中原之行·内乡

一月雪

内乡县位于河南省西南部，南阳盆地西沿，自古被誉为“入关孔道“秦楚要塞”，秦时置县，古称"菊潭”，历史悠久，文化底蕴厚重。

内乡县衙，位于内乡县城东大街，为中国古代的官署衙门，是国内第一座衙门博物馆，也是中国古代官衙建筑的历史标本。内乡县衙是以北京故宫为蓝本，汲取长江南北的建筑风格设计而成的一座封建官衙，占地面积47000多平方米，有大小院落18进，房舍260余间。是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。

内乡县衙始建于元大德八年（1304年），历经元、明、清三个朝代的修缮及扩建，逐渐演变形成了一组规模庞大、气势恢宏的官衙式建筑群，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，有“北有故宫，南有县衙”、“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。

内乡县衙导览图

照壁。此照壁的图案是一形似麒麟的怪兽 “犭贪(tān)”，它是神话传说中的贪婪之兽，能吞吃金银财宝。从画面中可以看出，它的四周和脚下已都是宝物，但是还不满足，妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃到，落得粉身碎骨、葬身悬崖的可悲下场。这个照壁具有特殊的含义，旨在警示官员要以“犭贪”为戒，切莫贪得无厌。

宣化坊，是内乡县衙的标志性建筑，为四柱三门庑殿式木牌楼建筑。面南书“菊潭古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是，这里历史上治理百姓的权力机构所在。面北书“宣化”二字，宣化就是宣讲教化的意思，旧时每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣喻，教化百姓。

内乡县衙中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、夫子院、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，均为清代建筑。整个建筑布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体。

内乡县衙最大的亮点就是随处可见的牌匾、楹联，作为我国保存最完整的遗址类博物馆，县衙内主要建筑物前，都悬挂有楹联。这些楹联意境深远，折射出了古代政治、官吏作风和世态民情，展现出“一座内乡衙，半部官文化”的艺术魅力。2015年8月中国楹联学会命名内乡县衙博物馆为“中国楹联博物院”。

大门面阔三间，明间为甬道式的过道，东档间的前半间置有喊冤鼓，供百姓击鼓鸣冤之用，西档间前有两通石碑：诬告加三等，越诉笞五十。大门两侧是八字墙，俗话说“八字墙朝南开，有理无钱别进来”指的就是这堵墙。

大门明柱楹联为：治菊潭一柱擎天头势重；爱郦民十年踏地脚跟牢。此联是光绪十八年（1892年）营建内乡县衙现存建筑的知县章炳焘所撰，这副对联中的菊潭和郦都是内乡的古称。章炳焘将此副对联挂在县衙大门前，以示其为官务实，这也是他本人的座右铭。

进入大门后，中间是百米甬道，甬道东边坐落有寅宾馆、双祠院、三班院，西边则是膳馆和国内仅存的清代监狱。

寅宾馆，是知县接待上级官员住宿的地方，其门前楹联只悬挂了“有朋自远方来不亦乐乎”的下联，这句话出自孔子《论语》开篇第一句。由于上联除必须符合对联的格式外，还要符合寅宾馆招待上级官员的文化内涵，因此至今无人对出。

寅宾馆大门内侧柱上是知县自勉楹联：早升堂早结案早完国课谨谨慎慎从此地做去；不想钱不生气不纵家丁安安祥祥向其中讨来。





内乡县衙所悬挂的匾额、楹联以其语言精练、寓意深刻、书法隽秀而令人赞不绝口。为进一步弘扬楹联文化和内乡县衙优秀官德文化，内乡县衙在寅宾馆设置了《中国楹联文化展》。其正厅楹联：一心为公，两全其美；三生有幸，四海为家。此联言有尽而意无穷，有“尽在不言中”之妙。

“楹联文化展览”共设五个展厅，展品丰富多彩，集知识性、艺术性、趣味性于一体，令观众大开眼界。

草木虫石皆是良药唯仁者能用；暑湿燥火竟致沉疴非妙手莫回。

绿水本无忧因风皱面；青山原不老为雪白头。

无事时不可或倦；臨人者视其自修。

万草千花动凝碧；五湖三岛在胸中。

民情当无顺逆从修齐治平可开盛世；官品何论高下能廉明公正才是青天。

上联：家住长安出仕东安貌比潘安才似谢安修己以安人修己以安百姓

下联：缺

注释：此联为古时一村姑出联征婚。上联讲的是佳婿需备的条件。

上联：象州象山山象象

下联：缺

注释：清末太平天国将领石达开在广西象州筹集军粮时出了半副上联，至今仍无人能对。

各位读者，以上两联您可有佳对？

寅宾馆的北侧是衙神，也就是双祠院。双祠院（土地祠、酇侯祠）内供奉的是土地神和衙神。

土地祠明柱楹联为：守伏牛门户年年丰稔；护菊潭百姓岁岁平安。





酇侯祠明柱楹联为：不求当官称能吏；愿共斯民做好人。这是“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的朴素民本思想。

