山西游

LH

我生在重庆，长在四川，但从小听着山西话，吃着山西的各种面食长大，每当有人问起我是哪里人时，我会脱口而出，山西人，是的，因为那是我爸爸妈妈的家乡，那里有他们好多好多的过往，太行山上有他们抗击日寇的身影，吕梁山上有他们留下的足迹。

1949年12月父母为了新中国的解放事业，将刚满一岁的二哥留在爷爷奶奶身边，带上五岁的大哥义无反顾的随军南下了。我无数次地去过山西，无数次地还想去，因为我的根在那里。

2024年5月25日，与我有相似经历的高中同窗好友晓俐相约，再次去探访我们父辈们生长战斗过的地方。

雁门关，汉高祖刘邦在这里御驾亲征，霍去病、卫青在这里抗击匈奴，王昭君从这里出塞，蔡文姬在这里归汉，它更是杨家将在这里镇守的边关要塞。

这里连绵不绝的山峦叠嶂，穿越千年的时空，诉说着古老的历史，英雄与豪杰、战争与和平，都在这一片壮丽山河中，留下独特的印记，古老的城墙和关隘，见证了无数英雄的征战与荣耀，登上雁门关，极目遥望，茫茫群峦，朝代更迭，一种沧桑感、厚重感油然而生，谁能不为那些可歌可泣的历代英雄志士的故事所感动？谁能不为英勇保国戍边的将士们的爱国守疆精神所折服？

这座历史最为悠长，战争最为频繁的古代关隘，也是无数文人墨客神往之地，那些由他们题颂吟咏，流传至今的绝美诗词更是读之无穷，品之无尽。一座雁门关，半部华夏史。 经过几千年的时代变迁，雁门关虽然熄灭了昔日烽火，远去了鼓角争鸣，但那残存的长城遗址、高大的天险门、地利门和那一道道深深的车辙，仿佛在向人们讲述那三千年的一段段遥远的故事。

应县木塔，始建于公元1056年，公元1195年增修完毕，位于山西朔州市应县西北佛宫寺内，全称佛宫寺释迦塔，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔。

这座气势宏伟的寺塔，是世界上现存最高、最古老的木结构佛塔，它没用一颗铁钉，10万块木构件像搭积木一样，把一座高达67.31米的楼阁搭建起来。

中国古都山西大同，素有“三代京华，两朝重镇”之称，一座城就是一部活着的中国建筑史，大同古城墙被称为山西第一城墙，距今已有1600多年历史。

青砖灰瓦，写满岁月悠长。

云冈石窟，作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，反映了北魏王朝的政治雄心，它与敦煌石窟、龙门石窟、麦积山石窟并称为中国四大石窟。我已是第二次来到这里了。

在云冈石窟入口处，有一个占地6000多平方米的昙曜广场，这是为纪念云冈石窟的开创者昙曜高僧而建，广场中心矗立着高大的昙曜雕像，高僧面目慈祥、神情睿智、目光坚毅、清逸脱俗，仿佛穿越时空。重返云岗，给人强烈的心灵震撼。

通往石窟的礼佛大道，是由13对六牙白象塔组成，佛教中视六牙白象为吉祥的征兆，它既威力无比又性情温顺，代表的是菩萨心肠，每一个大象都是六颗牙齿，代表从烦恼的此岸到觉悟的彼岸的六种方式，分别是布施，忍辱，持戒，精进，禅定和传若，这就是我们常说的六根清净。

行走了一公里，好像穿越了1500年的历史，终于见到了它--云冈石窟的形象代言人，以前它也在室内，随着自然风化和山体坍塌将它裸露，把这极致的美，展现在我们面前，这尊大佛像，是北魏的开国皇帝道武帝拓跋珪，一个王朝结束了，但给我们留下了珍贵的文化遗产，身在云冈石窟，再华丽的语言，再精美的拍摄，也道不尽它的伟大和雄伟。

云冈石窟的造像，气势宏伟，内容丰富多彩，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库，按照开凿时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像，风格也各有特色。

