<p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">续寻东栅选编之47 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> </span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">端午节</span>薰艾草时想起的……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白天,12点钟一到,便是一天的正午。</p><p class="ql-block"> 端午节的正午,我有点期待。那一刻,我要故伎重演,将前两天替换下来的艾草薰香一番。时辰一到,放在地上的艾草,随着我手中的打火机一“喀”一“喀”的作响,前后左右,点燃了它的一片一片枯叶。</p><p class="ql-block"> 那把挂在房门上,守护了我家一年的艾草,冒着一点点火星,闪闪发光;散发一缕缕清烟,袅袅飞舞;送来一阵阵幽香,丝丝沁心。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 我家的艾草薰香•2024年端午节摄</span></p> <p class="ql-block"> 我不失时机地摄取艾草薰香的照片后,分享到朋友圈。众友的点赞与评论中,表妹称:第一次听说。我即复:当年,端午节中午,东栅几乎每个店家薰苍术白芷。满街烟雾,清香四起。她回复:非遗文化。</p><p class="ql-block"> 发小月凤兄深知这个端午习俗:“同德生”的苍术白芷还有售否?我读懂他调侃中的感叹。“同德生”,新中国,东栅老字号药材店“泰康”、“久康”、“同德生”合作经营后,保留的著名店号。2000年,“同德生”,即后来的东栅供销社国药商店在火灾后,与东栅众多店家,随着老街的拆除,彻底消失了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 公私合营同德生国药商店的老发票</span></p> <p class="ql-block"> 熟悉的艾草薰香味,翻腾起脑海中不会消失的东栅街头、我母亲薰艾草那一个个场景……</p><p class="ql-block"> 早年,端午节前,东栅的几家药材店,就会配好大小不等的苍术白芷中药纸包,供店家、居民选购。端午节的正午,沿街的商店在门口摆上旧面盆、破䦆子、铜脚炉等燃具,倒进苍术白芷,添上艾草,同时点火烟薰这些中药材。这个正午间,东栅街头、店堂,烟雾腾腾,香气袭人。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 而今,塑料袋组合包装的艾绒、苍术、白芷</span></p> <p class="ql-block"> 小镇这种端午习俗一直保持到七十年代。那时,东栅橡胶社迁入白莲寺旧址的嘉兴塑料厂内。我们的单位小,没有职工食堂,工人吃中饭仍旧各自回家用餐。逢上端午那天,我从常丰桥下来,待见满街烟雾缭绕,闻着扑鼻香气。家里,母亲也在用过节化纸的旧盆烟薰苍术白芷。屋里屋外,中药味四处飘拂——水乡小镇的另类端午,张扬致极!</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 用瓦罐、铁盆当燃具,烟薰艾草</span></p> <p class="ql-block"> 从小我就听父母说:烟熏苍术白芷艾叶,释放出的特殊气味,能驱除蚊虫。民间更有这些中药材可消秽祛湿,用于制作端午香囊的传统。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 用洗脸盆当燃具,烟薰艾草</span></p> <p class="ql-block"> 端午节,商家在街头烟薰苍术白芷,是小镇驱蚊除秽,公共卫生的一种习俗。这类公益活动,在东栅由来已久。</p><p class="ql-block"> 抗战前,物阜民丰的东栅,每年炎夏,在小镇东市旧称东原圩之地的牛场弄<span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">①</span>对面的王恒森丝行设坛打醮<span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;">②</span>。请道士作法,以攘灾纳祉,保境平安。其间,全镇短屠,即禁宰猪牛羊和不杀鸡鸭鹅等。以售肉类家禽为生的商家甘心停业。所有民众诚心诚意,一齐吃素。四乡农家为此将时鲜蔬菜纷纷送到镇上,廉价出售,借以分享福祉。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 打醮设坛,道士作法的场面</span></p> <p class="ql-block"> 打醮的一切费用随缘乐助,大店富户,如米行丝行,多出,小店摊贩,少出。各行各业,名流士绅,尽力而为。</p><p class="ql-block"> 打醮期,每天正午,道士穿着盘金镶银的道袍,手持乐器,吹吹打打,穿街而过。道乐悠扬,步履坦然的出巡队伍中,一位出资较多的大户代表,如石鸿顺米行的石介安,或王恒森丝行的王瑟希等乡绅,一脸庄重,伴队而行。乡绅每天更换一位,以示与民同担地方公益。沿街民众肃立路边,举目迎送打醮队伍,共享福祉降临。</p><p class="ql-block"> 每期打醮一般五至七天。最后黄榜上墙,公布捐助名单及金额或实物,召示公信。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 道士出巡,道乐伴奏的场面</span></p> <p class="ql-block"> 1949年后,破除迷信与宗教信仰常常混淆不清。传统的民俗活动,在很长一段时期里受到禁止。“文革”结束后,宗教活动得以恢复。打醮又在庙堂重现。不过,为一个地方祈福,由民间组织的此类活动已销声匿迹。</p><p class="ql-block"> 端午节街头的薰香场面中,仿佛再现了打醮的元素。众商家认购的苍术白芷,就像一份份随缘乐助的打醮“金额”。烟薰使用的不同燃具,犹如打醮设下的“坛”。每个不出面的店主,好似“出资大户”的“伴队乡绅”。</p><p class="ql-block"> 而今,人们居住环境变了。连黄霉天也少了以往的湿闷与霉气。我痴痴的在端午节薰艾草,也非寄托驱蚊除秽的意愿,它只是渲泄一种对旧俗的情怀。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:15px;"> 这张图片,就如当年母亲从挂在雕花床上的艾草间摘下艾叶,薰香的样子</span></p> <p class="ql-block"> 在艾草弥漫的青烟里,当年黄霉季节时,母亲从挂在雕花床围屏上的艾草中摘几片叶子,放到一只有许多立面的玻璃器皿中,划根火柴将它们点燃。一缕芳香的青烟,驱散了空气中的霉味。那老床,那艾叶,那器皿,更有母亲那摘叶子、划火柴的薰艾草动作,一幕幕浮现眼前。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我母亲的雕花床,与此老床相仿。只是围屏上镶嵌的画面板由扇形、圆形组合的。端午艾草就挂在围屏画面板边</span></p> <p class="ql-block"> 母亲的雕花床围屏上镶嵌的大理石镜片,与那把艾叶、菖蒲、蒜头组合的端午草,像一幅平面山水画与一张立体民俗图的佳配。端午节,在我薰艾草时,它更显清晰,更加美妙。</p><p class="ql-block"> 年复一年,我,一个老东栅人在端午节的正午,与艾草薰香相伴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">注①牛场弄,1980年代,地名普查时改名流长弄,有点莫明其妙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);">注②醮(jiào,读音焦):1,古代婚娶时用酒祭神的礼:再醮,即再婚。 2,道士设坛念经做法事:打醮。而今,相关活动的局限性,这词也少有用到。</span></p>