真定-正定

插旗崖

我的雄狮换了宝驹，良马不能久屈厩中，须时不时出场蹓蹓。于是选定了早已心仪的一个著名小城——正定。

北京到正定，不到300千米，高速路上不过三四个小时的车程。正当三夏时节，广袤无垠的华北大平原上，处处一片金黄，空气中似乎都洋溢着浓郁的麦香。

因为不远，所以也不打算赶路。从从容容上午出发，计划是中午到保定打尖。2006年，为研究修复中国人民银行的成立旧址，我曾来到石家庄，因为中国人民银行在1948年12月1日就成立于石家庄。返程路过保定，参观了保定军校纪念馆。那时保定军校旧址也是刚刚被国务院确定为全国文物保护单位（通称“国保”），纪念馆尚未完全建成，只匆匆看了一下。这次准备借遊正定的机会，仔细察看一下纪念馆收集的资料。因为保定军校在中国现代史上有着特殊的地位和作用。它早期成立于清末袁世凯的北洋陆军速成武备学堂，民国后改为陆军军官学校。军校培养的人才几乎就是多半部中国近现代史。

中国现代军事教育第一人蒋百里（后来成为钱学森的岳丈）是早期校长。蒋中正赴日留学是先入北洋武备学堂的预备班，毕业后留日。中国的军阀、国民党的高级将领，大批出身于保定军校：陈诚、顾祝同、白崇禧、傅作义、薛岳、张治中 ……中共方面的叶挺、董振堂、赵博生、张克侠、何基沣等也都是保定军校出身。

左：2006年参观 右：2024年吃闭门羹

谁知到了保定军校门前，大门紧闭，门上贴了一张小纸片，纸片上说，军校纪念馆正在提升改造，暂时关闭。这样只得在保定稍事休息，就赴正定。

真定

以当代的眼光看，正定只是河北平原上一个半不知名的小县城。但是如果把眼光放向遥远的古代，那可是一个极为有名的地方，也是一个大有故事的地方，且待在下慢慢道来。

早在秦朝，今天正定地方，就有人聚居，称为东垣。秦统一六国后，实行郡县制，因为在东垣附近，太行山东麓有一座山叫做恒山（又称大茂山），于是把东垣周边一片地区划定为“恒山郡”。注意，自古，恒山就在太行山东麓，今河北曲阳县北部，而不是在今天太行山西麓浑源县的恒山。

公元前209年，陈胜吴广的起义点燃了各地反秦的导火线。经过两年多的战争，项羽率各路反秦武装进入咸阳。

然而历史在这里来了一个大倒退。

陈胜吴广虽然点燃了反秦怒火，他们自已的队伍却只存在了半年，反秦战争成为六国旧贵族的复辟梦想之战。秦朝既已被推翻，项羽就以一个大盟主的姿态，迎合着各路军阀的期望，来了一个大分封。秦朝扫灭的不过是战国六雄，项羽却一共分封了十八路诸侯。

项羽（何润东饰）

这十八路，有的是各路军头儿，有的只是一些幕僚人物，譬如张耳。张耳战国时是魏国都城大梁（今开封）的一个没落贵族，四处漂遊，属“长铗归来兮食无鱼”一流。陈胜起事，张耳投了陈胜；陈胜部将武臣攻下赵地（今河北南部），张耳就鼓动武臣自立为赵王。结果赵国又起内閧，张耳于是另找了一个战国赵王室的后裔赵歇捧为赵王，以信都（今邢台）为都城，他自已却又跟随项羽进了咸阳。所以，当项羽大分封的时候，张耳也分了一杯羹，被封为恒山王。这个恒山王国的地面，包括了原秦的恒山郡全部，邯郸郡的北部，广阳郡的南部和巨鹿郡的西部。

在楚汉战争中，张耳又投奔了汉王刘邦，刘邦封张耳赵王，实际上仍相当原恒山国的位置。刘邦战胜项羽，称皇帝后，公元前196年，把恒山国东垣设县，更名为真定，意为求真正平定。这是今天的正定的第一次设县，并且有了“真定”的名称。这个名称一直用了近2000年。

