碑，只有这么一颗长青的树，象征着生命的延续。在岜沙，一棵树就是一个灵魂，越是古老的树就越有神性。岜沙人敬畏这些魂灵，这些魂灵也庇护着岜沙。

据介绍，1976年，北京修建毛主席纪念堂，全国各族人民都踊跃投工献料。怀着对主席无限敬重的岜沙人，毅然决定将寨前一棵全寨视为林中神树、直径1.2米的千年香樟树敬献给毛主席纪念堂。樟树出寨时，全寨老少都跑到公路两边夹道目送，一直到尘灰已净。为志纪念，于树址处建造了一座八角纪念亭“敬献毛主席纪念堂香樟木纪念亭”，把树根当作神明供奉至今。

途中，一个小广场上用树木制作成的文化墙，八个簸箕组成的 “民族团结、祖国万岁”标语。

祖母石是岜沙人最早落寨时立下的见证，因为苗族过去没有自己的文字记载，因此只有“立石为证”，让它作为历史的见证，见证岜沙人在这块土地上的世代繁衍，生生不息。由于年代久远，祖母石已一分为二遍布划痕，雨水滴打而成的水槽深约3厘米，历经岁月沧桑，秣厉人间风雨。

岜沙苗寨是一个很小众的地方，它的出名，在于“最后一个抢手的部落”的宣示，在很大程度上满足了人们的猎奇想象。另一个就是这里的民俗舞蹈表演。所谓民俗舞蹈，是指依附于各民族传统风俗活动的舞蹈，如生产劳动、岁时节令、婚丧礼仪、信仰崇拜等等民俗活动中的舞蹈。而在岜沙苗寨，则是当地开发出来的一个旅游项目，每天有固定的时间进行表演，正是赖于此，现在这个曾经非常贫穷的小山村逐渐地有了一些改变。

表演开始前，准备参加表演的村民正在汇集而来。

岜沙苗寨山顶上的芦笙堂， 表演将在这里举行举行。

古芦笙堂，岜沙人展示民俗歌舞的地方，是一块用木板铺就的林间空地，周边围了一圈巨大的方木。它是岜沙人祖祖辈辈举行祭祖仪式、开展重大活动的地方，每年岜沙人最重要的节日“芦笙节”的活动也在这里举行，那一天，岜沙的男女老少都会着盛装来此聚会，吹笙跳舞，庆祝丰收。

现在“村民演员”们已经基本就位了，离开始还有一点时间，男人们在聊天、吸烟，女人们则忙着手里的活计，对于游客的注视，根本头也不抬。

主持人宣布表演开始。

表演从岜沙苗寨芦笙节上跳的芦笙舞开始。

苗人的芦笙以往并不是什么时候都吹的，只在重大节日和芦笙节时吹，如今，岜沙的苗族风情表演让苗寨天天过着芦笙节。

接下来就是结合一些当地的民俗，比如打猎、摔跤，喝酒，抢亲等活动编排的一些舞蹈。

其中展示岜沙苗族婚俗风情的抢亲节目挺有意思；我们同行的一位旅友勇敢地上场参与了互动表演，引发全场开怀大笑。通过这个节目我们才知道，在岜沙要想成功的迎娶美丽可爱的苗族姑娘，或者是三年以后拿着三头三百斤左右的肥猪去迎娶新娘，或者是住在当地丈母娘家的牛棚里打工三年！当节目主持人问我们这位朋友选择什么方式迎娶新娘时，他爽快的回答，三年以后拿着肥猪来迎娶吧！

在民俗展示活动中，“镰刀剃头”最受欢迎。

被剃者，单膝着地，平视前方。一名老者从腰篓里抽出镰刀，沿着男子头部中央往外剃。老者虽然刀法娴熟，却也不敢大意。随着头发纷纷飘落在地，男子脑袋周围的头皮逐渐显露出来。

镰刀剃头是岜沙人举行成人仪式的一部分。岜沙男孩生下来，不能随便剃头。要等到15岁，邀请一位德高望重的寨佬为他举行成人仪式，并邀请亲朋好友到场共同见证才行。仪式上，他们会把男孩的一头长发统统剃去，只留下最中央的一撮，梳成高高的发髻，再给男孩换上青布衣，背上父亲为他专门打造的猎枪，从此，他的人生进入了独立的阶段，成为一个真正的岜沙男人。

十几分钟后，一个“户棍”发型完成。

表演结束前，还有个高潮，枪手们排好队形，在火枪队长的喝令下，按顺序朝天鸣枪，表示欢迎宾客进寨。一声声枪响之后，表演场内火药味弥漫。节假日，村里一天要多次循环这样的表演。每次表演的收入，队长会按人头平均分配。没有外出打工的岜沙人，都喜欢参加表演——这是他们能从旅游业中得到的最主要收入。

看完表演，岜沙苗寨的游览就结束了。

回程时又经过了来时摆放着一些岜沙特色物品等待售卖的那段路，简陋的木台上都是一些蜡染和用竹、滕编制的箱包容器，没有人看护。

岜沙苗寨是一个古朴神秘的隐匿之地。

岜沙人除了种地，打枪，他们并不擅长做生意，就算再过十年，我感觉这里也不会有什么太大的变化。他们更喜欢通过表演，或者让游客拍照片来赚点额外的收入。当地人对游客的态度比较冷漠，他们也不想开农家乐，因为不喜欢自己的房子被别人住，认为会带来晦气。

希望他们能够更深的融入社会，逐渐做出一些改变。