酂侯祠里面供奉的是酂侯萧何。衙神庙的楹联：策马追贤日月近；安邦崇德乾坤新。此联引用了《萧何月下追韩信》的著名典故。

衙神的北侧是三班院。三班院是皂、壮、快三班衙役候差之所。皂班主勤负责站堂执勤，管理监狱等；壮班、快班主外勤，负责拘捕、侦缉。现内设“中国古代赋税文化展”。

寅宾馆对面的院子是膳馆。膳馆是知县招待上级官员饮食用餐的地方。其门前楹联：以食为天一日三餐谁能少；因客而酒七碟八碗我不多。





在膳馆门前有一块黑色石碑，2000年时，内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督署和山西霍州署联合推出“中国古代四大官衙国际旅游专线”，把中国古代中央、省、府、县四级衙门连在了一起，因此业内专家称：“龙头在北京，龙尾在内乡”。

三班院对面的院子是国内仅存的清代监狱，因位于大堂的西南方向，故称南监。监狱有房屋二十余间，内设普通牢房、死刑犯牢房、女犯牢房和狱神庙。

狱神庙门前楹联：尔违条犯律罪有应得；吾发奸擿(tī)伏歧途指返。





仪门是县衙的礼仪之门。仪门平时关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可打开，并且规定“文官到此下轿，武官到此下马”，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂若举行盛大庆典仪式或公开审理重大案件，仪门也要打开，可让百姓从中门进入。仪门东西两侧还各分设一道小门，东门称“生门”或“人门”，过去是供人们日常出入的；西门则称为“死门”或“鬼门”，平时关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方从西门出去送去监狱或是斩首。

仪门楹联为：东襟白水西带丹江商圣故里；北接嵩邙南通襄楚郦邑菊源。此联介绍了内乡县的地理位置和文化特征。

戒石坊位于仪门与县衙正堂之间，为三门四柱石牌坊，高5.2米，宽6.35米，选用南阳独山石灰石。南面刻有“公生明”三字，北面所刻“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”十六字，为北宋书法家黄庭坚受太宗皇帝之命而书，这就是官箴建筑戒石铭。在衙门大堂前立戒石坊有着悠久的历史和深远的意义，它已成为内乡县衙的廉政标志。

县衙大堂前建有吏、户、礼、工、刑、兵六房，是县衙的职能办事机构。其布局为自南向北，东列为礼、户、吏，西列为工、刑、兵。

礼房相当于宣传、教育、文化等部门。门上有其楹文：倡礼兴学崇孔孟；制章定典尚萧曹。





户房相当于民政、财政、税务、土地等部门。门上有其楹文：编户方田勤并慎；征赋敛财公亦平。





吏房相当于组织、人事部门。门上有其楹文：选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡。





工房相当于城建、水利、交通等部门。门上有其楹文：鸠工庀(pǐ)材精营建；通路开渠细耕耘。





刑房相当于公、检、法、司等部门。门上有其楹文：按律量刑昭天理；依法治罪摒私情。





兵房相当于人武部门。门上有其楹文：厉兵秣马备不懈；枕戈待旦防未然。





过仪门后，中轴线上的一串院落从南到北依次为大堂院落、二堂院落、内衙院落、三堂院落。其中大堂院落占地面积最大，集中了衙门的职务处理功能，是整个县衙建筑群的中心。

正堂（大堂）是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。大堂面阔五间，进深三间九架，单檐硬山式建筑，五架梁九檩式结构，无斗拱，前有月台。平面中间三间堂呈开敞式，以木栅栏维护。大堂位于整个建筑群的中心，阴阳合瓦屋面，正脊垂脊有兽，且正脊明显上翘。建筑外观显示出强烈的地方特色，特别是立面“明三暗五”的结构因柱额而尤为突出。

