旧时高级妓女的情感生活

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以前高级妓女的情感生活

年幼的女子被老鸨买来或者收养，请老师教授棋、诗、乐等技艺，学习写文章、弹琵琶，唱传统曲目。她们吃穿不愁，衣着打扮与邻家女孩没什么区别。到了青春妙龄，这些正在学艺或者已经掌握了唱歌、谈话和席间应酬本领的女孩子就成了“小先生”，也要出堂差，不过费用略低一点。

等她们过了14岁生日，就要开始第一次接客，称之为“点大蜡烛”。老鸨多年的投资栽培到此时终于将迎来回报，她会仔细挑选一个出手阔绰的人。

点大蜡烛与结婚类似。首先，买者会与老鸨进行广泛商议，在妓院做几次花头，确立了自己作为好客人的地位，然后再谈点大蜡烛的事。他需要给小先生准备衣服首饰，给老鸨一定数量的礼金，然后举办一场隆重的典礼，与婚礼类似。所有的花费加起来在500-1000元之间。

点大蜡烛的费用如此巨大，体验却未必好。小先生毫无经验，与这样的客人之间没有感情，所以往往对他充满敌意，事后也会早早与他断了关系。因此有人说：“嫖小先生，好比养缸金鱼，只好看，不好吃。”

等到失去了童贞，小先生就成了“大先生”，此时她们在客人的选择上就有了一定的自主权，会选择自己中意的对象。要赢得她们的好感，客人除了要不吝啬对她的金钱花费外，还要年轻，长相好，要常常去看望她，对她事无巨细悉心关照。

先生的第二次叫“挨城门”，价格是点大蜡烛的一半，乐趣却更多，因为先生同他有感情。客人嫖先生，图的不仅是肉体上的关系，而是要有类似恋爱的关系，那样才有滋味。

如果不考虑金钱因素，妓女的性伴侣选择对象通常是戏子或者自己的车夫。妓女会给情人买昂贵的礼物，把客人赠给她的东西转送给情人，甚至替他们还债。而戏子和车夫比起花钱的客人来说，对妓女也更好。在这种关系中，传统的男女权力关系颠倒了，妓女控制着男人，剥夺了他们的自主权。

有钱男人很喜欢纳妓女为妾。她们性感、浪漫，有对谈的能力，对外部世界了解的也更多。男人成功追求到某个妓女，不仅能够独占她，还能证明其上等人的地位。

但妓女未必喜欢“从良”，小妾的生活并没有想象中那么好。与为妓时热闹的社交生活相比，家庭生活显得与世隔绝，这让她们感觉很受拘束。如果与大老婆同处于一个屋檐下，那就少不了争吵与摩擦，长此以往也会消磨男人对她们的感情，而她们嫁人后的保障又全系于这一个男人身上。所以，很多妓女结婚后会再次回到原来的生活。

旧时妓女的感情生活复杂多样，既有深情的一面，也有为了自保而表现出的无情。

旧时妓女的感情生活受到社会环境、个人选择以及客户类型的影响，呈现出不同的面貌。一方面，许多妓女表现出深情的一面，她们在与客户交往中可能会产生深厚的感情，但这种感情往往因为社会地位和职业特性而难以得到社会的认可和祝福。另一方面，为了保护自己，妓女可能会表现出“嫖客无情”的态度，这是一种自我保护机制，避免深陷情感纠纷。

在与客户的关系中，妓女的角色并非完全是被动接受，她们在一定程度上能够选择自己中意的对象，并且在关系中展现出一定的主动性。例如，当妓女失去童贞后，她们在选择客户时会有一定的自主权，更倾向于选择那些对她们事无巨细悉心关照的年轻客户3。这种选择不仅基于客户的经济能力，还基于情感连接的质量。妓女可能会给情人买昂贵的礼物，甚至替他们还债，显示出她们在关系中的投入和深情。

然而，妓女的生活并不都是风光明媚。一些妓女可能并不愿意从良，因为她们习惯了自由的社会交际生活，而家庭生活可能带来拘束和限制。此外，虽然妓女可能在社会上有一定的地位和影响力，但她们的感情生活往往无法得到社会的正式认可。

总的来说，旧时妓女的感情生活反映了当时社会的复杂性和她们作为个体的选择。尽管面临诸多限制和挑战，妓女们依然能够在一定程度上追求自己的情感满足和生活质量。

#民国# 时期的妓女营业执照 ​​​。

古代妓女四大派系

一：扬州瘦马

就是穷人家卖的小姑娘，又瘦又小。老鸨子去人才市场上挑选，选择颜值不错的，有潜力的，带回集中营去打造，琴棋书画，待长大成人后，或卖给富翁当妾，或送入秦楼楚馆。扬州瘦马属于妓女四大派系之一。在秦淮河畔，“扬邦歌女”多是“瘦马”出身。

另外三大派系是什么？

擅长搞氛围的“西湖船娘”，擅长制服诱惑的“泰山尼姑”，擅长技术突破的“大同婆姨”。

有人问，尼姑也掺和进来了？这画风难以想象。

小尼姑与富商名流单独在静室互相深入“交流”佛法，既有出家人的庄重，又有俏丽文雅的风度。

ps，有人曾经问金庸：“人生应如何度过?” 老先生答:“大闹一场，悄然离去。”