写生中国贺州分部尼泊尔追梦12丁青

贺州阿良

317川藏线是一条让人又爱又恨的旅行线路，爱这里旅游开发较迟，游客少，原生态保持完好，能体验到原汁原味的风土人情，比如那曲的赛马节，巴青的辩经会，还有传统的虫交易方式。正如上一篇巴青游记里，有位叫平哥的美友留言评论的那样

“贺州阿良，看完美篇，有身临其境的感觉，特别是你们在寺院里能得到贵宾的待遇，在讲经大厅拍照，亲临我们汉人不能进入的场地参观拍照，这不是常所能及的，更不是金钱能解决的问题，现看回头，你们付出是直得的。为你们点一百个赞。更期待下一个美篇的发表。

恨的是，也正因为317川藏线旅游开发比较晚，游客少，所以衣食住行都极不方便，对于我们这些穷游一族来说会留下一些遗憾，比如这次巴青县的停留，本是可以参加第二天的寺院庆典活动的，就因为上述情况，不得不称之为又添一遗憾。人生也似如此，庆幸的是我们回程四川阿埧州时正好碰上当地非常隆重的寺院庆典，弥补了巴青之遗憾。

从巴青到昌都需要两天的路程，我们中途在丁青县住一晚，早上吃过早餐后出发，到丁青县城时天色已晚，一整天我们就待在车里欣赏窗外的风景了，所以丁青这篇游记没有多少故事可述，就把回程四川阿坝州时的寺院庆典图片挪过来，让大家先睹为快，体验一回寺院庆典的盛况。

在从巴青前往丁青的早上，出发前我们在虫草街上吃早餐时，见到一群比我们出发还早的特殊行者一一向拉萨匍匐前行朝圣的藏胞。他们是一家人，有大人老人和小孩其中还有一位是孕妇，一行七人加一辆装满行李的手推车。在西藏，沿途经常可以看见一群群磕着长头去拉萨朝圣的藏民。 每次看到磕长头朝圣的人们时，心灵都受到强烈的震撼。

他们这种匍匐前行方式叫磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

磕长头时两手合十，表示领会了佛的旨意和教诲，触额、触口、触胸,表示身、语、意与佛相融,合为一体。信徒们认为在一生修行中，至少要磕十万次长头，叩头时赤脚，这样才算虔诚。叩拜者的手掌和膝盖往往会磨出鲜血。信仰的力量是无穷的。置身于这样的人群中，你会慨叹生命中的很多东西。他们的虔诚之至让贺州阿良十分敬佩，立刻放下手中早餐上前奉上百元向他们表达敬意。

目送走他们之后，转身，又轮到我们出发了，方向相反，是朝着昌都返程。我们写生中国贺州分部每次出行之所以会在横幅里写上“写生是修行，书画可养生”因为每一次远行采风写生本就是一次次心灵上的修行，写生的目的不就是练手修心吗？

从那曲开来的班车接上我们后，便开始了巴青县到丁青县一天的行程，西藏地域广阔，一整天我们都要待在班车上，尽管如此由于贺州阿良喜欢站在车头，视野开阔，流动的美景令人忘却了路上的疲劳。

317线上，长时间都是前不着店后不着村，途中不时还会因为修路限行，吃饭非常不准时，有时4 点才吃午餐，所以进藏最好多备些干粮，肚子就不会闹革命了。呵呵，李其勇老师是识时务者为俊杰，在哪里都有吃的。

青稞？对，这就是青稞，越过草原，翻过需几个小时路程的大山，在半山腰的路两旁，渐渐出现了成片成片的青稞田，此时到了收割的季节，由于这里的山很大很高，随着海拔由高逐渐向底下滑，呈现在眼前的青稞田，也由充满生机的翠绿慢慢渐变成山脚下的丰收的金黄。藏民一家大小坐在青稞田边悠闲的晒着阳光，丰收的喜悦洋溢在他们的脸上，远处一块块绿色的青稞田镶嵌在大山深褐色或土灰色的山坡上，象是勤劳的藏民随意绘制的一幅幅精美绝伦的装饰画画。西藏的美在大山里无处不在。

下午靠近丁青县的小村里，绿树成荫牛羊满山坡，第一次见到藏区的毛驴，可见这里的海拔降底了很多。

公路边的小池塘里几个小孩在水里玩耍，高原强烈的紫外线把几个光溜溜的小孩肤色晒得黑不溜秋的，他们天真烂漫的身上可有你们儿时的影子？

就这样我们在班车上一路摇摆一路欣赏美景，不知不觉中天色渐暗时来到丁青县城。因为到昌都还需要赶一天的路，所以乘客要在这是待上一晚。等我们安排好食宿后，就随意在街上逛逛，走到广场时发现这小地方竞然还有泡澡淋浴的场所，于是哪里也不想走了，美美的泡了一晚，把路途的疲惫全都一泡而光了。

第二天一早乘客又坐上了昨天的班车各就各位前往昌都了，所以在丁青没体验到当地的风土人情而对巴青的寺院庆典又念念不忘，贺州阿良见本次丁青游记尚有图片空间就把回程中路遇四川阿埧州寺院的庆典的图片一同发上来，算是弥补回在巴清县时，没能参加那里寺院庆典的遗憾咯。

