三十而立（1985）《十五》

邓秀芳

什么是真正的男子汉 世界上有男人和女人，但男人中称得上“男子汉”的却不多，女人中可以叫“贤妻良母”的也不多。 真正的男子汉应该是：襟怀宽广，决不是心胸狭窄；英勇无畏，决不是贪生怕死；勇敢机智，决不是优柔寡断；敢作敢为，决不是瞻前顾后；正直诚实，决不是阿姨奉承；见义勇为，决不是见死不救；虚怀若谷，决不是冷峻温吞。 真正的男子汉，是高山，是大海，是天空。 人类的生活就是创造，就是努力去战胜僵死的事物的抵抗力。人类想掌握物质世界的秘密，让宇宙服从人类的意志，为人类的理想生活服务。 一个男子汉，如果不追求事业的发展与成功，他的生活实际上就是瘫痪的。 “举事业唯生命”，是一个男子汉的生活态度，放错了位置就变成了垃圾男。 男子汉要主动向墨守成规，无所事事和饱食终日的懒汉作风挑战，世间所有美好的东西，都是努力奋斗的结果。 愿你刚强，勇敢，力量，开拓，做一个现代“男子汉”。 生命中若要遇到一位顶天立地的男子汉相伴，是非常难得的一件事。如果每位男人都是男子汉，那就少了很多“女汉子”，女汉子的存在，也是一种无奈和解嘲。 《沉默的平原》作者匡满 最辽阔的 也是最沉默的 沉默得象躺卧的阳光 沉默得象熟睡的天穹 我手执石斧的祖先 就是从这里冲出丛林 见到你 见到天空和大海 从而走向了今天 走向了地下轨道和波音飞机 最辽阔的 也是最沉默的 高山大海给人以性格 只有平原给人以乳浆 无论是雷击或者地震 只有平原从不惊不慌 太阳月亮和星星 只有在平原才能跳起圆舞曲 一切巨大的力量都是沉默的 一切孕育和积淀都是沉默的 无数生命在沉默中诞生 在沉默中运转和繁衍 如同我的欢乐痛苦和思索 如同我辽阔的沉默的———— 平原… … … 观影记 《W的悲剧》日本宽银幕故事片 你要生活下去，你要在生活的舞台上扮演主角，不仅要有强健的体魄，更要有高度韧性的神经。 《W的悲剧》告诉人们：为了实现第二个自我，为了在生活的舞台上扮演主角，施展自己的才华与智慧，W做出了惊人的牺牲与冒险，她就像一个下了大注的赌徒，要麽倾家荡产，要麽财贯鸿源。 她成功时，有人捧场送花，有人嫉妒羡慕，还有人因为她不择手段而精神崩溃，被送进疯人院。 她是一个有才能又有手段，懂得实现自我价值的人；在她眼里，爱情，男人，只是因为我需要，我高兴，当事业上的矛盾占主峰时，这一切都让位了。 在她身上，集中体现了现代女人的追求，几千年的男尊女卑历史文化，限制了许多女人的发展，要想实现个性独立，人身自由和财务自由，就必须适应社会环境并主导局部环境的改变。 我们与日本虽相隔不远，但社会性质和政治背景大有不同，但精神素养是可以相互摄取借鉴的。 《补偿. 一半一半》 【印度】泰戈尔 有烦恼，有死亡， 有离别的痛苦； 然而有安宁，有喜悦， 而且是神悦纳的。 永久的生命奔腾不息， 太阳月亮和繁星微笑； 春天彩色缤纷地来临， 波浪消失了又重新涌起， 百花凋谢了又重新开放； 没有损失，没有终点， 从没有匮乏的迹象。 你的网铺遍世界 我怎能逃避？ 我的一半被逮住了， 一半是自由的。 有时候忘乎所以， 我的心自动打开， 可我又重新把心遮掩。 外边儿，我像个蚝壳， 坚硬而又紧闭； 里边儿，是献给你的一颗泪珠。 我的心要凝视你， 决不霎霎眨眨， 为什么眼睛却不转向你呢？ 我的一半被逮住了， 一半是自由的。 《山与海》 新华文摘 我说，我怕海， 那是因为溺水的记忆。 你说，你怕山， 你是有过嶙峋的梦。 我说，我爱山， 要让男子汉般的山风， 荡去我过多的缠绵。 你说，你爱海， 一定是海的柔指 抚平过你的创伤。 那就让我们在一起， 那就让山与海在一起， 你将是我的甲板，我将是你的台阶。 那就让我们在一起， 你就让山与海在一起， 先去获得勇敢，再去获得爱志。 我爱山的性格， 执着，坚强，不惧强暴； 我爱海的胸怀， 无私，坦荡，纯朴奔放。 