游苏州四大园林之一：留园

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　　四月八号这天下起了小雨，天也是灰蒙蒙的，旅店的服务人员建议我可以去留园看看，因为相比之下留园的游人要相对来说少一些。留园，曾名“东园”、“寒碧山庄”，此名听起来很像武打小说里的庄园，值得冒雨去观赏一下。下了地铁，问了几个路人，很快就来到了留园路，留园就在苏州市留园路338号。

　　售票处顾客不多，但售票的小姐姐似乎并不高兴指导人们如何去购买门票。

　　留园与苏州拙政园、北京颐和园、承德避暑山庄并称为中国四大名园，是我国古典私家园林的代表作之一。我扫了扫“留园免费自助讲解”二维码，这个功能非常实用，特别是导航系统，它可以根据游人所在的景点来进行讲解。就让我们跟随留园免费自助讲解来逛一逛留园吧。

　　留园的大门只是一个水泥框架的石门，门楣上写着“留园”二字，

　　入园便是门厅，抬头可见“吴下名园”的匾额悬挂其中。“吴下名园”就是指留园是苏州一带有名的园林，是清代朴学大师俞樾三次游玩留园后所作出的评价，而这四个楷书大字是由原上海市图书馆馆长顾廷龙先生在其85岁高龄时留下的笔墨。匾额下方是一幅大型的玉石漆雕屏风，由各色玉石镶嵌而成的留园全景图，精美绝伦。屏风的两旁有幅抱柱联：“几处楼台画金碧，个中花石幻灵奇”，总括了留园的精妙所在。屏风背面是俞樾撰写的《留园记》全文。

　　从园门到花园有一过道，时窄时宽，弯弯曲曲，当来到一小院时，便会看见一颗玉兰、一颗桂花，寓意“金玉满堂”。

　　院前的厅内有一屏门嵌有山水花鸟字画，屏门的上方悬有一横匾，上面有“留园”二字，旁边记载的则是园名的由来。

　　路过厅廊的过道墙壁上嵌满了书条石。书条石是苏州园林的特色之一，留园尤为突出，园主刘恕喜好书法名画，他将自己撰写的文章和古人法帖勒石嵌砌在园中廊壁之上，后代园主多承袭此风。留园的书条石是由园主刘恕、盛氏等人陆续收集所得，统称为《留园法帖》。书条石承载了丰富的历史文化信息，在艺术领域也占有重要的地位。

　　在留园敞厅西北的门楣上方嵌有青石镌刻“长留天地间”五个大字，落款为“伯温”，疑为元代书法家周伯温所书，据说此石为园主刘恕所置。

　　由入口夹弄至敞厅小庭，青条石、湖石画坛、门窗洞等元素已略见一斑。根据留园免费自助讲解的顺序，我首先来到了留园中部，也是原寒碧山庄的旧址。这中部景区以池水为中心，池中有小蓬莱岛，池西北为假山，东南为建筑，它们大都掩映在山水林木之中，这里是留园的精华部分所在。

　　“古木交柯”景点位于留园中部山池主景区，南墙有砖刻为清代郑思照手书。

　　古木指明代栽种的一棵古柏和一株耐冬(山茶的一种)，交柯指两树枝干交错缠绕，象征夫妻连理，百年好合，为昔日园中十八景之一，今花台中山茶翠柏为近代补植。整个庭院别无他物装饰，仅二树、一台、一匾，就形成一幅耐人寻味的图画。

　　正对着“古木交柯”的是一面白墙，上有六扇图案各异的漏窗，透过漏窗花格，隐约可见窗外的山川楼阁，别有一番景色。

　　“古木交柯”西侧有个小天井叫“花步小筑”，南墙上嵌有“花步小筑”四字青石匾额，乃第二代园主刘恕的朋友、清代著名史学家和汉学家钱大昕所写。留园旧名为“花步里”，这里的花步有指装卸花木的埠头。园主自谦：此宅只是码头边上的一个小建筑而已。这里百年的古藤爬满墙，湖石、石笋、天竺也沿着墙根穿插摆放着，组成了一幅天然国画作品。

　　花步小筑对面有一小屋叫“绿荫”，取明高启“艳发朱光里，丛依绿荫边”之诗意，因轩旁原有一棵古树，此建筑正处于古树的绿荫之下，故而得名。这绿荫轩临水而筑，是观景的好地方。今日正逢雨天，湖中蓬莱小岛深藏在弥漫的水气中，朦胧不清，宛如仙境一般。此处大树浓荫，十分凉爽，是夏日小憩的首选之地。

