<p class="ql-block"> 本节主要涉及国家治理中的礼仪、祭祀、军旅、为官、监狱、法令制定、维护治安、以身作则、怎样服务君主，以及执政的经验教训等具体的部分，集中在一起，便于系统的思考。</p><p class="ql-block"> 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”</p><p class="ql-block"> 子张问：“十世可知也？”子日：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（见《为政》）</p><p class="ql-block"> 或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。</p><p class="ql-block"> 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”</p><p class="ql-block"> 子曰：“事君尽礼，人以为谄也"（见《八佾》）</p><p class="ql-block"> 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（见《子罕》）</p><p class="ql-block"> 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”（见《先进》）</p><p class="ql-block"> 子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”子路无宿诺。</p><p class="ql-block"> 子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”</p><p class="ql-block"> 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”</p><p class="ql-block"> 季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”</p><p class="ql-block"> 季康子患盗，问于孔子。孔子对日：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”</p><p class="ql-block"> 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。”（见《颜渊》）</p> <p class="ql-block"> 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。“</p><p class="ql-block"> 子曰：“以不教民战，是为弃之。”（见《子路》）</p><p class="ql-block"> 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”</p><p class="ql-block"> 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”（见《宪问》）</p><p class="ql-block"> 卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。</p><p class="ql-block"> 子曰：“事君，敬其事而后其食。”（见《卫灵公》）</p><p class="ql-block"> 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？”其未得之也，患得之，既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣。“（见《阳货》）</p><p class="ql-block"> 柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”</p><p class="ql-block"> 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。</p><p class="ql-block"> 齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝。孔子行。</p><p class="ql-block"> 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。（见《微子》）</p> <p class="ql-block"> 曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。” </p><p class="ql-block"> 孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！” </p><p class="ql-block"> 子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（见《子张》）</p><p class="ql-block"> 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”（见《尧日》）</p>