被誉为恒山十八景中第一胜景的悬空寺，原名玄空阁，因整个寺院似悬挂在悬崖之上而得名。

悬空寺，始建于北魏太和十五年（公元491年），坐落在翠屏峰的半崖峭壁间，与主峰天峰岭东西对峙，距今已有1500多年的历史。

它依照力学原理，巧借岩石暗托，凿洞插梁为基，梁柱上下镶嵌，廊栏左右相连，是建在半空中的一组木结构建筑，大小殿阁50余间，最大不足36平方米，可为建筑奇绝 ，小巧玲珑，寺内供奉释、道、儒，是我国现存最早的三教合一的寺院。

明代大旅行家徐霞客赞叹为“天下巨观”。

石上刻着“壮观”两个鲜红大字，是当年李白游览悬空寺留下的墨宝，诗人游此，看到悬空寺这么奇险的建筑，异常激动，挥笔便写下“壮观”二字，写完后，他还是觉得这两个字不能表达自己的激动之情，又挥毫在壮字的右边加了一点，这一点“缀”出神入化。

观赏五台山后花园憨山夜景灯光秀。

五台山标志性建筑—大白塔

许愿最灵，香火最旺的五爷庙，人山人海，人头攒动，看见有人手拿百元大钞在庙柱子上来回摸，说是可以财运滚滚，我们连忙照样办，我没有大钞，只有十元的，也不管了，摸一摸发个小财也不错哦，心诚则灵，相信五爷会关照我的，在此先谢过了。

显通寺，是五台山规模最大，历史最为悠久的一座寺庙，也是五大禅处之一和全山寺院之首。

因不懂佛教，游览中也就只能紧跟导游，听天书一样囫囵吞枣听着讲解，云里雾里走一遭，算是到此一游啦！

晋祠，是古晋国祭祀开国诸侯唐叔虞的场所，是三晋历史的发祥地。

晋祠三宝：一宝，献殿，金代建筑，是古人放贡品的地方，为了让贡品放置长久，它没有墙，以柱子撑顶建筑的重量，通风良好，被称为古代的冰箱，其高度、跨度乃三晋之首，其华丽壮观为全国罕见。

二宝，鱼沼飞梁，宋代建筑，如大鹏展翅的十字形桥，是最早的古代立交桥。相传鲁班的妹妹和哥哥打赌，一晚上时间，哥哥造一座既能南北走，又能东西走的桥，妹妹做一双绣花鞋，谁落后算谁输，到了第二天早上，鲁妹一看，哥哥已经造好了一座十字桥，而自己还剩一只右脚鞋呢！就赶紧用纸把右脚鞋糊了起来，算是比了个平手，好多年过去了，鲁班造的十字桥仍坚固结实，而鲁妹的鞋却早已露出了马脚，直到今天，稍微留意就会发现，人们脚上穿的鞋总是右脚先坏。

三宝，圣母殿，北宋建筑，主体结构有梁无柱。殿前柱子上八条木雕盘龙，是中国现存最早的盘龙雕柱。

晋祠三绝：一绝，周柏，已有3200年的历史，用铁杆支撑着，树梢还有绿叶在生长，不禁感叹生命的顽强。

二绝，难老泉，被称为晋阳第一泉，是晋水的源头。相传，晋祠附近有位柳姓姑娘，其婆婆每天让她挑水。一天柳氏挑水回家，好心将水给一位老者的马儿喝，结果马儿一口气把水喝完了，天色已晚，来不及重新挑一担。老人就送给她一根马鞭，告诉她只要在瓮里一抽，就会溢满水，后来小姑子偷了马鞭，在瓮里一顿乱抽，水流溢出，柳氏听说后赶回去一屁股坐在了瓮上，水源源不断流出，成为“难老泉”。

三绝，仕女泥塑，宋代泥塑像，共43尊，身材尺寸都和真人大小差不多，各有专职，身份、性格无一雷同。

晋祠三匾：一匾，戏台上“水镜台”，走进晋祠博物馆大门，迎面的第一座建筑就是“水镜台”，清人杨二酉所题，取自《汉书》名句“清水明镜，不可以形逃”，意思是说做人应该心如明镜、知人察己。

