同山边氏宗祠与五泄西青边家

老边

同山镇边村是边姓人聚居的地方，这个貌不惊人的村庄里藏着一座古建筑瑰宝——边氏宗祠，这是一座具有深厚历史文化价值的经典建筑。其建筑营造技艺中的木雕部分在东阳木雕如火纯青的浙中一带也是首屈一指的，而最为壮观是祠堂中的那座古戏台。

边村祠堂建于清光绪二十二年（1896年），坐北朝南，占地面积约1800平方米。以其精湛的雕刻艺术并经过多次社会动荡尚保存如此完好而闻名，入选为上起东汉，下迄晚清全国九家包括坛、庙、祠艺术珍品。该祠的门厅、顶棚、檐廊、梁架，特别是戏台更有高度的评价。是江浙一带晚清建筑之瑰宝。

【注：边氏宗祠的精湛雕刻在多次社会动荡，特别是“文革时期”没有被毁，主要是边姓族人想出一个好主意，把精美的雕刻用黄泥抹平，然后写上“毛主席语录”。在那个毛氏个人崇拜十分疯狂的年代，那些红卫兵小将也不敢动它，否则就要被打成“现行反革命”，可见边姓族人是何等聪明。】



所以边村祠堂在1981年被列为诸暨县重点文物保护单位，1989年升格为浙江省重点文物保护单位，显示了其重要的历史和文化价值。

祠堂门厅设有龙章表节，庄重肃穆。正门悬挂有“边氏宗祠”匾额，廊柱上有对联“家传经笥书香远,派衍任邱世泽长”，寓意深远。

正厅中间挂有“敦睦堂”匾额，意在弘扬“敦本睦族”的传统。正厅两侧挂满各种匾额，展示了对学问和家族和谐的重视。

祠堂的戏台是边村祠堂的精华部分，其牛腿、瓜柱、梁枋上的雕刻精美绝伦，题材丰富。戏台两侧设有贵宾看戏的包厢。顶部为半球型藻井，中层嵌有十六组木雕神像，展现了高超的工艺和丰富的文化内涵。

后厅的观台上也置有半球形藻井。后厅两侧有功德祠和孝节祠，体现了边村祠堂对族人德行的教育和赞扬。

除此之外，边村还有一座建造于明正德年间的更早的祠堂，虽然现在只存一面墙和一个门楼，但大门尚在，门楣石板上留有“边氏宗祠”四个字，大门两侧边门分别刻有“入则孝”、“出则悌”，体现了边氏族人尊崇的孝悌文化。

通过上述描述，我们可以看到边村祠堂不仅是边村人的精神象征，也是中国传统文化和建筑艺术的宝贵遗产。

一些初次见面或不知我家情况的朋友，听说我姓边，往往问一句，你是同山宁？而我总要解释几句，我的祖宗的确是同山边村宁，我们一族是从边村发过去的，但我的老家现在五泄西皇村。

五泄镇西皇村是西青和横（皇）里两村合并组建的，而西青是由将坞、高院、新屋、高坞坑四个自然村组成的。我老家在西青—高坞坑—边家桥头。

在西青，只有我们边家桥头几户边姓人家，按现在的说法，我们在西青可以说是外来人口。我的祖宗不知何时搬迁到这个山沟沟里居住？也不知为什么好好的边村不住而搬迁别处？

有一次，我与老家也在同山的寿兄聊天，说到我们边姓这支为什么会搬迁到五泄西青这个山坳坳里居住？他分析说，边氏族风崇文尚武，有着古越自强不息、励精图治的精神，但生性比较慓悍，争强好胜。

晚清时，边姓族人对周边唐仁村的寿姓家族矛盾冲突比较多。据《诸暨民报五周纪念册·诸暨社会现象》记载：南区边寿二姓，为著名悍族也。边之大村曰边村，寿之大村曰唐顺（即唐仁），二村相距仅三里，而各争雄长，时起冲突。其闯祸为诸暨第一。警察不敢登门，胥吏相戒不入。清光绪季年，边寿两姓，又因相邻的凤凰山坟地之归属，互起争执，一再交涉，仍不得解，加上宿怨甚深，两族即以宗祠为大本营，攀族乞援，同姓助战者多至十余村，集人逾千，激成剧斗，互死十余人。时任知县何荫楠闻讯驰往震慑，又偕绅士调解，舌敝唇焦，经多方斡旋，方才作罢，然积怨更甚。

但主要原因是浦江县中余乡的某村，不知什么事情与边村人结下梁子，双方有过多次的冲突，但最厉害的一次，边村出动全村人在械斗后竞把那个村庄都点火烧了，这件事影响极大。所以晚清的地方政府准备想剿灭这个村庄，不少得到消息的族人都纷纷带着家眷出逃了，我的祖先也出逃，但逃到不远的西青（从我村的新屋自然村翻过西湖岭就是青山乡政府所在地石渎庙，再翻过一道梁子就到同山乡政府所在地高城头）。那时西青的山坳坳里树木茂盛，差不多像原始森林，我的祖宗钻到这个山窝里，当地政府也难以找到。我觉得寿兄讲的这个传说有一定道理。

