【散文】一榻清风

达尔玛苏德·杭卫

一榻清风（散文）

达尔玛苏德·杭卫

怪伐！想啥来啥。

前段辰光，心心念念一直想着要觅块隶书的老匾，挂到书房中去。今朝远在福建的友人为我觅得一块邓石如书“一榻清风”樟木匾，不亦乐乎。

熟悉我的友人知道，我一直自诩为老式文人，一个中国文字的爱好者，金石书画，诗词散文，小说戏曲无一不喜以，闲暇亦会刻几刀，写几笔，更多的时候，喜欢泡杯红茶、嚼颗花生米，夜深人静时，沉浸于自己构建的情感、文学世界中，或喜或悲抑或悲忿，恍惚间灵魂也穿越，我便是衣衫飘逸的绝世隐仕、得道高僧，一腔诗书、处处禅机……

蓦然回首却见灯火闪亮处，花岗岩贼光一片。我晕，从云端跌落之草地，打个滚沾些许草屑，哎！我就是一个开发商，一个天选打工人嘛！

理想虽丰满，现实饱肚子。为人夫、为人父、为人子的我养家糊口，尽可能给家人创造优质生活便是现实，于是我成为了房地产打工族的一员。

立足现实干工作，放眼理想诗远方。房地产开发，这是养家糊口的营生，我的远方便是打小我就喜欢书画和文学，传统的老式文人骨子里，都有些自诩的清高，修书斋筑茶寮，好酒茹素，煮茶侍花、养鱼玩虫、金石书画，古玩玉器、听歌写作，我尽享一切文人之雅事，中国的文人嘛，常喜欢在厅堂书斋挂匾明志，或斋名或名言，让人一眼即明文人之志向偏好。

于是我厅堂将名日：锦莲堂，请邑人书家查理达先生题字，茶室觅得老匾“妙斋”和胡林翼的对联“院有竹兰能悦目，室藏书画可清心”，虽然也挂上匾额，两块行书匾，总是感觉不是什么贴切，过于飘逸。我以为匾额楷书大气有余过于呆板，篆书虽古朴，却大多数不认得需要解释，惟有隶书古朴灵动端庄兼有之。故而小书房却一直空着没有上匾，一直寻觅合适的东东。

一榻清风”是一个特别有意境和深意的词汇，在中国传统文化中代表着一种简朴、朴素、保持一颗宁静、舒适的心灵清净的生活，它与儒家思想中的“修身齐家治国平天下”的“修身”理念相契合，强调个人修养和内心的平和，这应该和我这个老式文人的人设很搭。

南宋淳熙十四年（1187年），辛弃疾四十七岁时，退居信州带湖。他游览山水，寻觅有水泉的胜地，被鹅湖寺的风光所吸引，创作了这首词《鹧鸪天·鹅湖寺道中》：

一榻清风殿影凉，涓涓流水响回廊。千章云木钩辀叫，十里溪风稏香。冲急雨，趁斜阳，山园细路转微茫。倦途却被行人笑：只为林泉有底忙！

明代诗人范嵩在他的《一榻清风》诗：高卧北窗下，清微一榻风。绝无尘俗累，应有故人同。香度红蕖外，凉生白苧中。陶然忘世累，即此是深衷。

近代著名古文字学家、《金文编》的作者容庚曾书写过一幅篆书对联“一榻清风书页舞，半窗明月墨花香“，这诗句出自清代著名文学家、《四库全书》馆总裁曹秀先先生。

这些诗句都体现了古人对“一榻清风”的向往，描绘了一种宁静、舒适、无世俗纷扰的生活状态。

而我觅得的匾是清代大书法家邓石如的晚年隶书代表作 。邓石如，作为清代碑学大师，在书法史上具有重要地位。他的书法作品《一榻清风》体现了其深厚的书法功底和对传统文化的深刻理解。不仅展现了邓石如的书法才华，也传达了他对自然、生活和文化的独特理解。

“世虑全消，见几点落花，听数声鸟啼；尘缘割断，推半窗明月，卧一榻清风。“寓意着一种超脱世俗、追求内心宁静的生活态度。这种态度与邓石如的书法追求相契合，也体现了中国传统文化中“天人合一”的哲学思想。

一榻清风是中国传统文化中崇尚自然、简朴生活的象征。它鼓励人们追求内心的宁静和舒适，远离世俗的纷扰和浮华。这种生活方式与文人风骨中的崇尚自然理念相契合，反映了文人对自然美的追求和敬畏之。

一榻清风所代表的简朴生活，也体现了文人高尚的情操和品德。他们追求的是内心的丰富和满足，而非物质的奢华和虚荣。

一榻清风也象征着文人的独立精神＂清流＂。他们保持独立思考和立场，不受外界干扰和权威的压力，坚持自我完善和创新。

苏轼在《佛日山荣长老方丈五绝》中就有“清风一榻抵千金”的句子，表达了清风所带来的宁静和舒适是千金难买的。“一榻清风”作为一种文化符号，承载了古代文人崇尚自然、追求简朴生活的精神追求。

在现代社会，人们追求简约、自然、环保的生活方式，与一榻清风的理念相契合。这种生活方式不仅是一种道德追求，更是一种心灵追求，体现了人们对浮华和虚荣的反感，追求内心的宁静和平静。它提醒我们在忙碌的生活中，也要追求内心的宁静和舒适，保持对自然和生活的敬畏之心。

您说，将“一榻清风”匾额挂在小书房妥否！（1820）

20240617太湖锦园小书房