公元前179年，刘邦的庶子刘恒继位为帝。这又出了点麻烦。从周代以来，国家建立了严格的人与人之间的关系，这也就是“宗法制”。按照“父父、子子、君君、臣臣”的宗法制，子女要尊敬父辈，就不能直称父名，甚至不能直接提及父名的用字。好比说，父亲叫王二狗，那么儿子在写哪怕与父亲毫不相干的文章的时候，也不能写“狗”字。比如他说某人脾气不好，不能说他“狗脾气”，要说“犬脾气”。这是指私人家庭。这叫作“避讳”。在全国而言，皇帝名字的用字更要避讳。最眼面前的就有，战国时期，各国的政府首脑叫做“相邦”。相是辅助、辅佐的意思，相邦就是国君的辅佐。刘邦当了皇帝，写历史的人就不能写某某是某国的“相邦”，只能 写“相国”。

如今刘恒做了皇帝，恒山也不能叫恒山了，因为恒山不是一般的山，而是被看作北方的代表，每年都要祭祀的，必须改名。恒者永恒不变也，就改“常山”吧，常也是永久恒定的意思。

刘恒（文帝）的儿子景帝的时代，景帝把自已的儿子刘舜封为常山王。

河北石家庄鹿泉区（正定西邻）刘舜墓发掘现场

由此，原恒山郡，也就是今天北起保定市，南至石家庄市这一片地区都成为常山国，常山之名一直沿用下去。东汉末年，军阀混战，刘备在曹操追赶下，向着江陵进发，慌忙中，把老婆孩子都撂下顾不上了。《三国志》记录说：这时手下大将赵云“身抱弱子，即后主（刘禅，小名阿斗）也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”《三国演义》把这二十来字的记述铺衍成了一篇惊心动魄的战场纪实，赵云在曹操万马军中杀得七进七出，“却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。曹洪飞马下山大叫曰：军中战将可留姓名！云应声曰：吾乃常山赵子龙也！”《三国志》有传：“赵云字子龙，常山真定人也。”京剧《甘露寺》，乔国老更是把常山赵子龙加入到了刘关张三结义之中：“他四弟子龙常山将，盖世英雄冠九州。 长坂坡救阿斗，杀得曹兵个个愁。 ”

果然，车子一进正定古城，先就看见路边一座雕像，在太阳照耀下金光闪闪，那就是“常山赵子龙”。赵云身后，，是一座红墙祀庙，赵云庙。

仰观赵云，果然英雄。身披重铠，胯下战马，手提长枪，腰悬“青釭”剑，再仔细看，胸前还怀抱着熟睡中的小儿阿斗。 惟赵云足蹬马镫，微有不妥。“马镫”一事，早已是国际史学界的一个话题，西方史学界已认定马镫起源于中国，甚至有“马镫改变历史”的说法。从中国的考古学界来说，可以认定的最早的马镫，发现于西晋，而且那时的马镫，还不是如今日所见的铁镫，而不过是只置于左侧的皮绳套，用于上马助力而已。真正的马镫，要出现于4-5世纪，赵云还赶不上使呢。

美国拍摄的历史大片《亚历山大》，就很注重这一点。亚历山大大战波斯大流士三世，就是一跃而上地骑马狂奔，完全没有马镫。北魏司马金龙墓陶俑的骑马武士，也还没有马镫。

但是雕像赵云已经蹬上了漂漂亮亮的大马镫。 可惜景帝的这个儿子常山王刘舜，是个彻头彻尾的纨绔子，骄奢淫逸。他的儿子刘勃比老子更有过之无不及，无恶不作。刘舜病重弥留，宫中王后和太子刘勃不闻不问，国王一死，王后和太子立刻来到宫中继位。

此时已是武帝时代，武帝命张骞到常山国来调查，刘勃居然敢殴打调查人员，把人证放跑。王后和刘勃把个王国实在闹得乌烟瘴气不像话，武帝只好把常山国废了，把刘勃安置到房陵（今湖北十堰市所辖房县）。

说起来，这个刘勃也算武帝的一个堂侄， 到底于心不忍。又找了刘舜的一个庶子刘平（武帝的堂弟），封为真定王。这个真定国，比起常山国，可是小得太多了，以今天行政区划比较，大致上北起正定县城，南到栾城区；西从鹿泉区起，东抵藁城区，甚至远不及石家庄市郊区。这其中也包含了武帝的一个私心：原来的常山（恒山）在常山国范围内，皇帝要去祭祀很有不便。如今顺利地把常山国除了，真定国远不及常山，常山顺理成章地纳入郡县制管理，武帝祭山就方便多了。