　　留园内亭、馆、楼、榭、轩都是以曲廊相连，贯穿全园，迂回连绵长达700余米。

　　也许是雨天的缘故，我看见许多学生都躲在不同地段的长廊里写生作画。

　　池边的涵碧山房和明瑟楼是留园的主体建筑，楼阁如前舱，敞厅如中舱，形如画舫。这一组建筑好似一座船舫，微风吹起时，碧波涟漪，就如一艘大船缓缓从远方驶来。朴素平直的山房与明瑟楼相接，形成高低错落对比，呈现出参差错落的结构美。

　　明瑟楼为二层，屋顶为单面卷棚式，古朴典雅。近水而筑，造型精巧。取《水经注》中“目对鱼鸟，水木明瑟”之意而命名。楼阁东侧有“绿荫轩”，小巧雅致，临水挂落与栏杆之间，恰似一幅江南水乡的画卷。

　　楼下名“恰航”，取杜甫“野航恰受两三人”诗句之意。

　　恰航内有一抱住对：“卅年前曾记来游，登楼看雨，倚槛临风，俯仰已成今昔感；三径外重增结构，引水通舟，因峰筑榭，吟歌长集友朋欢”，由张之万题留园明瑟楼“恰航”。此联为旧联新书，由著名画家、书法家董寿平补书(行草)。游人在此休息，倚着美人靠，仿佛置身于舟楫之中。

　　“涵碧山房”取南宋朱熹“一水方涵碧，千林已变红”的诗意，涵碧不止指池水，同时也指周围山峰树木在池中的倒影。山房厅堂非常宽阔，分为三大部分，东西两侧的墙壁上各挂有两幅红木字画大挂屏，厅内高大宽阔，古朴大方，有明代建筑的风格。

　　屋中“涵碧山房”的匾额由潘锺瑞书写。潘锺瑞，晚号香禅居士，在诗词、书法、金石等方面著书多部，颇负文誉。匾额款署：留园主人属篆，香禅居士。

　　在涵碧山房以西，有连接入西部的之字曲廊叫做“别有天”，砖匾作书卷式，因门内外的风格大不相同，故取“别有天”之名，有别有洞天之意。

　　“闻木樨香轩”为方形小亭，一面靠墙，三面敞开。轩前有鹅暖石铺成一幅象征吉祥的“凤穿牡丹”图案。“木樨”即桂花，此亭四周种有桂花，每至中秋，桂花盛开，暗香浮动，闻木樨香轩由此得名。此处为中部景区的最高点，是观赏秋景的绝佳之处。正如这里的楹联所描述的情景：奇石画含千古秀，桂花香动万山秋。

　　轩的西面墙壁上的书条石《破羌帖》为东晋王羲之所著。有几位女生坐在轩里，像是美校的学生正在自修写生课似的。

　　出了闻木樨香轩，沿石径行走，便可到达留园中部假山的另一山头，山顶有一座小亭叫“可亭”，两边各有一颗二三百年的古银杏，“亭”是“停”的谐音，指此处有景，可以让游人停留观赏之意。亭内的六角形石台，为园中旧物。此台是用安徽省灵壁县产的灵璧石制成，这个灵璧石桌极其珍贵，在苏州园林中也是独一无二的。注：匾额上的可亭二字疑为集王羲之字而成。

　　远翠阁位于中部景区以北，为两层楼建筑，楼上“远翠阁”得名于唐代方干的诗句：“前山含远翠，罗列在窗中”。楼下署名“自在处”，取宋代陆游诗句：高高下下天成景，密密疏疏自在花之意。“自在处”的匾额是集文徵明字而成。

　　远翠阁外有一庭院，中间有一方形青石牡丹花台，为明代园林遗物。

　　“汲古得修绠”以前是间书房，房名取自韩愈《秋怀》诗句：归愚识夷涂，汲古得修绠，指做学问犹如到深井去打水，短绳是打不到深井里的水的。如想得到高深的学问，则必须有恒心、下功夫找到修学之法方能成功。透过庭院的花窗，便可看见赋有“江南第一厅堂”之誉的五峰仙馆。