如果我是一棵草， 我愿把根扎在高山上， 如果我是一滴水， 我愿溶进大海中。 是希望——在支持着人的生命 时光掠走了岁月，岁月折叠了时光。 日子里啊，是靠“希望”在支持着人的生命。 每一个年轻的女人，都希望能找到称心如意的老公，过上美满开心的日子；每一位血气方刚的小伙子，都希望得到貌美贤惠的妻子。父母希望孩子有出息，能自立自强；老人希望能早日四世同堂享受天伦之乐。 政治家希望得到权力以实施自己的治国方略，企业家希望自己产品创优夺魁打开市场。 希望深深地扎根在人们的心灵，希望在支撑着每一个人的生命；如果看不到希望，灵魂就会枯竭，行为就没有了方向标。 然而，要实现自己的希望是多么的不容易啊！为了让希望变成现实，那年复一年，日复一日的劳作和努力是多么的折磨人啊！ 希望有时会很残酷，你付出了心血和汗水甚至生命，希望还是离你很远，当希望变为泡影时，就出现了失望者。失望者心灰意冷，开始苟且偷生荒度光阴，更有甚者还会自甘堕落。更凄惨的是有人会实行暴力报复和自行毁灭。 人生无坦途，去经历风霜凄雨，去踩踏原野山峦，去搏击海阔天空，百折不挠，越战越勇，才是真正的英雄好汉。 读书笔记 《主宰自己的妙诀》 {美国} 戴埃 伟人之所以伟大，关键在于：当他与别人共处逆境时，别人失去理智，他则下决心实现自己的目标。 人们通常将自己的一切归咎于环境，而我却不迷信环境的作用。在这个世界上，有所作为的人总是奋力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境，他们也会自己创造环境，要想主宰自己的命运，首先需要培养一种崭新的思维方式。你要摒弃已经习惯了的一定思维方式及由此产生的各种消极观点。 你必须保持精神愉快，在经受各种折磨后还能控制自己的情感，你的意志和聪明应该是你战胜精神崩溃的武器。 控制好自己的情绪是事业成功的必要条件，人非圣贤，与生俱来的人性劣根会时时左右着每一个人，控制自己的感情，不情绪化，不以自己的喜恶为唯一，现实生活将告诫你应该怎样做。 一个想实现个人生活目标的人，你的爱与憎，都应该在你的灵魂深处关着，易怒，不迁就环境会使自己走向挫败。 语珠与思考 人到三十，财务独立，家务独立，思想也要独立。每周都应该静下心来，对过往的事情进行思考，实现自我否定和肯定是很有效的。 一个人的特点，向这一头发展也许是你的长处，向那一头发展就可能是你的短处。 珍惜同伴的相同点，学会相互理解，从而获得和谐；珍惜同伴的相异点，就可以发展竞争，激励创造。 有竞技精神到底属于功利心强呐？还是属于创造开拓精神呐？我认为：只要心地善良，不有意识的损伤他人就是好的思想行为方式。但理论上讲是这样，只要是竞技，必然有输赢，没有损伤是不可能的。 充实的头脑，活跃的思维，丰富的感情，才能组合成曲线的峰值。 知识是一种快乐，而好奇心则是知识的萌芽。 真正健全的人格，情感层次应是非常丰富的，完美的。 不同层次间的情感，不只是相互抵消和对抗，更多的应是“叠加”。 在中国这块土地上，人的情感层次被压缩到近于两极的地步，除了爱情的“爱”，就是憎恨的“恨”；同性的友谊尚可生存，异性的友谊却被抽象歪曲，被重重叠叠的钳制着。 人，只有在不同的场合，不同的时间，扮演不同的角色和身份并把握好角色的尺度和分寸又不失自己的本色，才是真正的自由的“自己”。 好难！ 博览群书 读《神奇的日本人》摘记： 在第二次世界大战中惨败的日本，近年来在经济领域重新崛起，各国学者都试图探寻这个神秘岛国迅速成为经济巨人的奥秘。 他们认为：集体主义精神比个人抱负更令人钦佩。 他们崇尚修身律己和培养坚强的意志力；他们视礼仪为相互合作和避免对抗的技巧；他们善于有效地移植或巧妙地运用外国技术而取得成功。 日本人具有高度的集体主义观念，这种合作精神所产生的团结奋斗能量，比单枪匹马的苦战效果要高出多少倍。 日本人具有坚强的民族性格，雄心壮志和个人奋斗是社会古老而基础的组成部分。 