撞钟寒山寺

瀚海胡杨

　　五一期间完成了我少年时期就对一首诗的深深触动和憧憬，而今才走向了探寻之旅。此诗就是唐朝张继的《枫桥夜泊》，这首诗自从唐朝开始就把寒山寺推到了亚洲并波及到了更远的国度。如今这首诗与寒山寺不仅国内尽人皆知，就连亚洲的东方岛国也可谓耳熟能详。

寒山寺原名是“妙利普明塔院”始建于梁武帝天监年间。只因为唐朝有位诗僧寒山子做了住持，才有了寒山寺之名。提起寒山子不免就要提到另一位高僧拾得，据说两人惺惺相惜，如同伯牙与钟子期。又因俩人同时喜欢上一个叫芙蓉的姑娘而痛心谦让，导致俩人先后出家皈依佛门。如这一传说成立，笔者的思绪一直萦绕着那位芙蓉姑娘的结局，而没有结局，这不是重点。这倒让我又想起了最近网络上对弘一法师李叔同的评论，说弘一法师李叔同就是个地道的渣男。晨鸡初叫，昏鸦争噪。哪个不去红尘闹 ？对于性情中人、男人和女人。说出此话到也无可厚非。如果李叔同是个好男人，是个好丈夫，是个有担当的暖男。那么也就不会产生一位高僧大德的弘一法师了，人们也更不会把不是弘一法师说的话作为经典强加于他。而寒山与拾得的渊缘有据可考的是拾得确实是天台山国清寺的丰干禅师听到了草丛哭声而拾到的，拾得后又远渡东方岛国建有拾得寺，而今寒山寺供奉的就是寒山与拾得。寒山与拾得的经典对答在佛教界与民间广为流传又影响甚广，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、恶我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、敬他、不要理他、过十年后、你且看他”

寒山与拾得是“和合”思想的代表，“和合”思想是华夏民族天人合一的宇宙观，中华五千年文明史的思想精髓。通过人类生活矛盾交叉叠加的困扰看到不同之处的相同，形成不同文化相互借鉴学习的良性循环，最终达到各美其美，美人其美，美美与共，天下大同的理想境界。

清晨进入寒山寺的正门，看到了一波工作人员挂着的胸牌，本以为是工位牌，仔细一看，所有工作人员胸牌上都印有《止语》两个字。止语与贵人语迟一度成为人们人生的智慧与信条，更何况是佛门圣地，无论是游客还是香客都静悄悄的。

最吸引我的还是寒山寺门阙的所有对联，千江有水千江月，万里无云万里天。横批：无上清凉。意淡天无云，水清水月现。有的对联文字相当长，有的字不认识，反复通读方可猜测与推断，也未必准确。寒山寺古迹甚多，有张继石刻碑文、寒山、拾得的石刻像、唐寅所书碑文残片等等。寒山寺诗墙上张继的《枫桥夜泊》以篆书、隶书、草书、楷书、行书各展书法风骚，有的苍遒有力，有的龙走游蛇：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”对书法爱好者倒是难得的欣赏、学习的机会。“夜半钟声到客船”在历史上曾产生过争议，后期得到了证实。唐朝寒山寺确实有敲钟习俗，称作定夜钟与分夜钟。

“金阊门外枫桥路，万家月色迷烟雾。谁阁更残角损悲，家船夜半钟声度”张继科举落榜夜宿枫桥写下了《枫桥夜泊》适逢安史之乱，整首诗透出苍凉之感与家国情怀。

此时有寒山寺的钟声轰荡响起，寒山寺的钟楼给人的感觉精巧别致，没有西安钟楼与鼓楼那般高耸，唐朝时期唐钟冶炼超精，据说是扪之有凌，波碟飞动，早已失传。甚至在明朝嘉靖年间补铸的大钟也下落不明，也有说成流落到东方岛国。康有为有诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺枫”居然在东方岛国产生了大力搜寻，徒劳无功已成千古之谜……也因为康有为的这首诗，东方岛国铸造两具大钟，一个在岛国的拾得寺，一个送给了寒山寺。而今寒山寺撞响的大钟则是清朝光绪年间由江苏巡抚陈夔龙督造，一人多高，三人才能合抱，重达两吨。钟声悠扬，余音轰条。

寒山寺每年的除夕夜由法师撞响108次钟声，每隔8秒一次。最后一次定在午夜12点

，余下时间可供游客来撞响。撞响108次钟声寓意有三：一是每年有12个月，24节气，72候（5天为一候）相加正好108。二是怀念佛门108位长老。三是佛教教义上讲：凡人一年有108种烦恼，撞响108次就会层层消除解脱。

寒山寺钟楼游客们排队等候撞钟，门票5元。钟楼的楼门上有副对联，上联是：钟声明慧眼，下联是：明月照禅心。横批：钟楼。排队的人有老年人、年轻人、有情侣、还有小朋友……因为时间原因人人只撞三下，间隔短，都没达到8秒一次。有的小朋友双手举着撞击悬木，如此用力与认真，令人忍俊不止。轮到我时撞击间隔略长些，应是3—5秒。为此后面等候的一位女士还给我竖起大拇指点了个赞！后来理解有二，其一是有模有样，装腔作势，其二是即使再肃穆也掩盖不了是个假和尚。

寒山枫桥溪鸟飞，轰条溅蹦连翠微呦。 一声起！

月明水清照心穹，唤醒迷途早早归呦。 二声起！

寒山拾得二圣尊，“和合”思想中华魂呦。三声起！