　　清风池馆是临池而建的水轩，它向西敞开，设有吴王靠，每当清风徐徐吹来之际，池馆便分外凉爽，应是夏季纳凉的好地方。“清风池馆”匾额为萧劳补书。

　　清风池馆里有清代著名书法家杨沂孙所题楹联一对：墙外春山横黛色，门前流水带花香”。上联咏远借之景，下联咏近观之色，为状景抒情联。

　　站在亭中，举目四望，园中山池风光呈现于眼前。小蓬莱坐落水中，两边由曲桥相连，上置紫藤花架，正是紫藤花开时，周围碧水环绕，好一幅如诗如画的景象。

　　曲溪(谿)楼为南北走向的带形长屋(下图右手边)，实为沿墙界而设的廊的变体，起着分隔间和“藏拙”的作用。因临水而建，故以曲谿为名。

　　曲谿楼中有一六边形门洞，门洞上有“曲谿”石刻一枚，传说是文征明到书法真迹，象征“流觞曲水”。这里，曲谿楼前，有清流回宕、古树掩映、绿荫婆娑之景色，故以流觞曲水来借景抒情，令人回味无穷。

　　曲谿楼前有一方亭叫做“濠濮亭”，名字取自《庄子·秋水》，濠、濮为水名，是观鱼之处。据说这里也是园主观鱼的地方，该亭借濠濮之名，用的到时十分的贴切。

　　留园的“东部重门叠户，庭院深深。院落之间以漏窗、门洞、长廊沟通穿插，互相对比映衬，成为苏州园林中院落空间最富变化的建筑群。”

　　首先，东部拥有具有“江南第一厅堂”之誉的五峰仙馆，馆名取自唐李白的诗句：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉，意指庭前假山挺秀。馆面宽敞高大，是苏州园林中规模最大的一座建筑，因梁柱用楠木，又称楠木厅。五峰仙馆建成之后就被作为主厅之用，是举行重大饮宴活动的场所。通过一排屏门、沙隔和飞罩将大厅一分为二(一南一北)，主厅(南厅)宽敞明亮，为宴饮会客的场所，座椅严格按规制摆放，供桌左右两把椅子为上坐，转为园主和上宾所设，左为主右为宾，接下来是由中间向两边，由近及远，按长幼尊卑有序，一一对应就座。

　　另一面(北厅)相对较小一些，供女眷使用，下人也在北厅等候传唤，此厅也称为内厅。 五峰仙馆的北厅有幅对联是由清代苏州状元陆润痒所撰写，上联是：“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月”。列举五部古代士大夫必读之书，用正、变、幽、达、坚五字概括五书的精髓，说潜心在书中其乐无穷。下联为：“与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙”。举五种花中上品，用野、疏、洁、芳、韵无字描述其独特的风姿，自喻为花中神仙，借物言志，是古代文人士大夫的典型表达方式。

　　五峰仙馆的牌匾是园中仅存三方旧匾之一。五峰仙馆在修复时，盛康喜得文征明“停云馆”藏石，便邀请著名书画家、金石学家吴大澄为馆题写匾额，又将得石之事记在匾额上，此匾历经百余年，仍完好地悬挂在厅堂上方。正中的屏门上刻有光绪年间马锡藩所书的《兰亭序》全文，两旁为纱隔窗，这是园林建筑装饰中的独特门类，它的形式与长窗相似，只是多在其上部裱纱娟书画，再与飞罩组合，分隔室内空间。

　　苏州自古以来盛产丝绸，一些大户人家就会将丝绸制品用在装饰上，不过这里使用如此大幅的丝绢画来分隔空间也是比较少见的。

　　此处的纱隔窗上有精美的花鸟图，窗户上的丝绢薄如蝉翼，即可看见丝娟上的书画，又可隐约看到对面的景色，虚实交错，明暗相间，产生了一种画中有景，景中有画的特别效果。

　　五峰仙馆两面墙壁上，每边各有两幅大理石挂屏。红木屏板上有上圆下方两块大理石，包含了中国古代“天圆地方”之说，暗含天人合一的追求。

　　走到馆的西北侧，留园三宝之一大理石座屏陈设于此。这座大理石座屏犹如一幅天然的山水画，石面中间部分隐约可见群山环抱，崖壁重叠，瀑布飞悬，特别是正中上方的一个小圆圈，恰似一轮缓缓升起的明月，使整幅画面别有一番诗情画意，真正具有“雨后静观山，风前闲看月”的意境。

　　馆南的假山为写意的庐山五老峰，象征着隐世和仙人的乐园，颇有情趣。这座假山是苏州园林中最大的厅前假山，左右两边都有小径可到达峰顶，即使在家中庭院里也可享受远足时登高望远的感受。

　　五峰仙馆经历留园三代主人不断的修建和改造而成，它的台基为青石，似为明代遗物。厅前小院的地面是用青石板铺成的冰裂纹青石板路，厅前的台阶是用湖石垒成，即独特又颇有野趣。

