<p class="ql-block">周天功是道家内丹修练的功法，分为大、小周天功。“周天”是借用古代天文学的一个名词。《礼记·月令篇疏》言道：“凡二十八宿及诸星，皆循天右行，一日一夜为一周天”。古人认为天体是个圆环形的，圆环中间有条带子，称之为黄道带。沿黄道带可以把天空划为365分，许多星宿都是沿着黄道排列的。古代养生家在对人体探索讨中，发现人体有365个穴位，分布在全身，恰与天体365度相吻合，所以认为人体也是一个周天。如果真气沿着上半身的任、督二脉循行一周，就是转了一个小周天。如果真气沿全身 十二正经、奇经八脉都转到，经过365个穴位转了一圈，称为一个大周天。周天功，可分为意念周天、经络周天、丹道周天。意念周天即是以意引气，沿着人体上半身的任脉和督脉走一圈；不用意念引气，全靠积气冲关，到一定火候，自然沿着任、督二脉自己运行为经络周天。丹道周天 是要深入到脊髓里行气，也就是说当能量上行时是在督脉里的脊柱上行的，当经丹道周天通了后，随着先天炁的运炼会在下丹田结成一粒金丹，这是和一般的气通周天有本质区别。</p> <p class="ql-block">小周天：</p><p class="ql-block">是内丹修练功法中的练精化气的过程。也称“百日筑基”。道家认为：人到成年，由于物欲耗损，先天之精气不足，必须用先天气温煦它，使之充实起来，并使之重返先天精气，这就昰小周天练精化气过程的目的。完成这步功法，就可防病。内丹术的特点，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转，早期曾称为“金液还丹”也称“河车般运”以后就借用了天文学上这个“周天”的术语。也有把运转的路线，称为“周经”的。这种内气运转中的小周天过程是指内气从下丹田开始，逆督脉(后)而上，沿任脉(前)而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥作周流运转。因此内丹术中特别重视任督两脉，正如明·李时珍在《奇经八脉考》中指出的“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎填离”、“坎离交媾”、“水火既济”、“心肾相交”等。这是因为内丹 中以十二地支中子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北(元·萧廷之《金丹大成集》)。上说可以用后天八卦图表示。因为小周天就是要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导，所以着眼点在坎、离两卦上而坎、离两卦在后天卦图中处于子、午的地位， “ 气回丹自结、壶中配坎离 ” 因此有了以上多种名称。进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时，活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子，而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火(阳息)退阴符(阴消)、沐浴等要求。小周天有时也指六字气诀，把嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次(宋·邹朴庵《太上玉轴六字气诀》)</p><p class="ql-block">大周天：</p><p class="ql-block">大周天是内丹修练功法中的练气化神过程。它是在小周天阶段基础上进行的。通过大周天.使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。所以称它为“大”，是由于它的内气流走感觉，除在督任两脉外，也在其他经脉上流走。相对地说，范围大于小周天，故称为大周天。根据内丹术理论，通过小周天阶段，后天精气得到充实，并逐步返还成先天精气，故大周天就采用先天八卦图进行指导。在先天八卦图中，南北方位已是乾坤两卦，但实际上，在内丹术中总是着眼在坎离两卦上，而坎离两卦，已处在卯酉的位置上，故大周天或称“乾坤交媾”或称“卯酉周天”。大周天过程开始于正子时。此时，在丹田内产生大药，它的内气运行路线，可因人而异，有沿奇经八脉走的，也有仅沿任督及其他一、二条经脉走的，甚至也有沿十二正经中的某几条经脉走的，都属于正常现象。</p><p class="ql-block">电能采集法：</p><p class="ql-block">采电比一般采气的能量大得多。本法对集聚能量运用气功“法术”表演尤有作用；不过方法如不当，也会产生副作用。首先用左(右)手劳宫穴对准灯泡，相距一尺远在右，右(左)手劳宫穴对着大地，用意念将电能，光能引进左(右)手的劳宫穴，沿屠身体的经络从右(左)晰涌泉穴排入大地，光能，电能在体内行走如飞。用本法釆5～6分钟即可，这样电的能量可以储存于体内，浊气排岀体外。在治病过程中，可用左(右)手对准灯泡采电，右(左)手对准病灶，边釆边发，效果显著。(注意不要接触电灯泡。）</p>