这个真定国随着王莽新朝的覆灭也就绝嗣了，而真定的名称却一直保留下来，成为区域名称。

古城

赵云庙离下榻的酒店很近，酒店名称很壮观：金星假日大酒店。

酒店的设施明显陈旧了，甚至房间的电视还在使用模拟信号，相询之下，谓没有数字信号。旧则旧矣，但房间收拾得很干净、整齐，服务员的工作也非常规范，但看上去，服务观念却仍然保持着几十年前的传统。现代的酒店，向西方学习，讲究的是客人进入酒店看不到服务员，却让人感觉到酒店的周到。这家酒店是处处有服务员为客人服务。走出电梯，就有服务员引导你到房间，摆放水果，表示有事尽管找她。要去用餐，走廊前就有服务员开门引导。我拉开写字抽屉，就有电话簿，翻开电话簿，县委、县政府、县纪委、县人大、县政协的电话赫然在目。 走到大厅门口，大门两侧各蹲着一只神兽。 仔细一看，竟是獬豸。商业酒店门口有蹲狮子的，哪有蹲獬豸的？更是县委机关无疑，用獬豸提醒进住的官员要清廉守洁。问了问前台服务员，果然，他们的前身就是县委招待所。无怪她们的服务还严格保持着传统，也真不易。

时间还早，据说正定的城门夜景不错，古城又不大，安步当车，向着城门走去。

薄暮中，夕阳正一点点下沉。沿着马道漫步登上城墙，从马道的女墙间望出去，著名的正定四塔一步步显露出来。 正定有四座著名的古塔，据说站在城墙上可以“一眼望四塔”：临济寺澄灵塔、开元寺须弥塔、天宁寺凌霄塔和广惠寺华塔。因为在正定只待一天，没有“一次逛四塔”，站在城墙上远远地也可以弥补。

临济寺澄灵塔（采自网络）

临济寺塔。

塔位于临济寺中。临济寺建寺很早，初建于东魏兴和二年（540年）。东魏是洛阳的北魏政权分裂而建的又一个“大魏”，史称东魏，建都邺城（今邯郸市临漳县）。初建时只有寺没有塔。300年后，唐朝义玄禅师在临济寺创了一个新宗派，称临济宗。这个义玄禅师开宗收徒，其教徒方法非常奇特：手持大棒一根，弟子回答不出师傅问题，禅师或是朝他大喝一声，令弟子浑身一抖；或是直接用大棒打下去 ，令弟子惊恐间顿悟。于是留下了“当头棒喝”的成语。

义玄圆寂后，弟子们建塔，将禅师舍利和衣冠藏于塔下，唐懿宗赐名澄灵塔。临济寺在历代战乱中多次圯毁双多次重建，到解放时已仅存佛塔。现在的寺院是上世纪80年代复建的。澄灵塔高30.47米，是实心密檐式砖塔，已是“国保”单位。

开元寺须弥塔（采自网络）

开元寺须弥塔。

开元寺也建于东魏，初时并没有塔，须弥塔建于唐贞观十年（636年）。从外观一看，这座塔就是唐塔风格，与西安的大雁塔几乎一模一样。隋唐时期的佛塔，除个别变化外，底面基本都是四方的。塔在清朝顺治时坍塌，康熙时依原样重建。塔高42.5米。有趣的是，中国一般寺院，进院后通常是东钟楼西鼓楼，暮鼓晨钟。而开元寺却是东鼓楼西佛塔。

这在国内也是仅见的。现在开元寺和须弥塔也已经是"国保"单位了。

天宁寺凌霄塔。

天宁寺就在马路边，寺前已经成为市民休闲广场。实际上古寺早已不存，仅剩古塔，现在的“寺院”是为保护古塔而复建的，现在古塔高40.98米。

塔初建于唐咸通年间（860—874年），坐落在永泰寺中。这座塔看上去是座九层密檐楼阁式塔，但是很奇怪，各层之间很不均衡。

原来，老塔建成后，经200多年风雨，到宋徽宗时期，已经坍塌了。于是朝廷重修寺院，重建宝塔，塔下设地宫，供奉一位高僧舍利。徽宗赐名寺院为天宁寺，宝塔为慧光塔。新修的宝塔实际只有四层，是座砖混结构的楼阁塔。塔建成不久，女真人南下，宋徽宗和儿子都做了俘虏，北方残破，一片凄凉。待到金人重建社会，为了安定人心，重新改建宝塔，在原四层上又加了五层。这五层却是辽金风格的密檐式塔。塔的建筑结构也很特别。先在四层的中心之上树起一根粗大的木制中心柱，再以木柱为核心，每层放射状向八面伸出木梁，以形成八角塔形的梁架。据建筑学家罗哲文说，这种形式，也是国内仅见。于是有了这座一塔代表两个时代，代表两个民族，表现出两个风格的奇观。