二匾，献殿前的牌楼上“对越”二字，语出《诗经》：“对越在天，骏奔走在庙”，意为报答宣扬祖先功德，相传明代大书法家高应元的母亲患偏头痛， 久治无效。后来在吕祖庙前得一签，签上写有“添砖加瓦”四个字，意思是只有在祠内增加些建筑，才能消灾免难。高应元在晋祠内仔细观察，发现殿、堂、楼、阁、亭、台、桥等应有尽有，唯独缺少牌坊，故而建造了这座牌坊，并题写“对越”二字。果然，在开工的第三天，高母的病真的好了。

三匾，难老，语出《诗经·鲁颂》中“永锡难老”，明末清初傅山所题。

难老泉分水塔又名为“张郎塔”，潭中间建有一道十孔石堰，泉水在这里被三七分，三个孔的水向南流，七个孔的水向北流。相传，晋水南北两方的村民，为争用水权常起纠纷，后来官方出面调停，于难老泉边置一口烧沸的大油锅，锅内放铜钱10枚，约定哪一方有人能从锅里捞出几枚铜钱，那一方就分得十分之几的水量，判定之后，永免争执，这时北河村的一位张姓青年，人们称他为张郎，跳进油锅，捞起7枚铜钱后壮烈牺牲。于是北渠的农民就永远得七分水

金人台上有四个铁人，传说这四个铁人约定逃跑，东北角那个铁人先逃跑，剩下的三个还没来得及跑，就被庙里的和尚打了一顿，胳膊也打断了。

东北角那个铁人跑到黄河边上要渡河，铁人被船夫道破真身，立马现出原形，永远立在了黄河边，我们现在看到的东北角那个铁人是后来补铸的。

太原，一座具有2500 多年建城史的古都，它享有“控带山河，踞天下之肩背”，“襟四塞之要冲，控五原之都邑”的盛誉。

太原古城，电影《满江红》取景地，它传承了2500多年晋阳古城文脉，沿用“城池凤翔余”的建筑格局，俗称“凤凰城”，因其独特的造型，不规则的城垣，曲线形的街道，高低错落的建筑而有活城之说

东湖醋，传承于山西老陈醋原创者--明洪武元年“美和居”老醯坊。

老陈醋伴随晋商名扬华夏，一代老西全球化，一路老醋世界行。

乔家大院位于祁县乔家堡村，是清代著名商业金融资本家乔致庸的宅第。这里建筑威严气派，从高空俯瞰 ，大院整体为”双喜”字型布局，有“皇家看故宫，民宅看乔家”之说，据称大院顶楼上悬挂着一块“福种琅缳”的匾额，是当年山西巡抚受慈禧太后所赠，可惜事先功课没做到家，不知此匾，没有认真去寻找，与之擦肩而过，留点遗憾下次再看吧！这里也是《大红灯笼高高挂》、《乔家大院》等30多部影视作品的拍摄地。

清乾隆年间，乔贵发因家贫生活无着，加之邻里亲戚的冷遇，便随当地蒙商队“走西口”寻找生路，他背井离乡成为旅蒙商队的一名驼工，艰苦劳累的驼背生意开拓了视野，增长了知识，他发现蒙商队与当地驻军及农民之间的的贸易十分繁荣，并且驻军和商队需要大量草料。于是，他与结拜兄弟合伙开设了草料铺，他凭着智慧 和诚信，获得了人生第一桶金，为乔家商业走向辉煌打下了良好的基础。

清道光九年（1829年）乔家独资在包头神庙街开设“复盛全”，随之又不断增设了众多“复”字号，行业广泛，联号众多，基本上占据了当时包头城的主要街市，随着商业贸易的兴盛，包头人口不断增长，地理位置日益优越，逐渐成为了西北地区毛皮、粮食集散的重镇。

同治十二年（1873年）复盛公等晋商出资出力建成包头城垣，乔家雄踞包头市场，地位显赫，享有盛誉，长期以来，包头工商商会会长，由“复”字号掌柜轮流担任，维护市面秩序，保护商民利益。乔家复字号的兴盛，对包头城的形成和发展作出了重要贡献，至今仍流传着“先有复盛公，后有包头城”之民谚。

1950年，乔家包头商铺开始进行清盘，东家们严守商规，维护信誉，无法收回的货款放弃不要，出售各地商铺兑现储户存款，妥善安置各号伙友，1951年大德恒、大德道停业，1953年，驰骋商海二百多年，乔家在包头的商号全部关门停业。一代商业枭雄就此落下帷幕。