上面寿兄讲的竟不是传说，历史上确有此事：2024年7月18日，一个名叫“苎萝村”的作者转发了原载于1910年《东方杂志》第7卷第6期上的《浙江诸暨浦江两县乡民械斗巨案记详》一文：

浙江绍兴诸暨南乡边姓，与金华浦江北乡王姓，壤地毗连。四月间，边王两姓因事口角，始则各行拿人勒赎，继则互相械斗，枪毙王姓数人，纵烧民房一百余间。现闻诸、浦两大令，会同商榷，各调兵勇多名，亲自前往拿办两三次，经获住一人。边姓族懑，犹敢装枪排炮，意图抗拒，浙抚增中丞已札臬司委员往查，浦江县亦于昨日据情通禀省宪，兹将札、禀分别录下：

浙抚札文：五月初一日，浙江日报载有“诸浦械斗详情”一则，略谓绍属诸暨南乡二十都边姓，于上月初旬，与金属浦江县人口角起衅，纠众械斗，以致枪毙浦人二命，受伤数人。浦人逃散后，边姓入村掳掠，并放火烧去房屋百间等语。案关械斗，致毙人命，放火掳掠，情节重大，如果属实，亟应严拿惩办，合亟札饬。札到该司，立即遴派委员，驰往诸暨、浦江两县，先行查明禀覆，一面会同该县等查拿滋事首要，及下手杀人放火各凶犯，按名饬获到案，严讯确情。

浦江县禀：浦邑北乡二十八九都地方，与诸暨边寿两村壤地相连，该处民情，素称野蛮，每因口角等情，即纠众杀人，抢掳勒赎。四月十五日辰刻，诸暨生员边铭（即老虎）、边维珍、边先孔、边维经、边坤华、边金木、边坤翰、边乾香、边永章、边先学、边乾汉等百余人，携有旗帜，飞入浦邑北乡二十八都中，见人行凶，开放洋枪，轰伤王邦科、王才彰、王大谷等身死，受伤者无数，并抢掳物件，后由边铭喝令放火，烧毁房屋一百四十余间，并据地保禀同前由，知县随即移会防营暨诸暨县，一面会同城守营千总胡宗驰往，拿获首犯边铭一名，余均逃避。当即会同诸暨县，勒令该村宗族于三日内将各犯交案讯办。闻边姓系诸暨南乡著名强悍巨族，村名边村，王姓系浦江北乡巨族，村名中俞，相隔一岭，路途十五六里之遥。上年，王姓以县治较远，往往至边姓相近之高塍头市镇贸易，道经该村，无不受边姓欺虐，甚或置之死地，偶与抗衡，边姓竟声势汹汹，荷枪立待，以是王姓亦逐渐备枪，预作械斗。嗣后遂于自己村庄设立市镇，暂避祸端。前月间，因事口角，互相擒人勒赎，至十五日，遂酿成焚杀之巨祸。

又闻浦江县知县自移文诸暨各营，调集兵勇，前往边村搜捕后，边村一面预行装枪排炮，在和合岭守候，一面将村庄前后山上筑搭草厂，以作退步。迨两县兵勇续集，果见声势汹汹，荷枪排列，胆寒心悸，不敢勇往前进。浦江县又移请金华某统领，并调集七县兵勇，星夜驰至，边姓始退住山上草厂。兵勇入村坐候，边姓即在山上大张旗帜，鼓号喧天，兵勇散步村前，搜罗食物，上者不敢下，下者不敢上，唯互相目视而已。其拿获之生员边铭，由南乡公立之同文学堂绅董某某等面请诸暨杨大令，拟饬令自行拿住凶手十人，调换释放，杨大令不允其所请。



话又说回来，我的祖宗在边村这个确信无疑，因为我们边家桥头的边姓是按照同山边村的家谱所排定的字辈取名的。

辈分就是家族中的世系次第关系，又称辈、辈行。字辈是辈分的代表字，中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容。

我的太公是“ 坤”字辈（坤字辈的前辈是：乾字辈、肃字辈、端字辈），名字己不详，估计有兄弟俩；爷爷辈是“奠（田）”字辈，四堂兄弟；父亲辈是“平”字辈，九堂兄弟；我辈是“成”字辈，十二堂兄弟；儿子辈是“宇”字辈；孙子辈是“宙”字辈。【我所知道的共九代：端、肃、乾、坤、奠（田）、平、成、宇、宙】

我爷爷辈的名字是严格按照字辈取名的，如田贤、田表、田福、田法（我爷爷）。我的父辈取名也是按照字辈的。我父辈的老大当时取名叫平苗，有一年，一个换糖佬到边家桥头，偶然听到大人在呼唤一个小孩叫平苗，他眉头一皱直言就说，这个小孩的名字最好换掉，他觧释：平苗与病苗是同音，当时的长辈觉得也有道理，就换名为永苗，以后的堂 兄弟取名就跟着叫永X，如永照、永传、永兴、永仁（我父）……从我辈开始取名就不按字辈来取了。

岁月悠悠，亲情深深。愿我家族之人，岁岁平安，年年喜乐。同心协力，共谱家和万事兴之曲。祝福我亲爱的家人，健康长寿，福慧双增。