这次尼泊尔追梦之旅，我们是从滇藏线进，再并入318川藏线到尼泊尔，回时走的是317川藏线，到了昌都后就是西藏段的最后一站了。尼泊尔圆梦后李其勇老师又要马不停蹄的去走西口，赶去参加陕西内蒙古的写生活动，他的这一生不是在写生就是在去写生的路上，所以到了昌都停留一天后，他就直接从昌都坐班车到成都了。而贺州阿良余兴不减还会一路游着回去，回程的线路是新都挢→色达→阿坝→茂县→成都。

因此有幸体验一回四州阿坝州格尔登寺隆重庆典。位于阿坝州的阿坝县城虽然不大，但寺庙众多，其中历史最悠久的便是格尔登寺。建于（同治九年）1870年，当时属于四川若尔盖朗木格尔登寺的分寺，是阿坝县规模最大的藏传佛教格鲁斯派寺院，该寺前身为洞沟寺，在红军长征时曾为红军领导机关所在地。不巧不成书，贺州阿良到了阿坝县城的第二天就碰上格尔登寺的节日庆典，且就在我们住宿客栈的旁边街上。

辉煌壮丽的格尔登寺就挨着县城边上，门前还是一条繁华的商业街。阿良吃过早餐后在住的客栈旁拐个弯就见到格尔登寺院气度非凡的大门，门前来自各方的藏民早已手捧哈达和贺礼排成长龙，寺院的僧众和筹备组代表也排成迎接的队伍，接受信众们的祝福。

参加庆典的藏民男女老少也象阿良在那曲赛马节见到的盛况一样，人人都把最美丽的民族服饰穿上。从他们的精神面貌和华丽的着装便可让我们感受得到今日的藏民已经走在了康庄大道上。这里的人们不仅富足，素质也值得点赞，虽然参加庆典的人很多，但他们都非常有礼貌井然有序的排着长队依次进入寺院。

进入格尔登寺院，里面很大，有几座大型佛殿和佛塔之外还有许多僧众们的生活区域，本身又紧挨县城，所以这里充满烟火气息，更象是一座小城镇，确切的说格尔登寺院占地阿坝县城的1/3，整个县城最华丽地方就是这里了。虽然里面走廊很宽敞，但人们还是有序的排着延绵一公里多的队伍，不催不挤的谈笑着慢慢前行。

他们应该是按村列队的，当前面走得快时，领队会叫排前头的人停下脚，等后面的人跟上后才又一起往前走。老人领着小孩，年青小伙负责抬礼物，美女们则负责手捧哈达和唐卡一类的轻薄礼物。

到藏区旅游的人们无外乎一是看这里雪域风景二便是体验一下这是人文风物。能懈逅一场如此盛大的庆典，对于喜欢画人物的画家来说可谓三生有幸。美女帅哥云集，让你一次爱个够。

最后长长的队伍来到主佛殿前的右门进入殿广场，把手中的礼物赠送给负责接收的僧侣们，僧侣们也会送上哈达和祝福给每一个参加庆典的人们。此外活动筹备会的志愿者们早早就准备好了茶点和美食恭候大家的到来。

格尔登寺建筑鳞次栉比，由金碧辉煌的大经堂、四个札仓、五个佛殿和许多各式各样的僧舍构成。围绕寺院四周的转经走廊长两公里，安装有 5000 余个转经筒。格尔登寺的历史地位很高，寺建在草场山坡上，占地很广，在绿色的草原上显得无比辉煌壮丽。（网络文字）

到了格尔登大经堂广场队伍就散开，人们开始自由活动，一般是先到经殿里参观参拜，然后到殿前合影留念。四川藏区的寺院都不收门票，游客可以自由出入，且这里游客不多你可以尽情的体验到原生态的藏区风土人情。

格尔登寺寺院大经堂有120根柱子，可容纳数千僧民诵经、祈祷，是藏区屈指可数的大型经堂。大经堂前厅以精美豪华的藏式雕刻为装饰，有守护东西南北四方的四大天王壁画；有六道轮回图，最内层有一只猪、一只鸽、一条蛇，代表人生“愚痴、贪染、慎怒”三毒，第二层正上方为“天道”，顺时针依秩为“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“牲畜道”、“阿修罗道”，地狱在最下层，如果人们不积善行德将承受各种酷刑。大经堂中最大的一尊佛像是用药泥塑雕成的强巴佛（弥勒佛）像，有四层楼约20米高，远远就能看见。佛身内珍藏了千余部大藏经经卷，在大经堂中还珍藏有万余部著名藏文经典。（网络文字）

格尔登寺院庆典是一场宗教民俗盛会，也是一场亲朋好友相聚在一起的盛会，也是一场帅哥美女相亲相会的盛会。

走317线川藏线从西藏来到四川，因为有地域优势，四川的藏区相对经济发达些，所以无论是他们的服饰还是建筑都比较华丽漂亮，也因为海拔低些这边的风景也较丰富多彩。很适合入画，是画家采风写生不可错过之地。

提起到藏区体验旅游，一般人首先想到的就是西藏想到拉萨，所以都会一股脑的往那边奔去，却不知道四川的藏区的性价比更高，错过了许多美景。这边游客少，原生态，寺院也不收门票，海拔低不用担心高原反应便可以体验丰富的藏区风土人情。

西藏的布达拉宫雄伟这边格尔登寺也使人震撼！在巴青留下的遗憾终于在阿坝给圆满了。

下一站昌都，317川藏线西藏境内最后一站，之后欢迎跟随贺州阿良的游记一起欣赏四川藏区的风土人情。