【六月访古问今】叶尔羌汗国（莎车）∽维吾尔文化的起源

快乐大海蜇

作者：快乐大海蜇

美篇号：29165018

　　维吾尔族，西域众多游牧部落融汇的民族，十六世纪初在新疆莎车建立的叶尔羌汗国（1514∽1680），雄霸中亚，将西亚伊斯兰文化与汉唐龟兹乐舞完美溶合，逐步形成了独立的维吾尔族，开启了维吾尔文化的叶羌盛世。

　　走进新疆莎车县，仿佛航行在音乐如画、舞姿如诗的欢乐海洋中，能歌善舞是维吾尔族最鲜明的特色。而要了解原汁原味的维吾尔文化，首先应该拜谒莎车的阿曼尼莎汗纪念陵。

　　阿曼尼萨汗(1533-1567年)，维吾尔族音乐家、诗人，出生于麦盖提特孜纳布河畔，从小天资聪颖、能歌善舞、能诗能文，是位才华出众艳美秀丽的奇女子，14岁成为叶尔羌第二任汗王（苏丹）阿不都·拉失德的王妃，在其34岁短暂的一生中，与拉失德演奏了一典荡气回肠的爱情故事，而其编撰整理的“十二木卡姆”，成为维吾尔文化的标识，形成了维吾尔族溶入诗歌音乐舞蹈元素独具特色的生活娱乐习俗。

　　远望阿曼尼莎汗纪念陵，二十根立柱支撑的陵堂式建筑，高大而雄伟；通体洁白的装饰元素，庄严而肃穆；三层递升式的拱顶风格，具有浓郁的伊斯兰特色。纪念陵是为了铭记阿曼尼莎汗对维吾尔文化作出的杰出贡献，比临其墓地叶尔羌汗国王陵而建。

　 公元1227年随着成吉思汗在征伐西夏意外死亡，大蒙古帝国开始走向分裂，其后代间的相互争斗，构成了错综复杂波澜壮阔的中亚历史。而成吉思汗后裔苏里唐.赛义德（东察合台汗国王子）在流亡其表哥巴布尔（印度莫卧儿帝国创建者、其母为东察合台汗国公主）的喀布尔王国（现阿富汗）时，得到众多蒙古士兵的拥戴，随其东征察合台汗国（现新疆），在莎车建立了伊斯兰化的叶尔羌汗国（蒙兀儿斯坦国）。公元1533年赛义德病逝在喜马拉雅高原的征途中，后安葬于此，并逐步建立起规模宏大的叶尔羌汗王陵。

　　拜谒叶尔羌汗国王陵可见，整个陵墓以叶尔羌汗国第一位苏丹（汗王）苏里唐.赛义德陵为中心，完整保存了叶尔羌汗国创始人等11代王室成员的陵墓，从中可了解维吾尔族原始的政治制度、经济状况、生活习惯及墓葬风俗。陵园中心的赛义德陵墓，建筑在精美雕刻的木堂内，典型的伊斯兰风格。紧临赛义德墓边有两大一小陵墓，为拉失德苏丹、阿曼尼沙汗与其难产幼女安息之地。拉失德苏丹在阿曼尼沙汗王妃难产死亡后，思妻成疾，两年后也随她而去，演义了一曲真实版的梁山伯与祝英台乐章，而随“十二木卡姆”广为传颂。

　　叶尔羌汗国王陵西侧为非遗博览园叶尔羌汗王宫。走进高大而雄伟的伊斯兰建筑风格的叶尔羌汗王宫，王宫内游人如潮、欢歌笑语，大型实景“十二木卡姆”表演，仿佛走进了维吾尔民族历史和社会生活的百科全书中。

　　“木卡姆”源自西域土著民族文化，吸收波斯—阿拉伯音乐文化，用音乐、文学、舞蹈、戏剧等艺术形式，来表现维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操。“木卡姆”阿拉伯语意为规范、聚会，在维吾尔语中意思为“古典音乐”，是中华民族多元文化的重要组成部分。

　　在叶尔羌汗王宫中观赏了“婚庆木卡姆”实景演出。一个个“肌肤如玉鼻如锥”的维吾尔古丽（姑娘），身着“桐布轻衫前后卷”的民族服装，头编“葡萄长带一边垂”的小花辫，跳着“扬眉动目踏花毡反手叉腰如却月”的优美舞蹈；而一个个健美英俊的维吾尔巴郎（小伙），“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”的健杰舞姿展示，随着“环行急蹴皆应节”的乐曲节奏，现实体验了一次维吾尔族歌舞音乐的盛宴。又由于两位新娘游客的参与，使得整个演出充满了滑稽性、趣味性与娱乐性。

　　在新疆旅游中，随处可见“木卡姆”的表演，乡村戈壁、街边道旁、餐宴场所、家庭院落…，只要音乐响起，乐观善舞的维吾尔人，就会中止手中的工作，停下匆忙的步伐，加入到“木卡姆”的行列中，将人人平等的伊斯兰文化溶入到“木卡姆”乐舞中，是维吾尔文化中最亮丽的元素。

　　公元1680年，随着另一个蒙古部落转世活佛准噶尔汗噶尔丹的崛起，这场苏丹与活佛的对决，以叶尔羌汗国走完了他的166年辉煌历史而结束。虽然格尔丹欲在此强势取缔伊斯兰教，重新弘扬藏传佛教，而等级森严的藏传佛教显然很难在崇尚人人平等的伊斯兰文化中传扬，注定了这场宗教转换的失败命运。根深于维吾尔心中的伊斯兰“木卡姆”文化，玩强地抵御了这次宗教复辟，随着格尔丹败北在乌兰布统大清铁骑下，维吾尔族的“木卡姆”文化得以延续传承至今，而这一切都离不开美丽的阿曼尼莎汗为此做出的杰出历史贡献。

2024年6月14日