广惠寺华塔。

这是正定四塔中最有特色的一座塔。塔坐落在广惠寺中，这个广惠寺其实只是一圈围墙而已，寺早已不存，仅塔仍然屹立在古城中。

广惠寺和塔都初建于唐朝贞元年间（785—805年），那是唐朝在经历了安史之乱后的恢复时期，那是韓愈的年代，那是柳宗元的年代，那是白居易的年代，李贺出生在那个年代，杜牧出生在那个年代……也是为寻求社会的安定和平静，佛教意识高涨，在追崇佛教方面，无所不用其极，以至韓愈为反对佞佛而被贬。在佛寺和宗教建筑中，也出现了一些突兀的现象，花塔就是一例。

在古文中，花即华也，所以塔在书面中写作华塔，口语中却仍称花塔。放眼全国，据说能称为“花塔”的塔仅十余座，而正定的广惠寺塔，是这十余座花塔中的顶尖之塔。

整个塔可看作五层。全塔都由砖砌而成，一层是塔的基座，四面设门，四角各有一座单层小塔，小塔没有门，只设假窗。一层房顶都是砖砌的仿木构斗栱。

二层是个八角形楼台，南北东西四面设门 ，其余是砖砌仿木假槅扇。楼台顶部仿木斗栱，托起一圈栏板，形成一个平台。

平台上的第三层突然缩小，也是八角楼阁，四面开门，使二层楼顶成为观景平台。 三层以上就是花塔的“花”层。花层底部直径与三层楼台约略相同，呈圆形，实心，像一支玉米棒子向上收缩，塔身遍布各种怪兽、动物、花卉和佛像。 花层的最底层是一圈武士坐像，武士身着重铠，以手撑膝，似肩负着花塔的重量。 武士之上是一圈怪兽的头，张着或方或尖的大嘴。怪兽上面，错落高低一圈狮子。 狮子上头是大象 大象上面是一圈莲花，托着佛像。可惜佛像都已然不存。 花塔最上面是一座八角攒尖顶，上面两层莲台托一个砖砌花蕾形塔刹。 唐代的砖塔，层级间大多采用层层突出的做法，即所谓叠涩檐。最典型的是西安大雁塔的层檐。

西安大雁塔的层间砖檐

采用砖雕仿木斗栱的形式是见于宋辽以后的砖砌建筑中的。前面看到的正定天宁寺凌霄塔，下面四层是宋代重建的，它的层级间挑檐就采用了砖砌仿木构斗栱的形式。

以此规律来看广惠寺花塔，虽然寺和塔都始建于唐代，寺不用说，已经不存在了，而这座塔，应该也是宋金时代重修的，留下了时代的印迹。

这种花塔非常奇特，元以后绝不再见。它的出现，应该说明在唐宋之际，中国与印度之间交流的频繁。说到中印之间的交流，诸位客官最先想到的必然是玄奘。但在玄奘前后，已经有相当多的人去到印度学习和取经。武则天时期回到中国的一个和尚义净，写了一部书《大唐西域求法高僧传》，书中记录了截止武则天时期到印度求经的僧人就有57位（其中包含高丽、新罗<朝鲜半岛南部古国>、安南等地僧人），玄奘只是其中成就最高，影响最大者。写到此处，让我又想起在新加坡看到的一景：新加坡的印度裔人很多，有一次在印度人生活地区，看到人们正在向一座宗教建筑集中，那座建筑是这样的：

这类东西是不是中国花塔的设计来源啊？只是到了中国，显然揉杂了更多中国元素。

天色渐渐暗了下来，城墙上的人们都充满了期待。终于，正定的华灯亮了！四座古塔果然一览于眼前。

（从左至右）开元寺塔、花塔、临济寺塔、天宁寺塔（花塔后面的一个亮灯方框是一座现代钟楼）

人物

赵云

赵云是正定最风光的人物，一句“吾乃常山赵子龙”让多少正定人扬眉吐气，让多少青少年热血沸腾。所以，除了神庙、孔庙、关帝庙属各处皆有，正定县城唯一的专人祀庙，给了赵云。