乔家大院随拍。

平遥 ，一座具有2700多年历史的文化名城，也是我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城，是晋商的发源地之一。徜徉在平遥古城，被明清时期的繁华与精致所感染，穿越时空，体验晋商的传奇故事。

探索历史古迹，感受平遥独特的魅力--协同庆钱庄

协同钱庄，是中国现存最大的地下金库，这座票号曾在清朝创建过300亿财富。

中国镖局博物馆的三宝，镖旗、镖车、镖银。“一声镖车走，江湖平安回”

平遥县署，这座古县衙距今已有600年多年历史了。

平遥文庙，始建于唐贞观初年，在这里跨龙门，拜孔子，看全国独一份的状元试卷。

平遥，一砖一瓦皆故事，一街一巷述古今，说不尽的沧桑，道不尽的情怀。

坐在人上力车上，仿佛穿越时间隧道，回到了明清时期，坐在炕头冥想着电影里的场景，地主老财听着小曲 ，喝着小酒，美滋滋滴哦，回来了才想起，为什么没穿一套那时少奶奶的服装拍照呢？遗憾！

比故宫还要大1.5倍的华夏第一名居--王家大院，总面积25万平方米，共有1000多间房屋，王是一个姓，姓是是半个国，家是一座院，院是半座城。

大门上方的“寅賔”二字据说是“迎宾”之意，又一说是讲究紫气东来，大门是东门，“寅賔”是“恭恭敬敬地，迎接日出”。

王家大院，这座依山而建的宏大院落，犹如一部活生生的历史教科书，凝聚了几百年的沧桑变迁和炎凉世态。不论是那古朴厚重的石阶，还是那一砖一瓦散发出的古色古香，都无声地讲述着王家大院曾经的辉煌与沉寂，走进大院去体会中国传统民居文化的深厚底蕴与无穷魅力。

一条上坡路通向院内城墙，意为步步高升，大院里的城墙如同长城。

竹林书塾是王家孩子们读书的地方，整个门框讲述了一个人的一生，石阶下是竹子的根，竹子的生长过程是前三年疯狂的往下扎根，代表着家里的小少爷们要在小时候打好坚实的基础，第四年开始左右门框的竹节一步一步，一节一节地长大，代表步步高升，通过十年寒窗苦读，考取功名后才有门框上面的松竹梅，然后喜上枝头。

走进院子，“规园矩方”的门匾进入眼帘，“矩”字多一点，意为规矩多一点，麻烦就会少一点，院子中央有一个装满水的圆缸，在这里缸叫海，且正对着门，叫“门海”，它有两个作用，1.因为房屋都是木制的怕火，2.水代表财，寓意能够聚福聚财 ，整个院子呈方形，缸是圆的又代表天圆地方之说，即无规矩不成方圆。

穿梭于王家大院的古屋古街，倾听它们讲诉那大院曾经的故事与变迁。

王家大院五巷六堡一条街，院落门厅一个挨着一个，每一个院子，门前院内石雕都有它的寓意，家训，道德礼仪无一例外地蕴藏在那里，无时无刻都在警示着王家人。

洪洞广胜寺，分为上下两寺和水神庙三处建筑。

广胜寺飞虹塔，86版西游记唐僧扫塔在此拍摄，它为楼阁式塔，呈八角形共十三层，塔通高47.31米，全部由砖砌而成，飞虹塔底部周长136米，外形轮廓由下至上逐层收缩，形如锥体，被誉为“世界最高的多彩琉璃塔”。

广胜寺宝殿前的左面柏树皮纹理向左侧旋转，右面的柏树则向右旋转，这一奇特的现象至今没有人能解释。

广胜寺下寺一墙之隔是祭祀霍泉神的水神庙。水神庙在1961年与广胜寺共同评为国务院第一批全国重点文物保护单位，正式成为广胜寺的重要组成部分。大殿四壁皆绘有精美绝伦的壁画，十三组不同题材的壁画故事内容穿插组合，共有面积大约200平方米。

