一代贤君汉文帝

氪桐

　　汉高祖十一年，刘邦封自己的第四个儿子刘恒为代王。受封不久，刘恒就和他的母亲薄姬一起离开京城，到代地就国。离开繁华富庶的京华之地，来到偏远苦寒的代国，刘恒母子对此并没有任何不满，他们坦然接受了这个安排，在代国一住就是十七年。

刘邦去世以后，太子刘盈继位，但朝廷的大权实际上掌握在刘盈的母亲吕后手中。随后的一段时间里，刘姓和吕姓两大政治势力展开了激烈的争夺权力的斗争。由于远离京城，刘恒母子反而因祸得福，幸运地没有卷入这场残酷的斗争。吕后去世以后，周勃、陈平等人帮助刘氏诛灭了诸吕势力。当时经过大臣们的协商，一致同意迎立23岁的代王刘恒继位当皇帝，这就是历史上的汉文帝。

刘恒为人十分谨慎，处事冷静而睿智，他得知大臣们拥立自己当皇帝，并没有因此而得意忘形。在接见了京城派来的特使以后，他首先与平时所信任的近臣进行了商讨，又向母亲薄太后报告此事并听取她的意见，再派自己的舅舅前往京城面见周勃，同时观察京城的动态。在充分了解情况，确认没有危险以后，刘恒才动身出发前往京城。入住皇宫的当晚，他便任命自己的亲信接管了皇宫警卫部队的指挥权。

汉文帝即位以后，即颁诏大赦天下，同时对在诛除吕氏和拥立行动中有功的大臣进行了奖励和升迁，并对之前吕后打压刘氏的若干做法进行了纠正。

汉文帝是一个开明之君，他为人宽厚仁爱，豁达大度，睿智沉稳，对自己约束自律，并且能够虚心纳谏。大臣们进言说事，有时候言词直率尖锐，他也能够宽容采纳。

文帝三年，他下诏说：现在法令中有诽谤朝廷妖言惑众的罪状，这使得大臣们不敢完全说真话，皇帝也就没有机会听到自己的过失，应当废除这样的条文。诏书中还说，老百姓由于愚昧无知说了诅咒皇帝或者诽谤朝廷的话，便要问成死罪，我很不赞成这种做法。从今以后，再有类似的情况，一律不予治罪。在封建社会，胆敢诅咒皇帝，那是犯了大逆不道的重罪，严厉追究施以重罚，甚至杀头都是司空见惯的事情。再严厉一点，株连家人和亲属一起治罪，也不是不可能的。汉文帝却在诏书中宣布对这些人不予治罪，在封建帝王中可说是绝无仅有的了。

十三年，他在下达的诏书中说：百官的过错，应当由我一人承担。可是现在祭祀祈祷的时候，都把过错推给下面的臣子，对于这一点我很不赞成，应当取消这种做法。皇帝竟然主动为大臣的过错承担责任，在历史上也是罕见的。

十四年，汉文帝又说：我听说祭祀的官员向神明祈福时，都是祈求将福泽降到我一个人身上，而不为众多的黎民百姓，对此我感到非常惭愧。我独自享受神灵的福佑，百姓却不能与我共享，这就加重了我的无德。他命令主管祭祀的官员，从今以后只向神灵表达敬意，不要再为我一个人祈祷。

有一年发生日食，由于那时科学技术不发达，人们认为日食现象是上天发出的一种警示信号。文帝为此下诏说：大家都要考虑我的过失，以及我的知识、见识和考虑问题的不足之处，希望你们务必告诉我。你们还要推举贤良方正和能直言极谏的人，来补正我的疏漏。他要求官员们务必减少徭役和费用，还带头裁减皇帝的警卫部队，对于太仆掌管的现有马匹，只留下够用的数量，多余的都交给驿站。

　　汉文帝非常重视国家的法制建设，他认为“法令是治理国家的准绳”，在位期间曾经多次对刑事法律进行修改。

即皇帝位刚刚几个月，文帝便立意准备废除一人犯法全家连坐的法令，当时主管刑法的官员纷纷提出反对意见，但文帝力排众议，仍然下发了诏书。他在诏书中说：法令是用来制止暴行和引导人们向善的工具。现在犯法的人已经被判罪，还要对他们没有犯罪的父母、妻子、儿女及兄弟们连累治罪，还要将这些人收为奴隶，我很不赞成这样做。这一法令的废除，惠及了无数无辜的罪人亲属，如果没有对底层百姓生活的深切感知，是推不出这样的仁政的。