然而赵云其实是一个严重神化了的人物。

赵云（94版《三国演义》电视剧截图）

人称蜀国有五虎上将“关张赵马黄”，在正史陈寿的《三国志》中，关张赵马黄确实合为一卷，但顺序是关、张、马、黄、赵。就传文的字数看，关羽，1134字；张飞，909字；马超还有778字，而赵云只有418字。陈寿在传后“评曰”：“黄忠赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？”将赵云比作汉初的灌婴、夏侯婴。灌婴、夏侯婴都是出身卑微，但极其忠诚。司马迁说他们是“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？”起初不过是屠狗、贩布之人，因为“附骥之尾”而名垂青史。

赵云固然刚猛威武，但神化则是《演义》之功。正定以赵子龙为提高知名度的号召，赵云当得。

庄圣皇太后

庄圣皇太后的名字是唆鲁禾帖尼，是大蒙古国成吉思汗的小儿媳妇、拖雷的大王后。她是蒙古大汗蒙哥和忽必烈的生母，由忽必烈追谥为庄圣太后。

庄圣太后唆鲁禾帖尼

（电视剧《忽必烈》截图）

公元1206年，蒙古铁木真称成吉思汗，在漠北草原上正式建立了大蒙古国，随即开始向西、向南扩张。

成吉思汗八年，成吉思汗兵分三路南下攻中原（其时中原是女真人金朝的疆域）。一路沿太行山两侧南下、一路东向河北东部和辽南，成吉思汗和老四拖雷自带中路，把河北、山东几乎收尽，只有金的首都中都（今北京）、通州（今北京通州）、真定（今河北正定）、沃州（今河北赵县）等十一个城，久攻不下。

真定与周围地区的金朝守将是武仙，他一直坚守七年，到成吉思汗十五年才投降。期间又出了反复，成吉思汗二十年，武仙又据真定城反叛，杀了蒙古大将史天倪（山东汉人），重投金国。 史天倪的兄弟史天泽愤而反击，武仙败走，史天泽收复真定。

成吉思汗死后，他儿子中的老三窝阔台继了位。成吉思汗打天下的时候，就与家庭商定：“太祖（按即成吉思汗）皇帝初建国时，哥哥弟弟每商量定，取天下了呵，各分地土，共享富贵。”所以，成吉思汗一建国，就开始给自已的兄弟、儿子们分配土地。窝阔台八年（1236年），由于中原土地大多收入蒙古囊中，窝阔台又下诏大分土地，把中原各州分给亲族、外戚、功勋。中书令耶律楚材劝道：裂土分民，容易产生矛盾，不如多给钱财。窝阔台说：我说都说了，不能说了不算呀！耶律楚材说：可以在各分地派设中央官员，负责收税。这样分地的主人就不能自已随意征敛。收的税收归中央，再分给各人，是令出自中央。于是确定了全国的税收制度。在这次分土中，确定真定是皇太后的分地。今后，谁是皇太后，真定的收入就归谁。

1248年，窝阔台的长子贵由只做了三年皇帝就突然死了。这时拖雷的大王后唆鲁禾帖尼开始大施手段，拉拢多位亲王勋戚，召开忽里勒台大会，选举了自已的儿子蒙哥做了大蒙古国的大汗。也于是，唆鲁禾帖尼自已就成了皇太后，真定也就成了自已的分地。

唆鲁禾帖尼（《忽必烈》剧照）

1260年，蒙哥在四川前线突然战死，忽必烈赶回开平，在唆鲁禾帖尼支持下，召开忽里勒台大会，“三请三让”登上汗位。忽必烈当了大汗，立刻向全国派了十路“宣抚司”，以管理中原各地的民政。一位威州洺水（今河北省邢台市威县）人刘肃就被派为真定路宣抚使。

当刘肃来到真定的时候，因为长年的蒙金战争，真定早已十分凋敝，而真定路因为是太后分地，唆鲁禾帖尼是蒙哥的母亲，她当然是太后。于是她把真定路一路所属一府五州共31县的白银全部调到开平，以交结各位亲贵重臣，让他们支持忽必烈继位。刘肃接手的竟是一个空壳子，而真定地方却是连接山西山东、河北河南的枢纽要道，真定的恢复和发展关系着忽必烈新政权的安定。