　　曾经的园主刘恕除了刻印书条石外，还喜欢从自己收藏的书法作品中“集字”，即挑选各位名家写过的汉子，排列成园中景点的名字，然后嵌在对应的位置上。比如庭院左边的石门楣上的“鹤所”二字，据说就是文征明的书法真迹。据盛家后人说这“鹤所”其实的确是昔日放养仙鹤的地方。

　　石林小院，抬头可见月洞门额的题词“静中观”，是清初大学者朱彝尊所书。其名取自唐刘禹锡的诗句“众音徒起灭，心在静中观”。语意超尘出世，“静中观”即穿透表象静观内蕴，超越人世烦恼，从而达到一种绝对自由的人生境界。(图片来源于网络)

　　小院的建筑为亭式，由于两边即廊，只有一角，又称角亭，颇为罕见。小院的布局也可称之为苏州园林艺术小中见大的经典之作。

　　揖峰轩是石林小院中的一座建筑，屋内东墙上悬挂着一幅由袖珍山水字画石组合的挂屏，简朴大方。此轩环境幽雅，是吟诗作画、操琴对弈的绝佳之处。

　　揖峰轩内有副对联：蝶欲试花犹护粉，莺初学啭尚羞簧，据说为郑板桥题留园揖峰轩。其北面墙壁上的窗框，将屋外天井里的翠竹、石峰圈入其中，构成了几幅精致的挂画，给揖峰轩平添了几分书香的意境。

　　揖峰轩前的庭院的正中央，立着一座石峰，叫“晚翠峰”，上面一块像是俯冲而下的老鹰，下面一块像是昂头向上的猎犬，所以此峰又俗称为“鹰斗猎犬峰”。

　　峰后背面的小亭叫作“动天一碧”，南墙上的空窗外也有一座石峰，此峰背对着晚翠峰，两峰相对，乍看空窗如镜，晚翠峰便成了镜中之景，很是有趣。

　　“东山丝竹”门外的“东园一角”，原是园林里戏楼的位置，后来大火烧毁了戏楼。现在“东园一角”这块土地种植了牡丹、芍药等花卉，

　　1593年，太仆寺少卿徐泰时罢官归里后，筑东园和西园。东园即今留园的前身，不知这“东园一角”的取名是不是为了纪念旧时的东园呢？

　　“林泉耆硕之馆”也是个鸳鸯厅，北厅悬挂林泉耆硕之馆的匾额，匾额之下的屏刻为晚清朴学大师俞樾撰文的“冠云峰赞序”，旁挂对联：胜地长留，即今历劫重新，共话绉云来父老；奇峰特立，依旧干霄直上，旁罗拳石似儿孙。屏门正对“冠云峰”。屏门两旁各有月洞门落地罩一座。走过月洞门，便是南厅。

　　南厅悬横匾“奇石寿太古”，据说此五字由当时的江苏巡抚张之万手书并赠于盛康，之后被盛氏制成横匾，悬挂在“林泉耆硕之馆”南厅的上方，此匾应为著名国画艺术家谢孝思补书。屏风正面刻留几位晚清书画家合作的《冠云峰图》，屏对“东山丝竹”小院。

　　林泉耆硕之馆的南北两厅装修有所不同。

　　不仅窗花不同，连地砖的形状与拼摆位置也有不同。

　　留园的镇园之宝“冠云峰”，是太湖石中的精品，集太湖石的“瘦皱漏透”四奇于一身，享有“独霸群峰外，孤秀白云中”的美誉。取《水经注》中“燕王仙台有三峰，甚为崇峻，腾云冠峰，高霞云岭”之句，形神兼备，冠云峰之名由此而来。据说冠云峰归留园所有曾轰动一时，大师俞樾为此特地撰写了《冠云峰赞有序》。

　　相传这冠云峰是北宋末年花石纲中的遗物，它与五峰仙馆里的大理石座屏、冠云楼里的鱼化石并列为“留园三宝”，为江南四大奇石之一。

　　冠云峰以北建有冠云楼，冠云楼屋正中的堂上有横匾“仙苑停云”，意思是说这座云峰停留在此，宛如蓬莱仙苑。匾下的墙上嵌有一块灰黑色的鱼化石，这块鱼化石是距今有一亿四千多万年前浅海中的古鳕鱼化石，你可以在石上找到二十多条小鱼，像活鱼一样畅游着，非常珍贵，是留园的三宝之一。鱼化石旁挂有对联：鹤发初生千万寿，庭松应长子孙枝，为清代篆刻家陈鸿寿题留园冠云楼，字体为行书。