文帝十三年，他亲自阅读了民女缇萦的上书以后，下诏废除了刺面、割鼻、断足三种肉刑。他在诏书中说：“这些刑罚使人肢体断裂、肌肤毁坏，终身不能恢复，这是多么残酷而不人道呀，这那里有一点点为民父母的意思呢？应该立即废除肉刑。”

文帝十分重视农业。他认为农业是天下的根本，没有比这更重要的事情了。他曾经多次下令减轻农民的赋税和徭役，鼓励农民开垦荒地，兴修水利。文帝三年正月，他颁发诏书说：农业是国家的根本，应当开辟皇帝亲自耕种的籍田，我要亲自带头耕作，来供给宗庙祭祀用的谷物。

汉文帝十分关心民间的疾苦，特别是对于那些弱势群体的人们，更是经常施以恩惠。他即皇帝位以后，即下令赐给无夫无子的女子每百户一头牛、十石酒。在册立皇后时，又下令赐给天下鳏寡孤独和穷困的人，以及八十岁以上的老人和九岁以下的孤儿每人一定数量米、肉和布帛。在他巡幸太原期间，赐给百姓牛肉和酒，并免除了晋阳、中都两地百姓三年的赋税。在发生自然灾害的时候，他下令发放国家的储备粮救济贫苦百姓，并解除了禁止民众开发山林湖泊的规定。他在位期间还下令开放了全国的关卡桥梁，使得处处畅通无阻，连边远地区也是一样。

汉文帝还是一个大孝子，以仁孝闻名天下。我国古代流传有二十四孝的故事，其中有一个“亲尝汤药”的故事，说的就是汉文帝刘恒，这也是二十四孝中唯一以皇帝为楷模的典范事例。刘恒的母亲薄太后曾卧病三年，在这期间，刘恒常常目不交睫、衣不解带地精心照料母亲。每次煎好药，他都要先亲口尝一尝，看看汤药苦不苦、烫不烫，然后才放心地给母亲喂药。他的孝行体现了对母亲的至爱和深厚的亲情，也展现了中华民族尊老敬老的传统美德。

汉文帝虽然贵为九五之尊的皇帝，在生活中却十分节俭，反对奢侈浮靡。他在位二十三年，宫室、园苑、服饰、狗马、车驾等等都没有增加。有一次他曾经想建造一座露台，叫人一计算，造价要上百斤黄金，便立即停止了这个计划。他说：百斤黄金相当于十户中等人家的产业了，我还要建造高台干什么呢！对于后宫中的嫔妃，文帝要求她们穿的衣裙不准拖到地面，帏帐不准绣彩色的花纹。他自己经常穿的衣服，都是用质地粗厚的丝织成的。有一年发生了旱灾和蝗灾，文帝立即下令各诸侯国不得向朝廷进贡珠玩珍宝等物，减少后宫中各种服饰、车驾和狗马等的开销，裁减朝廷官吏人数。在修建自己的陵墓霸陵的工程中，文帝规定霸陵之中一律都使用瓦器，不许用金银铜锡做装饰。对霸陵墓地的山川要保持原样，不要有所改变。

汉文帝在46岁时因病去世。他在遗诏中说：死亡是天地间的自然规律，是天下万物的自然现象，大家不要因为我的去世而过分悲伤。为了尽量减少对官员和老百姓的工作生活造成的影响，他在遗诏中对去世后的相关事项做了详细具体的安排：全国的官吏和百姓，在听到我去世的消息以后，哭吊三日就都除去丧服，不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、饮酒、吃肉这些事。系腰和缠头的麻带不要超过三寸宽，不要用白布包裹车驾和兵器，不要发动民间男女到宫殿来哭祭等等。后宫中从夫人以下直至少使，全部遣送回家。

汉文帝在位二十三年，实行的一直是与民休养生息的政策。在他的治理下，四海富足，礼义兴盛，百姓安居乐业，社会经济蓬勃发展。他的儿子汉景帝继承父亲的良政，父子俩一起开创了我国历史上著名的繁荣盛世，被史家称之为“文景之治”。

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