刘肃为此创制了一种替代白银的纸币“银钞”，以流通市场，活跃经济。十月，忽必烈开始发行全国统一的纸币中统元宝交钞。发行的制度十分严格，要求各路用白银兑换，上交多少白银，下发多少交钞。真定路既没有白银，又因为“中统新钞将行，银钞之价顿亏，公私嚣然，不知措手。”（《刘文献公墓碑》）刘肃提出三个方案：一，仍用旧钞；二，新旧兼用；三，如数用新钞收换民众手中的旧钞，使“小民不致虚损”。最后，中书省听取了刘肃的意见，下发了中统钞五千锭（相当纸币单位25万贯），以应市面之急。

忽必烈建立元朝，重新设立了中央集权的行政制度以后，贵族的分地受到 很大限制，真定也就基本属于中央直属的中书省下面的一个路罢了。

王士珍

王士珍（1861—1931年），直隶正定（今河北省正定县）人，是晚清到民初的北洋军人中的显赫人物，与段祺瑞、冯国璋为人并称为“北洋三杰”。

正定，即古时的真定。清朝入关后，1723年，康熙皇帝的第四子胤禛继位，年号雍正。由于胤禛名字的“禛”字右边是个“真”字，民间凡遇真字必须避讳。于是，使用了2000年的真定就改为了正定。

王士珍早年家庭贫困，遂入本地军队做学兵。其时，洋务派李鸿章在天津创办第一所近代陆军军校天津武备学堂，王士珍入校在炮兵科学习3年。1894年甲午战争中，随军到朝鲜，参加平壤保卫战，回国后隶名将聂士成部下。袁世凯在天津小站办新式陆军时，将王士珍、段祺瑞、冯国璋等当年武备学堂的优等生招入麾下。后来这三人被称为“北洋三杰”。

这“三杰”，被人形容为龙虎狗，王士珍神龙见首不见尾，段祺瑞是北洋之虎，冯国璋狗头狗脑。

王士珍并不像段祺瑞和冯国璋那样极谋上进，扩张权力，反而是多次隐退回乡，而袁世凯也好、黎元洪也好，却多次力请出山。他曾任过陆军部侍郎、陆军总长、参谋总长，国务总理，却总是勉而为之，力求去职。又总是因为他资格老、威望高，北洋人物每有龃龉、矛盾，总要请他协调。1930年70岁时去世。

王士珍在家乡的老宅在正定古城西门里，原为中院和左右两路共三套院落，现仅存中路两进。小院很清静，院子里，德国公使赠送的紫藤仍然茂盛。 第一进德威厅。 第二进三不堂 虽是作为“县保”保护起来了，但是对王士珍，乃至北洋时期的研究和资料收集，很是不够，厢房里作为展览的图片和文字也比较粗糙，正房根本就是按影视布景安排的，其实也确是出租给影视剧拍摄用的。其实作为一个旧居陈列，不仅是保护建筑，更要有对房主的研究和资料展示。不刻意抬高，也不随意贬低，这是“文物保护单位”的基本职责。

赵生明

赵生明是中国人民解放军晋察冀野战军四纵十旅二十九团副团长。他是陕北人，1936年参军的老红军。1947年春，晋察冀野战军发起解放正定的战斗。由于野战军执行战略任务，国民党军不断组织各种势力与我军争夺，致使我军在正定两出三进。

在第二次解放正定时，赵生明率队追击一股敌人，敌人退到华塔的二层，架起机枪居高临下不断扫射。为保护历史文物，赵生明下令不许使用炮轰，只用轻武器向敌人冲击。经过激烈战斗，敌人被消灭，赵生明却在战斗中被敌人击中牺牲，时年30岁。

华塔的二层平台

战后，部队追授赵生明“大功功臣”，野战军司令员杨得志、四纵政委胡耀邦参加了追悼会。当地人民把南门里改名为生明街。由于当时资料不全，口音误差，生明被误为生民。如今，广惠寺前随着街道的改造，早已成为一片旅游休闲区。正定县遂把原石牌坊、鼓楼前、鼓楼后和南门里四条街合并，仍称生民街，至今这里仍属生民街村委会管辖。