　　亦不二为半亭式建筑，它贯通东园一角，犹如一把团扇框架，将东园一角的美景收入其中。小亭的正北，面对待云庵。

　　“亦不二亭”静妙而颇具禅意。据介绍，“不二”出自《维摩诘经》里的一段话语，意为无需语言文字，直接入道。在通往待云庵的小路上，一边种有过墙高的翠竹，一边却是芳草悠悠，让人感悟到了那一丝丝的禅意。

　　“待云庵”是留园主人的家庵，为昔日主人参禅的地方。因盛康别名“待云”，故得此庵名。据说“待云”二字原为砖匾，在整修时已破碎，不能断定是什么砖刻，孟郊诗曰：开亭拟贮云，凿石先得泉，意为建造亭子，仿佛要贮存云雾，在岩石上开凿，首先得到了泉水，此院中有峰有泉，故得贮云庵之名。庵内有一幅楹联：儒者一出一入有大节，老僧不见不闻为上乘，为盛康题留园待云庵。

　　冠云楼西面有一个门洞，穿过就进入了”佳晴喜雨快雪之亭”，顾名思义，也就是说一年四季不论雨雪天气都值得到此游览观光。此处也是东部与西边连接的一个过度。

　　“佳晴喜雨快雪之亭”里的匾额款署为集王羲之书著：此为集诗文碑帖之语成额。

　　留园北部原有的建筑早已不复存在，现在这里种植了果树和翠竹，“又一村”等处还搭起了葡萄和紫藤架，开辟了留园的盆景园地。

　　留园的“又一村”取名出自宋陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，也就是说进了这个园拱门后将见到又一种不一样的风景。昔日的这里，算是园中的农家小院的位置，留园的主人在这里栽种蔬菜、饲养家禽，一派农家田园风光。留园整修之后，改为盆景园，现在它与虎丘万景山庄、拙政园盆景园并称苏州园林的三大盆景园。

　　小桃坞位于留园的北部景区，门前的两颗大阪松“迎客”和“阳刚本色”是对苏派盆景作出杰出贡献的盆景大师朱子安的遗作。

　　盆景园中的大型松石盆景和大型水石盆景。

　　留园西部的假山上有两座小亭，其中一座是个圆形攒尖式小亭，外形特别像江南的油纸雨伞，名为“舒啸亭”，表达园主对古代名士不受世俗束缚，逍遥自在生活的羡慕之情。

　　另一座叫做“至乐亭”，意思是此处山林野趣能够令人轻松快乐、心胸舒畅。至乐亭与舒啸亭周围遍植枫树、银杏以及各种花草，是赏秋的好去处。

　　西部以假山为主，山上绿树成荫，山墙延绵起伏，山前溪水潺潺，置身于此，颇有远足郊外的感受。

　　“活泼泼地”位于西部土山东南麓，坐北朝南，跨越山涧，是留园西部仅有的一处临水而设的水榭。小屋古雅，掩映于苍苍绿树之中，水榭下泊有一木舟，野花、野草、灌木、水榭与小舟构成一幅耐人寻味的文人画作。山涧潺潺流去，一直流到南边的廊下。

　　

　　南边廊壁上嵌有“缘溪行”壁额，出自东晋陶潜《桃花源记》“缘溪行，忘路之远近”，意为沿溪水前行，竟忘了路程的远近，亦指这片林园景色的美好。

　　“君子所履亭”位于留园西部，亭名出自《诗经·大东》“君子所履，小人所视”，意为君子涉足之处。小亭两边接着曲廊，连接景点，游人走入亭中，可饱览野草绿树、水榭山亭以及飞鸟野雀。

　　亭内高悬“君子所履”横匾，匾下面的墙壁上开有一扇方形空窗，墙后空地栽种翠竹，叠放石笋于其中，而空窗就成为一个框架，这便自成了一幅竹石图。竹石图的两侧悬有一幅对联：今日还宜知此味，当年曾记咬其根。

　　盛家祠堂位于留园景区的出口处，是景区内的一处历史建筑，它分为四进，后二进为楼，楼下大厅现在是留园展示馆，讲解和介绍留园的历史和文化艺术。

　　祠堂的前二进如今为文创小卖部和留园的出口。

　　留园里有太多的看点了，游一次显然只能对留园有一个大致的了解，我这次来即没有去细品留园的书条石，也没有去寻找玲珑多姿、刚柔并济的峰石，还错过了一些石刻、牌匾、楼阁和小亭。哎，好像直到这一刻才真正理解了什么叫留下遗憾才叫人生的道理。😊