水神庙壁画，渔民售鱼图，一位老渔翁正在和一名官员讨价还价。老翁苍老消瘦、衣衫褴褛，两只草鞋一只露脚趾，一只没后跟，面露为难神色，官员丰满圆润，鲜明对比暗讽当时贫富悬殊的社会，把官吏的狡诈、蛮横和渔翁的恐慌、无奈刻画的惟妙惟肖、入木三分。

下棋图，两位官吏对坐攻棋，后有四位神态各异的侍者观战，周围景色山清水秀、深邃安谧。奇怪的是两人所下之棋中间有河界，竖格九道，横格两边各六道。比今天的象棋多一道，不是围棋，更不是五子棋......究竟是什么棋，有待考证。

洪洞大槐树，神圣庄严又别具乡情之地，历史文化深重，民俗风情别致。

根雕大门是洪洞大槐树寻根祭祖园的正门，为槐根造型，寓意大槐树后裔同根、同源、同祖、同心。

所有的旅行都是出发，到了这里才是回家，这里的人，称游客为“亲人”；这里的游客，称大槐树为“老家”，每年，数百万人都会怀揣着先辈寻根祭祖之愿，来这里赴一场“回家”之约。

祭祖堂的建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，是全国最大的百家姓祠堂——天下民祭第一堂。

根字影壁，“根”字由我国著名书画家张仃老先生所题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃，饱含浓浓的桑梓之情，道尽凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家乡之感。

一代大槐树，距今已有1800年历史，在清顺治八年（1651年）汾河发大水时被洪水冲毁，此为民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南为官，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士，几经波折终于修建成了这一遗址。二代槐树距今已经有四百多年历史，它于在上世纪70年代干枯，现在只是对它进行加固保护，树虽已死，意义犹存。旁边枝繁叶茂、茁壮成长的正是第三代槐树，现有近百年历史，它接替了一、二代槐树，担负起守护槐乡之责。

解手、背手、连手的来历，在我国许多地方都把上厕所说成“解手”，据说这是来自于古大槐树下迁民，大槐树官方移民的特征之一就是强制性，为了防止移民半路逃跑，编队定员之后，便把他们捆绑起来上路。每人绑一只胳膊，几十个人连在一条绳子上，一人要动，牵动别人，谁也跑不脱。因此，如果其中有人要大小便，就恳求押解的差人，给他们捆在胳臂上的绳子解开。最初时，人们为了把意思传达清楚，话就说得比较完整：“请大人把我的手解开，我要大便(或小便)”。后来说得多了，渐渐就把原来的话简化成“解手”了。天天如此“解手”之声，充斥耳鼓，到了新的住地，定居下来开始新的生活，这个时候，他们手虽然解开，没有人看管他们，大小便时也无需再先报告，更无需等人“解手”。但迁民路上的那段生活，在人们脑海里刻下了深深的烙印，没法忘记，时而总要提及，也由于路上时日很长，说的成了习惯，久而久之，“解手”就成了大小便的代名词。所以现在临汾大街小巷的厕所标识都叫“解手场”且外表豪华内部设施完善。

人们走路有背手的习惯，据说这也与迁民有关。迁民被绑着上路，背起手来，行走多日，也就沿以成习。至今背起手来，走上几步，反而觉得舒服。

在洪洞当地还有一个词是“连手”，这与明代移民也有丝缕联系。移民时一群人的手连接在一条绳子上，吃都在一起，穿也在一起，渐渐的时间一长，绑在一起的两个人关系也就好了，到了移民地更是相互帮衬，亲如手足，后来人们就用连手来说俩人的关系好。

“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”。据文献记载，从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里，在山西洪洞大槐树下发生了18次大规模的官方移民活动，百万民众从大槐树下被迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省、500多个县市。经过六百年的辗转迁徙、繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有洪洞大槐树移民的后裔。几个世纪以来，这里一直被当作“家”、称作“祖”、看作“根”。是全球华人以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，被誉为“华人老家 根祖圣地”。

石经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。这座石经幢是典型的经幢作品，距今有800多年历史，是广济寺的唯一遗物，也是明代迁民的唯一见证。

千年槐根，据考古人员鉴定此根大约生长在宋元时期，距今已有一千多年历史，远在明初移民之前槐根高6.2米，其中在外部分4.2米，槐根盘枝错节让人产生丰富的联想，是一颗罕见的大型古槐真根。