1984年，正定县委县政府在生明街树立了一块赵生明烈士纪念碑，现移在广惠寺内。

赵州桥

赵州桥，如今小学生都知道，是隋代工匠李春主持建造的中国最早的单孔拱形石桥。民间长期流传的，是鲁班爷所造。河北民间歌舞小调《小放牛》唱道：

赵州桥，什么人修

玉石栏杆什么人留
什么人骑驴桥上走
什么人推车压了一趟沟嘛咿呀嘿

赵州桥，鲁班爷爷修
玉石栏杆圣人留
张果老骑驴桥上走
柴王爷推车压了一趟沟嘛咿呀嘿

赵州桥，在民间故事里，是由鲁班爷爷为和妹妹打赌，一夜之间造出的石桥。桥造好后，仙人张果老约了柴王爷来察看，一看果然有一座精美的石桥。为试验桥的强度，张果老在驴褡裢两边各悬了太阳和月亮，而柴王爷把太行山和泰山装在独轮车上，就一齐上了桥。这么多重量压上去，桥开始摇晃起来。鲁班一见，立刻跳到河中，双手托住了大桥，张果老和柴王爷稳稳当当地过了桥，桥上却被两位大仙轧出了驴蹄印和车辙印。而大桥底下的桥券当中，也留下了鲁班的手印。

老年画《小放牛》

现在人们都知道，赵州桥是隋朝的李春修的。李春是什么人？他是隋朝的一个工匠。关于这个工匠的生平、事迹，历史上几乎没有记载。只是唐代的张嘉贞在开元十三年（725年）被任命为定州（今河北定县）刺史，他原是中书令，在都城长安工作，赴定州就任自然路过赵州（治所在今赵县），观览石桥，留下了一篇《石桥记》。《石桥记》开篇就说：“赵郡洨河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”这个开篇只两句，就把地点、时间、制造人、对象特征都交代清楚了，完全符合现代新闻学的导语要义，即3个W：where、when、who，还可以加上一个wonderful。

首先，地点，是赵郡洨（xiáo，读崤）河上。洨河发源于井陉山中，经赵县汇入滏阳河。这是一条北方的季节河，枯水期水量较小，但雨季丰水期水量较大，河面较宽，可以行船。但遇洪水也易成灾。

其次，时间，是隋代。据近人考证，大桥竣工于隋大业二年（606年），距离张嘉贞开元十三年看到石桥，不过百年出头。所以他的记述是比较可靠的。

第三，人物，是李春，而且他的职务是匠人。建一座桥，匠人当然至少要数十百人，包括设计者、施工组织者、石材、木材、辅助建材的采购者、石匠、扎架匠人、砌匠等等，而文中只提一位匠人，就说明李春是石桥的总设计和施工的负责人。可惜中国古代历来把这些“巫医百工”之人看作下等，极少为之立传，以至这几句话成为这座世界名桥的建造者的唯一记录。

下面这句很有意思。制造奇特，人不知其所以为。制造奇特，是说这种形式的桥，还从没有见过，简直不知道这桥是怎么建造起来的。

要说拱桥，中国的建造历史还可以远远推前。在河南博物院里，陈列着一块东汉的画像砖和一方拓片，这大概可以说是关于拱桥最早的形象。

画面下半部讲的是一个秦代的故事。大禹在荆山铸造九鼎，成为国家政权的象征。战国时期，秦入中原灭六国，把九鼎运往关中，途中一只鼎跌落河里。后来秦始皇东巡，路过泗水，动员了大批人力打捞铜鼎。谁知大鼎刚刚露出水面，一条龙从水中跃出，一口咬断了绳索，大鼎重又跌落水中。画面中在一座拱桥上架了一架辘轳，两边用人拉拽绳索。桥下龙从水中跃起，大鼎正悬在空中。

泗水捞鼎拓片及画像砖

（2009年摄于河南省博物院）

画像砖讲的是同一个故事，可见这个事情流传很广，都是说人们在拱桥上设法打捞。画像砖的桥上甚至还有马车通行。但是这些毕竟还只是图画。真正以实物拱桥面世，而仍“健在”的，赵州桥毕竟是唯一最早的。