日本人不擅长语言交流，而是注重通过五脏六腑做心照不宣的活动以达到不言自明，这叫做“腹议”。 日本人集中力量汲取综合学习外国的成功技术，并不注重于发明新技术。 这一切构成了战后日本奋发崛起的奥秘。 我的感言：世界上古往今来的好东西很多，不需要你发明什么，只要虚心去发现和学习，就足够你得到立身之本的了。 谈谈我自己 记一个特别意义星期天： 昨夜一场大雨，把城市浮游的灰尘冲刷得一干二净。初秋的晨风清爽温柔。 今天，秋风送我们不是去机器轰鸣的车间，而是去华灯四射的舞台。三千多名纺织印染系统的职工，将要在这个舞台上演唱各自单位的厂歌，展示自己单位的风采。 这里是个大擂台。 演员们没有经过艺术训练，也没有充足的时间进行排练，为了集体的荣誉，为了青春的不悔，职工们走上了陌生的舞台。经过轮番上场的表演和角逐，我们的成绩还是可以的，毕竟是重在参与，人生的许多场合都不论输赢，只在感受。 人世间，有太多的自然美景和繁华优雅，但这些都会衰老褪色，只有人的美的心灵，严正为大众牺牲的精神才是永不凋零的。 但愿我们都努力的丰富自己的灵魂，去获得真正的美丽。 但愿我们的频率跟上时代发展的频率，记住这个星期天。 思想繁花 我的婚姻像一场误会。 我的理想主义生活方式，在夫妻生活中遭到了严重挑战。我想从婚姻的牢笼中逃离出去。但现实告诉我：一个三十多岁的女人离婚会遭到许多人无端的猜测和议论，就连最无能低下的人，也有权力加入嘲弄耻笑的队伍。 你离婚了，痛快了；你的父母和家人及孩子却要忍受世人的不解与排斥，另一种难过和屈辱就会开始。 这是一片农耕社会，传统观念深重的故土，我要像一个人一样的正常生活下去，就要学会隐忍和自保。 “莫斯科不相信眼泪”，你不需要同情和怜悯，你要藉着社会变革的大潮，补足知识领域的短板，不能因婚姻的错误而丧失前进的信心，你才三十岁啊！ 现在是一九八五年，再过三十年，你一定会更改自己的生活轨迹，完成自己为自己设定的生活目标。 信心是很重要的，你要用自己的奋斗换取孩子和家人的新生活，实现自己的生活愿景。 让世俗的人去羡慕嫉妒恨吧！ 北京之行 公元1976年是毛主席及三位建国大功勋去世的一年。 也是我告别北疆回到故乡的一年。 今天是1986年10月20日。 北京，一别十年，今又相逢。 长安街上，天安门前，依旧是喧嚣的人群，拥挤的车辆。前门东单平地起了好几座楼宇大厦，其他的没有什么变化。可是，买啥东西都不要“票”了。 十年，政治风云变幻，执政者更替交接于新华门内；十几亿人的灵魂，观念随着中南海的台风旋转漂浮。 秋风，有几分夏日狂躁未退的秋风，伴着我一步一步地走完了东西长安街。 疲惫不堪的我已经没有丝毫的激动与好奇心，因为一切都在拽着你上升，在毛主席去世的十年以后的今天，国人开始有了商品观念，从计划经济的时代走了出来。 从此没有了限制消费的“票证”，从此也不再分配工作，自由将教会你自力更生和努力拼搏。 结束语 子曰：三十而立。 这些文字记录了一个普通的城市女工，在1985年到1986年间的思想活动状况，那时正是中国改革初期。 时代是最好的老师，物质匮乏时代，六岁的童工比比皆是；物质丰富时期，三十的大人仍在“吃奶”。 用语言教导世人是最文明最无效的。 作者七岁就砸石子，糊纸盒，送煎饼帮助母亲养家糊口，那是因为太穷了，生活所迫没有办法。 到了而立之年，成家立业完全实现独立生活。 人生没有捷径，早吃苦早成熟早享福，晚立业则晚享福。 世上没有人吃不了的“苦”，只要你不娇气，不矫情，塌下身子去承担自己需要承担的义务和责任，三十岁就能够立得住，三十岁就可以成为国家和家庭的栋梁。 战争年代有十八岁的将军，建国初期有二十多岁的开疆拓土创业的石油铁人，如今是数据时代，就有超能力的IT精英。 让我们振作起来，永远保留一颗好奇心，从三十而立走起，大跨步的走向百年松柏。 2024年6月12日于山东济南