县衙大堂楹联为：欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。这副对联是清朝御史魏象枢所书。此联把欺人与欺天、负民与负国有机的结合起来，体现了“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想，把损害人民利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。

大堂中央置一暖阁，设知县公堂，上悬“明镜高悬”匾额，三尺公案摆放着文房四宝、惊堂木、法令签等审案用物。正面屏风绘有“海水朝日图”，寓意为官要清似海水，明如开月。图上的飞鸟叫“白鹇鸟“，是正五品官的标志。过去大多数县都是七品县令，不设暧阁，由于内乡县衙统管的辖区较大，所以在内乡县衙为五品官者不乏其人。暖阁前地坪上保存有两块跪石，东为原告石（方形），西为被告石（长方形），为诉讼双方过堂时所跪之处。因为有些案件中涉及有同案犯，所以被告石比原告石要长一些。

暖阁两侧摆放有依仗，墙上分别高悬“爱民如子”、“执法如山”的匾额。

门子房是门子对出入衙门内宅的人员进行登记、盘查、禀告等事宜的地方。

守卫门子房的人叫门子，平民百姓要想见到县官必须先买通这里的门子，这就是所谓的“走门子”。现在人们所说的“走后门”应该就是由此衍生来的。

屏门也称宅门，是二堂屏障之门。平时关闭，接待贵宾时方可打开。穿过屏门，即可进入二堂院。

屏门内测高悬“天理国法人情”的匾额，此匾由当年到内乡任知县的章炳焘题写，并解释此六个字就是他自己的施政纲领，称作“做事循天理，断案凭国法，处事合人情”。后来将这六字牌匾悬挂在二堂屏门之上，使其身坐二堂抬头即见此匾，作为断案施政的宗旨纲领。

二堂又称琴治堂，是知县审理一般民事案件、大案要案预审的地方，同时也是大堂审案时退思、小憩的场所。二堂面括五间，进深三间七架，前有三间檐廊，呈开敞式。其外部装饰简洁朴素，灰瓦顶，青砖墙，梁柱上施有绿色旋子彩画、无斗拱，前墙开栏窗。二堂与周围厢房（五间）、宅门组成内署，构成二堂院。其建筑和大堂基本一致，只是威严与大堂相去甚远，给人以宽松的感觉。

二堂楹联为：法行无亲令行无故；赏疑唯重罚疑唯轻。其中的“亲、故、重、轻”四个字，可以说是此联的核心，它真实地反映了当官为政者的执法思想。封建社会在审案时执行的是“疑罪从轻”，我们现在执行的是“疑罪从无”，这正是时代的进步。

二堂正中高悬“琴治堂”匾额，这里的“琴治”是引用了《吕氏春秋》中的一个典故，说的是宓子践在任单父县令时，身不下堂，鸣琴而治，轻轻松松地把单父治理得井井有条。后来的地方官们为显示自己的聪明才智和用人之道能够与宓子践相比，就把二堂称为“琴治堂”。

琴治台后东侧墙上高悬“恩及菊潭”匾额，该匾是内乡菊潭书院山长携众师生，为感谢知县刘本伟劝民募捐，发展教育所送的匾额。匾额下有一把万民伞，清代地方官离任时，当地绅民常常送万民伞以示挽留。伞上还缀有布条，写着赠送人的名氏，署名者越多表示官员的声望越高。万民伞寓意地方官在执政期间，像伞一样庇佑着一方百姓。

琴治台后西侧墙上高悬“德泽白羽”匾额。该匾是内乡西峡口（今属西峡县管辖）众绅民为感谢知县李煜申请上宪减轻负担，民受其惠而送的匾额。

二堂内东西侧墙上还分别悬挂有两幅匾额： “媲美二贤”是一方功德声望匾。意在颂扬知县高以永与鸣琴而治的宓子贱和勤于政务的巫马期相媲美。

“甘棠遗爱”匾是田关镇（今属西峡县）保众绅民，在地方官全德谦离任时所送的匾额，以表达对全德谦勤政爱民的不舍之情。

二堂后面是夫子院。楹柱上的对联写着：为政不在言多须息息从省身克己而出；当官务持大体思事事皆民生国计所关。这副楹联为清嘉庆年间桂林知府赵慎畛所撰。

夫子院是刑名、钱谷师爷办公和居住之所。夫子院左右两侧各有厢房三间，东为钱谷师爷、西为刑名师爷办公之所。此二人是知县的主要幕僚，为知县出谋划策，他们的地位高于“六房”。