明代大槐树移民寻根问祖，只能靠谱系靠族谱来得到答案，如能在家谱上对上的，可以肯定是同一个支脉，俗称“靠谱”，对不上的就不可信，有待查证，俗称“不靠谱”，完全对不上的，牵强附会的就称着“离谱”。

五百年前是一家

朋友们这样说：“你家兄弟姐妹，全证了这贾氏家训”。

绕庙，历代国家级祭祀之所，距今1300余年，占地面积5.33公顷，有五凤楼，广运殿，绕井亭等古建筑群，以及距今已有1600年汉代奇树柏抱槐，柏抱楸等景观。五凤楼，始建于唐代乾封年间，楼高十九点三米，三层十二檐，楼顶有陶人三十余个，风吹可动，十分壮观。

广运殿，又名尧殿，是纪念尧与大臣治理天下的殿堂，因尧功德齐天，遂取天为广，运以配地，故名广运殿。始建于唐显庆三年，后历经十六次毁废与重建。广运殿面宽十一间，进深七间，高二十七点五米，围廊三十二间，为重檐歇山顶式建筑，殿内气势宏大的拜祖台庄严古朴，尧及四大臣铜像巍然屹立，光彩照人，再现民族先祖形象。

井是人类生活从依赖自然走向文明的重大发明，尧开凿水井，开始了地下水资源的利用，人类逐渐以井而居 形成村落，由此产生的聚居文化被称为市井文明。为纪念帝尧的历史功绩，宋元时期在尧庙凿井建台，以示纪念，清代又增建井停。现又恢复元代格局，重新修建。

距今已有1600年汉代奇树柏抱槐，柏抱楸等景观。

临汾市尧都区的华门，是一座华夏文明纪念碑。山西南部是中华民族古老的发祥地，可以说，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，而华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史源远而建设的。它代表和体现的是中国久远的历史文化，堪称文化上的“天下第一门”。

主门是华门的核心部分，高大厚重，雄伟庄严，民族气概令人肃然起敬。正面三门矗立，象征着尧舜禹三位文明始祖，体现了文明之门和根祖之门的文化主题；半开的主门正是寓意华夏文明之门由帝尧刚刚开启，尧舜之后历经20多个历史朝代，共同拓展了5千年的文明之路。

进入华门，所经过的56级黄褐色的台阶则代表着56个民族，寓意中华文明由各民族历经5千年共同创造。中间自上而下依次排列的21个彩球，代表着尧舜之后夏、商、周、秦、汉等21个历史朝代，生动地展现着中华文明从尧舜开始源远流长的历史进程。因时间原因，我们只是在外面匆匆打卡便离去。

为满足求知欲，回来认真查阅资料想看看里面究竟有啥，不查不知道一查吓一跳，华门哪里只是它的外表高大尚，里面涉及的内容之丰富，建筑的寓意之深刻，珍藏的宝贝之精湛，三件镇馆之宝：连环九鼎；青铜八卦圆柱；青铜四方钟堪称世界之最，一件比一件奇特。未能进去亲身体验一番，倍感遗憾，如有机会定将去慢慢看，细细品，在浩瀚的千年文化中游走……下面是查阅资料所得的图片与介绍

进入华门大厅，一副象征宇宙空间和人类先祖认识自然的壮美画卷进入眼帘。位于顶部中央的巨型水晶太阳和周围八个火焰星球构成"九日同辉"，九道蓝色光环，围绕太阳递次向外扩伸，构成"九重天体"，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯如星光灿烂，与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期"羿射九日"的传说和人类先祖对"九重天"的古朴认识而设计的，展现了上古社会"尧天舜日"的文明景象，这种以自然天体构图，寓意远古文明的景观在国内尚属首例，在给人高远深遂之感的同时，又给人以无限遐想。八根顶天立地的龙柱支撑着八个火焰球，柱子上的龙造型，是中国最古老的立体龙形，象征着我们是龙的传人，龙首相望，栩栩如生似东方巨龙横世腾空，在其下面，放着镇馆之宝“连环九鼎”。

