参观定州博物馆，仔细品三大国宝

秦皇鸟

5月29日，我与杨哥及爱民夫妇一行四人在自驾黄河晋陕大峡谷和陕西沿黄公路之后，在返程途中经停定州市。

定州市是河北的县级市，归保定市管辖。

定州是一座有着5000多年历史、2600多年建城史的千年古城，这里曾是神秘中山国的都城，苏轼造访过的最北方。

不过，我们经停定州是来参观县级博物馆的天花板——定州博物馆。

定州博物馆位于河北省定州市中山东路南侧，紧邻开元寺塔、贡院、文庙、晏阳初故居四大重点文物保护单位。

就在我们到来的十天前，也就是5月18日，国家文物局发布第五批国家一级博物馆评估结果，定州博物馆由国家二级博物馆晋升为国家一级博物馆。

一个县级市的博物馆能够进入国家一级博物馆名列，必定是有真货，想必最重要的肯定是馆藏的三件国宝：东汉青玉龙螭衔环大玉璧、东汉透雕神仙故事玉座屏和白釉龙首莲纹大净瓶。

一座县级市里竟然藏了三件国宝，我们来了怎能不去开开眼？

于是，一放下行李，我们就来到了就在预定酒店相邻的定州博物馆。

在全国众多县级博物馆中，定州博物馆是其中佼佼者，整个展馆共五层，地上四层，地下一层。

博物馆展览面积7000平方米，馆藏文物5万余件，其中国宝级文物3件，一级文物107件，二级文物214件，三级文物644件。

展品中有陶、瓷、玉、石、金、银、铜、骨、木等，以汉代和宋代为主，藏品具有地方特色和时代特征。

定州博物馆藏品以中山文化、定瓷文化、佛教文化、典籍文化为主要特色，有汉家陵阙、北朝佛陀、尘外千年、天下大白、金翠明珠、故乡星空等多个主题展览，充分展示定州市深厚的文化底蕴和独具特色的文化内涵。

汉家陵阙展览的名字和序厅设计即取自李白词意，（《汉家陵阙》四字，集自刘修墓出土竹简文字）。

汉朝是中国历史上影响力极为深远的强盛帝国，汉族、汉人、汉字、汉语莫不与汉朝紧密相连。本展览展示了汉朝时期定州的文物。

全国博物馆中，不要说金缕玉衣，就是银缕玉衣也没有几处。

然而，在定州博物馆，因为三大国宝的存在，银缕玉衣还排不上号，只能被列为一级文物。

《后汉书》中有记载，皇帝死后要着金缕玉衣，诸侯王死后则着银缕玉衣。

虽然河北博物院中刘胜墓和窦绾墓都身着金缕玉衣，定州博物馆内东汉中山穆王刘畅穿的是银缕玉衣，其实他们都属于诸侯王，按规制应该都着银缕玉衣。

刘畅墓中出土了80余件精美金器，这件掐丝金辟邪是镇馆之宝之一。

展柜中的金辟邪昂首挺胸，威风凛凛，身上镶嵌了绿松石、红玛瑙等宝石，看上去金碧辉煌，十分霸气。

陶制的鸡鸭猪狗作为陪葬品和墓主人共同“生活”了两千余年，足以见两汉时人们，尤其是帝王诸侯讲究“事死如事生”，对墓葬的重视。

在汉家陵阙展厅中部，我们终于看到了三大国宝中的两件。

博物馆三大国宝之一：东汉青玉龙螭衔环

这是目前发现的最大最完整的古代玉璧，展现了巨大的用料和精美的琢磨规整。

该玉璧于1969年5月出土于定州市北陵头村东汉中山穆王刘畅墓，为研究汉代政治、经济、文化的发展提供了珍贵资料。

刘畅放在胸前近两千年的龙螭衔环谷纹青玉璧位于展馆C位，是镇馆之宝。

昏黄的光线打造出十足的神秘氛围，玉璧散发出青绿色的温润光泽，显得静谧高雅。

博物馆三大国宝之二：透雕神仙故事玉座屏

刘畅墓出土的透雕神仙故事玉座屏为另一件镇馆之宝，玉座屏由四块镂雕玉片插接而成，玉座屏上有西王母、东王公、青鸟、朱雀、玄武等道教题材的神话形象，栩栩如生，相当罕见。

玉屏座与青玉龙螭衔环璧在同一墓葬中发现，其纹饰将神话中的人物、景色和动物巧妙地组合一起，是东汉时期玉器中的珍品。

天下大白展厅面积840平米，展出文物233件。

展厅展示了北宋时期定窑制作的众多定州瓷器。同时展厅设计追求的是宋代风格，洁净雅致。

馆标文字采用的是宋徽宗的瘦金体，清秀挺拔。

这个字体一下就被爱民夫妇指出来了。

在天下大白展厅，我们看见了第三件国宝。

博物馆三大国宝之三：白釉龙首莲纹大净瓶

定窑白釉刻花龙首净瓶是定州博物馆三大国宝之一。

该器物高达60.9厘米，瓶细长颈，颈上为仰覆莲瓣纹，中部为覆莲纹相轮圆盘，下部为竹节纹。

圆肩、鼓腹，造型尽显丰腴之美。瓶肩部一侧还塑有龙首形短流，龙首高昂、怒目，张口露齿，下颌还有一缕龙须，造型生动，惟妙惟肖。

白釉龙首莲纹大净瓶是目前全世界体量最大的一件古定瓷，也是国家限制出境的文物之一，有“定瓷之王”之称。

舍利

北朝佛陀展览展厅面积530平方米，展品180件，展示了北朝时期出自定州的佛教造像。

定州地处太行山东麓平原，交通便利，盛产大理石，具有悠久的雕刻传统，因此成为中国北方佛教造像中心。

展览展示的佛教造像普遍运用了浮雕、透雕、描金彩绘等雕刻技法，其中，双尊像、龙树、基座上雕双狮、博山炉、化生童子、力士、供养人等是其鲜明特色。

无论是北魏时期，还是东、西魏时期的佛教造像都是非常精美。

从历史上看，这与北朝兴佛有很大关系。

北朝佛造像艺术的繁盛反映了佛教东传至北魏都城平城（今山西大同），朝野上下崇信佛教、建塔立寺、开窟造像蔚然成风的社会风尚。

佛教兴盛也带来了开凿石窟的热潮。出现了莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等大型石窟寺，以及与石窟艺术并行的石雕造像和造像碑。

造像碑是借用中国传统石碑的形式，以雕刻佛像为主的碑刻，常铭刻造像缘由和造像者姓氏、籍贯等。

造像碑多发现于中原北方地区，以北魏时期的最早，北朝晚期最盛。

定州正是属于中原北方地区。

造像题材和雕凿风格与石窟寺艺术相近，为突出体现造像的地位和作用，多采用开凹龛，高浮雕的手法，雕刻更为精细，是中国古代石雕艺术的重要表现形式之一。