中国发明拱桥既很早，也很广泛，特别在南方河流密集的城市乡村，拱桥非常常见。但是，拱桥必须考虑两个因素：

1，走船。也就是拱桥要有一定的高度，否则，建平桥岂不便利？但桥拱一高，对陆路通行就不便利了。步行还则罢了，行车就成了困难。

西塘小镇的石拱桥，主要是镇内居民步行通过，而桥下却要过运输船。运输载重船有的要用帆，有的要拉纤，都需要立起桅杆。所以桥拱较高。

2，防洪。在一些常有洪水的地方，每到雨季，水位陡然抬高。把桥拱建高，是为了在丰水期保证洪水通过。但桥两边却不得不堆起长长的引桥。

江西永新县农村的拱桥

所有这些拱桥，都是半圆形拱券（xuàn，读绚）。因为人们认为，半圆形拱券可以把压在桥拱上的力，垂直地分解到大地上，可以让桥更稳固。

但它的问题是，一旦拱券的跨度加大，拱顶作为半径，必然要加高，而拱不能无限加高，否则桥将无法通行。如果河流较宽，有时就不得不在河中修建桥墩。但桥墩也会阻碍行洪，有一定的危险性。 至少直到隋唐以前，人们还没有更好的办法在较宽的河流上建造单跨拱桥。

李春做到了。李春建桥的洨河，枯水期河面约有30米左右，丰水期几近50米。这样大的跨度，依据传统，非在河心建造桥墩不可。李春却另辟蹊径，抛开了传统的半圆形拱券桥梁，创造了大跨度的弧形拱券。

李春只使用了半圆形券的顶部，也就是弧形部分，这就大大压缩了桥的高度。他把基础建在两边的河坡下部，使弧形的拱券承受的力传导到两岸的河坡上，事实上力的走向与河坡仍然是垂直的，这就保证了桥的稳固，而使跨度可以大大增加。

这就是创新！

通常拱桥的两边引桥都是用土石夯实的，李春又创造性地在两边桥肩上各用了两个小拱，即便遇到大洪水，桥肩也不致阻碍行洪。

北宋哲宗皇帝又赐名“安济桥”。这样一座1400年前的石桥，虽然历代都有过维修，但只是对桥面、栏杆等辅助部件、材料的修缮，而结构仍然没有改动。1000多年来，大桥经历过8次地震，却岿然不动。无怪1991年美国土木工程师学会考察后认定赵州桥为“国际土木工程历史古迹”，并且赠送铜牌一面。

1992年，学会在石家庄召开全国秘书长工作会议，曾到场参观大石桥。

那时，大石桥还没有采取实质的保护措施，桥面仍用于日常通行。我们可以随意走下河底岸滩听讲解。岸边美国土木工程师学会赠送的铜牌镶嵌在一块大石头上，被随意砸得凹迹斑斑。只是通过讲解，我们知道，解放后，曾经对大石桥做过一次保护性考古维修，从河底发现了一些当年的石质栏板。 如今的桥上，样板都是照原样重新雕刻的。

今天再到赵州桥，桥已经变成了景区。

景区收括范围不小，景区内新树立了一座李春的塑像。 虽然我们至今不知道李春多大年纪，什么身份，是民匠还是官方人物，但这座雕像对李春的塑造，还是不错的。李春身着圆领长袍，头扎襆头，手持文件，脚蹬官靴，但并没有扎官腰带，这是赋予了他官方管理工程的低级官员身份。这样大一件工程，历经十几年，没有一点官方身份，是无法组织成功的。这样的处理是合理的。

雕像看上去有五十左右年纪，目光沉稳，神态坚定，很好表现了我们心目中的古代伟大建筑师的形象。

石桥桥头的铜牌，也已经重新制做了一面，金光闪闪。 大桥依然如1400年前一样，只是外部材料更换了新石头。 桥面崭新的石面宽敞平展。 只是在桥正中，抠了个“车辙印”和两个“驴蹄印”，以示张果老和柴王爷来过。 张果老的驴蹄印 柴王爷的车辙。这也太假了！应该是石桥上原有独轮车长年压出的车辙印。既是故事，就当故事看吧。我特意去看拱底，看不清楚鲁班爷的手印。 在建筑师看来，赵州桥还有许多让人赞叹的细节。但就我辈一般观众，已经可以感觉到中国古代工匠的伟大。时隔30余年再看赵州桥，自然更多了一点认识和体会。 看完赵州桥，我们直接开上京港澳高速，回家！

噢，在正定还有一个大项，隆兴寺。那是需要单独写一篇的。