西藏之行一之寺庙篇

梦回西域

　　本片图片及视频因文物保护及宗教信仰，部分图片和视频无法全部展示，请读者见谅。

　　2024年6月15日新疆旅行社组织我们一行46人，乘坐绿皮火车从乌鲁木齐出发走青藏线，开启11天的西藏之旅。

　　6月16日早上10:30我们一行全体抵达青海西宁站。经过简单规整后，我们来到了有着600多年历史，创建于明洪武年间的塔尔寺。

　　塔尔寺是格鲁派（黄教）创始人“宗喀巴”大师诞生地。整个寺院是由殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的辉煌壮丽建筑群，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一 。也是一座佛教文化艺术的宝库。

　　“宗喀巴”大师从小聪明过人，3岁受近事戒。7岁受沙弥戒，在青海随高僧端智仁青学经9年，16岁徒步赴藏学法，遍访各派名寺高僧，刻苦研习佛法。由于其离家多年，母亲香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，希望他回来一见。宗喀巴为了佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在回信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如与我见面一样”。于是母亲出于想念儿子，就用石块垒了一座石塔。后来在信徒们的支持下建塔，于塔之南侧建造弥勒殿。塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。

　　塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院等。

　　位于寺前广场，八宝如意塔据说是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造。

　　塔尔寺的壁画，堆绣和酥油花被誉为“艺术三绝”。

　　塔尔寺壁画多以矿物颜料画在布幔上，内容主要为经变、时轮、佛等，制成“唐卡”可以保存几百年颜色鲜艳如初。堆绣是塔尔寺独创的藏族艺术品种之一，用各色绸缎、羊皮、棉花等在布幔上堆绣成佛、菩萨、天王、罗汉、尊者、花卉、鸟兽等图案。寺大经堂内悬挂有“十八罗汉”等堆绣艺术产品，目前世间绝有，已经失传。

　　最后我们来到酥油花馆，酥油花就是用酥油调各色颜料而制成的油塑艺术品。严寒的冬季,无鲜花献佛，信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前，在寺庙僧人匠心的加持下，制作的佛像和花朵惟妙惟肖，栩栩如生……在佛法普照和导游认真的讲解下，我们结束一天的行程。

　　2024年6月16日晚11:00-6月17日，我们从西宁乘坐火车出发，沿青藏线经过“可可西里”“那措湖”“雪山”等多个风景区，欣赏着不时出没的野狼群，野鹿，牦牛，羊群及沿途多样的风景，我们抵达了梦寐以求的城市～拉萨。

　　西藏是一个神秘而又具有信仰的地方，它拥有灿烂的阳光、纯净的蓝天、连绵的雪山以及静谧的湖泊，可以净化人们的心灵，每一个地方都值得去欣赏。

　　6月18日一大早旅行团带领我们来到了西藏唯一的一座财神寺～扎基寺。扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说，这是拉萨城的护法神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随一位赴汉地的色拉寺大师来到拉萨，后被供奉在扎基寺，在西藏有求必应，非常灵验。

　　扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中，由于她一生嗜酒，法力无边。所以信徒们都手持酒瓶、哈达在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前，每个人递上一瓶瓶白酒交给主事僧人，由他打开酒瓶，把美酒敬献给“扎基拉姆”佛像，每个人再将哈达铺在佛像的脚上，用头虔诚的撞击哈达，祈祷我们平安和财运滚滚。

　　根据传说，扎基女神属于世间护法神（藏传佛教对于护法神的等级分类，世间护法神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的护法神，护法神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵，并且非常灵验。我们也每人随缘20元，分别敬献了美酒及哈达，共同祝愿我们每个人2024都能发大财……

　　随后我们就到了传说中的圣地“布达拉宫”。布达拉宫始建于7世纪松赞干布时期，是历代达赖喇嘛的住息地和政教合一的中心。主体建筑分白宫和红宫，主楼十三层，高115.7米，由寝宫、佛殿、灵塔殿、僧舍等组成。

　　白宫为达赖喇嘛生活起居地，红宫居中，供奉松赞干布像，文成公主和尼泊尔尺尊公主像数千尊，以及历代达赖喇嘛灵塔，黄金珍宝嵌间，配以彩色壁画，辉煌金碧。

　　整个建筑群占地10余万平方米，房屋数千间，布局严谨，错落有致，体现了西藏建筑工匠高超技艺。她依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的色彩。

　　布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

　　藏历9月22日（公历11月6日）是西藏的“降神节”，传说在这一天之前刷的最干净的房间，在这一天会有神仙降临居住。每年布达拉宫都会开始粉刷宫殿，以崭新的面貌迎接降神节的到来。

　　五世达赖喇嘛的灵塔，坐落在灵塔殿中。塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金3721公斤。整座布达拉宫堪称是一座建筑艺术与佛教艺术的博物馆，也是中华各民族团结和国家统一的铁证。

游完布达拉宫，我们来到大昭寺。大昭寺在拉萨老城区中心，由松赞干布建造，是西藏最早的土木结构建筑融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，属于藏式宗教建筑。大昭寺内供奉的是文成公主为了镇伏“恶道之门”从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。

　　在藏民族的心目中，松赞干布和文成公主是菩萨变成了国王和王后来教化藏民的。

　　大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――曼陀罗真实的再现。

　　藏传佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。在这里还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面感人，可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高。

　　还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。

　　由于我们没有提前预约大昭寺的门票，导游带领我们在大昭寺广场，八廓街游览。

导游介绍说，“八廓街有1300多年的历史，藏语中“八廓”是“中转经道”的意思。这里完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。

　　八廓道是是围绕大昭寺的转经道，也是围绕大昭寺修建的一条拉萨最繁华的商业街。街道以大昭寺为中心，由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约一公里。

　　在八廓街的北面，是当年的清朝驻藏大臣衙门。清朝向西藏派遣驻藏大臣，始于雍正年间。清政府共派遣了八十四任驻藏大臣。

　　八廓街东南角就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫～“玛吉阿米”，相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望。

　　“在那东方山顶，升起娇洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。

　　八廓街逐步发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。地毯、藏刀、民族服装、鞋帽、金银首饰，及各种传统手工艺品应有尽有。

　　此外还可以品尝正宗的藏式饮食，购买灵芝、藏红花、冬虫草、藏羚羊角、雪莲花等藏药。

　　藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”表示虔诚。漫步这里享受八廓街头的阳光、虔诚、闲适、慵懒，感受到的是佛光普照，如沐春风……

　　“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”

　　最后用一首诗来结束本次西藏～寺庙之旅吧……“崇山巍峨耸碧空，布达拉宫立巍峩。白雪皑皑覆金顶，朝阳熹微辉梦工。红墙高挡护翠幕，琉璃玻璃映明珠。宫殿庄严寒风止，神圣庇佑众生弘。五世达赖传法力，宗教中心国宝著”。