走进中国神话之乡

志存高远

　　~~~ 山西省知青作者赵志创作长治神话故事《愚公移山》：

一，愚公移山的传说：

很久很久以前，在山西省长治市的东南方的大山里，住着愚公一家人。愚公的家门前有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。两座山挡住了他们一家人通向外面的路。

“山的那边是海，海的那边是仙岛。我活了九十多岁了,也没有走出这大山啊!”愚公对着门前的太行、王屋二山发出了慨叹。

“孩子们，你们想看看山外的世界吗?”愚公问儿孙们。“想!”孩子们异口同声回答道。

“我们把门前这两座山搬走，行吗?”愚公征求着儿孙们的意见。

“太好了!移走了这两座山,我们就可以走出去看大海、看世界了。”孩子们拍手叫好。

“老头子，你这把老骨头，连魁父那个小土坡都动不了，还想搬太行、王屋两座大山?就算你能搬得动，这山石又要堆到哪儿去呢?”愚公的妻子有不同的意见。

“听说渤海要多大就有多大，我们把山搬到渤海去。”儿孙们建议道。

　　就这样，愚公带着儿孙开工了。

愚公的儿孙们每日辛勤搬山，往返于太行、王屋和渤海之间。

河曲智叟嘲笑愚公:“愚公呀愚公，人家说你愚，你还真愚!你都这么一把老骨头了，还想移山?愚呀!愚到家喽!”

愚公反讥道:“邻家的孤儿寡母都有放眼天下的雄心，你怎么还像井里的蛙、笼里的鸡一样没见识呢?亏你还是智叟呢!”

智叟尴尬地说:“我是说，你这么一点一点地搬石运土，何年何月才能搬走这两座大山呢?”

愚公哈哈大笑道:“我有儿子，儿子又有儿子，儿子的儿子还有儿子，我们世世代代不停地干下去，还怕移不走这山?”

一年又一年，愚公带着儿孙挖山、搬山。他们从不懈怠，始终热火朝天地干着。他们顽强和坚韧的精神感动了天神。夜里，两个天神悄悄地背起太行、王屋二山，把一座搬到了朔方的东部，把另一座挪到了雍州的南部。从此以后，愚公家门前再也没有高山的阻隔了。

二，毛泽东的：《愚公移山》

(一九四五年六月十一日)

我们开了一个很好的大会。我们做了三件事:第一,决定了党的路线，这就是放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国。第二,通过了新的党章。第三,选举了党的领导机关一-中央委员会。今后的任务就是领导全党实现党的路线。我们开了一个胜利的大会，一个团结的大会。代表们对三个报告(1)发表了很好的意见。许多同志作了自我批评，从团结的目标出发,经过自我批评,达到了团结。这次大会是团结的模范,是自我批评的模范,又是党内民主的模范。

大会闭幕以后,很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去,要宣传大会的路线,并经过全党同志向人民作广泛的解释。

我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心,即革命一定要胜利。首先要使先锋队觉悟,下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。但这还不够,还必须使全国广大人民群众觉悟,甘心情愿和我们一起奋斗,

去争取胜利。要使全国人民有这样的信心:中国是中国人民的,不是反动派的。中国古代有个寓言，叫做“愚公移山”。说的是古代有一位老人,住在华北,名叫北山愚公。他的家门南面有两座大山挡住他家的出路,一座叫做太行山,一座叫做王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑,说是你们这样干未免太愚蠢了,你们父子数人要挖掉这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说:我死了以后有我的儿子,儿子死了,又有孙子,子子孙孙是没有穷尽的。这两座山虽然很高,却是不会再增高了,挖一点就会少一点,为什么挖不平呢?愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇,每天挖山不止。这件事感动了上帝,他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山,一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心,要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?

昨天有两个美国人要回美国去,我对他们讲了,美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美国政府扶蒋反共的政策。但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说:告诉你们美国政府中决定政策的人们,我们解放区禁止你们到那里去,因为你们的政策是扶蒋反共,我们不放心。假如你们是为了打日本,要到解放区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑,那

是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同中国共产党合作,既然如此,为什么还要到我们解放区去乱跑呢?

美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流,民主是主流,反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的一样,旧世界有三个大矛盾:第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，而且发展得更尖锐了,更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展,所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。

现在中国正在开着两个大会，一个是国民党的第六次代表大会，一个是共产党的第七次代表大会。两个大会有完全不同的目的:一个要消灭共产党和中国民主势力,把中国引向黑暗;一个要打倒日本帝国主义和它的走狗中国封建势力,建设一个新民主主义的中国，把中国引向光明。这两条路线在互相斗争着。我们坚决相信，中国人民将要在中国共产党领导之下,在中国共产党第七次大会的路线的领导之下,得到完全的胜利,而国民党的反革命路线必然要失败。

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　　记得在杨暴上完小时就读《愚公移山》，在神下上初中时，老师要求班中的每位学生要会背诵《为人民服务》、《白求恩》以及《愚公移山》。五十五年后又要创作《愚公移山》作品了。

有了创作欲望之后，作者决定画一个七十余岁的一个山里小老头的形象：铺开整张宣纸，先用毛笔构勒出一个老者的图案。

　　第二天，先用色彩涂出人物的脸部以及上下肢的色彩，以及背心、短裤，扁担，箩筐的大致暗色等：

　　下午画出人物背心的狍纹等。

　　第三天，致细画出扁担的纹路，箩筐的花纹，以及筐里的碎山石块等：

　　第四天，上午画出愚公背后的两座大山图形等。

　　下午，重点画出两座大山下的白云，以及愚公脚下的汗水以及河流等，以突出愚公以及儿孙们整日、整月、整年挖出不止，流下的汗水积成了小河……

　　第四天，提写作品名称《愚公移山》，并书写愚公的简介，以及加盖首章和尾章，并修饰整幅作品。

　　以下是视频欣赏整幅作品：

以下是《愚公移山》整幅图：

作者筒介:

赵志，网名志存高远；郑州铁路局太焦铁路人。1974年4月至1976年7月曾在山西省长治县北呈公社北和大队插队；现为中国铁路作家协会会员；长治市作家协会会员；长治市红色文化研究会成员；太行文化旅游促进会顾问；山西省知青文化创业研究会理事；中国纪实文学研究会会员；鲁迅高研班成员；中华作家网终身签约作家；中华作家联盟终身院士；中外文学艺术文学院终生院士；曾获第二届长江文学奖暨中华“孝亲杯”全国文学大赛十大作品；华夏杯第二届“相约七夕”全国爱情诗华夏精英奖；《世界爱情诗刊》金奖；新诗收入中国《最美爱情诗经》第二部、《百家诗选》、《中国诗歌百佳精英作家》等；“李白杯”2021全国诗人节奖章；第三届长江文学奖暨2021年中国百年魅力诗歌大赛银奖；六大微刋2021年度十大文学人物；2022年十大年度桂冠精英；2023年四月炎黄杯中外文学艺术精英赛金奖；2023年7月全国第十届“母亲杯”大赛一等奖；2023年12月获“第二届中国文化传承与发展高峰论坛西湖新浪潮诗会现场诗会奖章”，新获“2023陶渊明杯中国文学艺术大赛当代诗歌散文一等奖”。主要著作有《晋城北车站志》、《春华秋实》、《远去的荷塘》、《太行拾贝》、《我在北和当农民》、《我的铁路情结》等书。