连环九鼎，亦称八卦九鼎、中华九鼎，是华门的镇馆之宝。鼎文化在中国源远流长，很早就有"舜铸九鼎"的传说，商周时期达到鼎盛，成为权位的象征，一直被尊为国之重器。正因为如此，鼎在百姓心目中也是至高无尚的，通常对重要的人物誉之为"大名鼎鼎"馆，说话算数又被称作"一言九鼎"，"连环九鼎"为青铜铸造，高2.9米，宽2.4米，由主鼎和副鼎组成，八尊副鼎相互环连，围绕主鼎衔接，形成一鼎撑九鼎，是中国历史上第一尊九鼎合一的艺术造型，八尊副鼎均有八卦图案，通体由龙凤图案构成，将中国最古老的八卦文化、龙凤文化和鼎文化融为一体，上下左右，视觉各异，近观为九，远看为一，寓意九九归一，象征着民族团结、国家统一、诚信财富、吉祥安康，这也意味着华门是团结之门、诚信之门、财富之门。

镇馆之宝之二：青铜多音方钟，举世无双，在钟体不同的部位会有不同的声音。钟器是我国古代著名的礼器与乐器，但数千年来见诸于世的都是圆形，而且只有一种声音，"多音方钟"的发明是我国历史上钟器制造的创新，堪称华门独有的传声之宝。同钟异声，八方共鸣，显示了华门高远博大。每逢重大节庆，华门都要撞钟庆贺，除夕之夜在华门撞钟鸣炮，已是人们除旧迎新、抒发情怀、表达祝愿的度岁选择。

镇馆之宝之三：青龙八卦柱，每一个柱子上都有一挂。

这个水晶球，记载着从秦朝开始几千年来中国疆域 演变的过程，图上可以清晰的看到属于我们国家的历史画卷。

来到壶口，情不自禁地唱起了"风在吼，马在叫，黄河在咆哮……"心潮澎湃，一曲《黄河大合唱》，将黄河壶口瀑布的雄壮气势与中华民族不屈不挠的精神融合在一起，唱出了民族解放的时代强音，85年来，这部慷慨激昂的音乐作品，激励了一代又一代中华儿女，成为传世经典。

壶口的龙洞深约14米，沿着潮湿狭窄的石阶下去，你会发现这里最前端离壶口瀑布只有10多米，站在这个位置，只觉得汹涌澎湃的黄河水以排山倒海之势扑面而来，水声震耳欲聋，水势如巨峰压顶，而你唯一的感觉只有发出内心深处的震撼。

黄河之水，西出雪原，东归沧溟，躯贯华夏 ，魂系壶口，滋润了九州，孕育了华夏春秋，壶口瀑布更是母亲河的缩影，是华夏民族不屈不饶，勇往直前的精神体现，是中国大地上的一副壮丽画卷。

山西风光旖旎，文化厚重，雄浑大气的好山好水，承载着饱经风霜的历史古建和文物古迹。八百里太行在山西崛起，五千年文化在山西沉淀，这里有“纵横欧亚九千里，雄称商界五百年的”晋商传奇；这里的黄河壶口波涛汹涌；这里的长城雄伟壮阔；这里的老陈醋酸香绵长；这里的面食花样百出；大槐树“根祖圣地”寄托着亿万华夏儿女乡情乡愁，“人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁……”一首脍炙人口的《人说山西好风光》道不尽大美山西的无限风情，这片承载着数千年历史和文化的土地，如同一部厚重的史书，等待着我们每一个人去细细品味……

八天的山西游 完美收官。巍峨的五台山；险要的悬空寺；雕刻艺术的巅峰云岗石窟；千年晋祠美不胜收。走进山西，即踏上一段时光之旅，站在雁门关上仿佛听见古战场上士兵的厮杀呐喊；晋商的点点滴滴在平遥古城里流淌；凝聚了几百年的变迁和炎凉世态的王家大院和乔家大院，犹如一部活生生的历史教科书，不论是那古朴厚重的院落，还是那门房内散发出的古色古香，都在无声地讲述着他们曾经的辉煌与沉寂……。山西行，一步一故事，一步一千年，她吹过的风是千年文化 ，踩过的地是千年历史，别晋，流连忘返， 期待再相逢。