古时师爷没有品级，不吃皇粮，是知县聘任而来或是从家乡带来，协助知县处理县务。主张“言从则留，言不从则去”，他与主人之间是非常亲密而平等的宾主或朋友关系，大多是一些有知识、有才华的人，所以包括知县在内都尊称他们为“老夫子”，他们办公的院子就称为夫子院了。

东厢房设有“金代内乡知县元好问展览”。元好问（1190～1257年），宇裕之，号遗山，北魏鲜卑拓跋氏后裔，忻州人。元好问在内乡当县令时为官清正，体察民情，重视农桑，他曾开仓赈济，使得边境宁谧。元好问是金元时期文坛巨匠，著有《遗山集》等书，在内乡留有大量诗篇，著名的有《宿菊潭》、《内乡县斋书事》等。这些诗文都体现了他忠君爱民、忧国忧民的高尚情怀。

元好问手迹

西厢房设有“清代内乡知县张炳焘展览”。章炳涛，字厚甫，浙江会稽县（今绍兴）人，是现存清代内乡县衙的主持营建者。据《内乡县志》载，张炳焘于清光绪十八年（1892年）知内乡县事，光绪二十六年（1900年）交卸，历任九年，开内乡知县任职时间最长之先河。

章炳焘在内乡任职期间，每有天灾人祸发生，他都亲自察看，赈济灾民。为稳定治理内乡，章炳焘采取措施，奖励民众垦荒，在不到3年时间，垦荒达两万余亩。

章炳焘在内乡为官九年，为当时内乡创造了“历任九年太平无事”的社会环境，他主持修建的县衙保存至今，“常留人间作史鉴”，客观上成了内乡的象征，内乡的财富。

二堂院东边的院落为八品县丞办公的县衙，西边的院落为九品主簿办公的主簿衙。县丞，始置于战国，在县里地位一般仅次于县令。明清县丞为正八品官。

县丞衙大门楹联：宽一分民多受一分赐；取一文官不值一文钱。此联内涵鞭辟入里，发人深省。

县丞衙是县丞办理公务和起居之所。县丞为八品官，分管一县粮马、征税、户籍、巡捕等事，并典领文书及仓狱。

县丞衙正厅楹联：立定脚跟竖起背；展开眼界放平心。





主簿衙大门楹联：与百姓有缘才来此地；期寸心无愧不鄙斯民。这幅楹联为清朝三防县（今广西省融水县）主簿余小霞所撰，语言朴实真诚，他把来内乡做官当做是与百姓的一种缘分，谆谆箴言，堪为当今为政者鉴。

主簿衙是主簿办公和居住的地方，主簿为九品官，掌管文书、簿籍、印鉴等事物。

主簿衙正门楹联：扪心自惭兴利少；极目只觉旷官多。这是在提醒官员要常思律己之心，常怀为政之德。

穿廊内侧高悬“政肃清风”匾额，走过穿廊便是三堂院。

三堂是知县接待上级官员、商议政事的地方。一些不便公开的案件也在此审理。三堂面阔五间，进深三间七架，前有檐廊，结构与大堂、二堂一脉相承。正面高耸花栏砖墙，正中开门，三堂与周围厢房、廊芜联系紧密，形成天井式的中庭院落。

三堂门前西侧有一棵元代的桂花树，至今已有700年的历史了，东侧有一棵枝繁叶茂的南天竺。“竺”和“桂”的谐音为主贵，意为一般的庶民百姓不得轻易进来，只有达官贵人方可到此。

内乡县衙悬挂的匾额、楹联以其语言精练、寓意深刻、书法隽秀而令人赞不绝口，其中最著名的当数三省堂前的楹联，其联为：得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官；吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓。此副楹联为清康熙年间内乡知县高以永所撰写，语言质朴，充满哲理、寓意深刻，渗透着官民之间、荣辱之间、得失之间的辩证关系。

高以永，字子修，号荆门，浙江嘉兴府秀水县人，清康熙十九年（1680年）调任内乡知县。当时，内乡百姓为躲避清初战乱纷纷背井离乡，庄稼荒芜，经济萧条。高以永自感责任重大，夜不能寐，秉烛研墨，写下了三省堂前的这副楹联。

三省堂中悬挂着一块横匾，上书“清慎勤”三个大字。“清慎勤”是清代皇帝劝诫为官者的箴言，出自三国时期魏国司马昭训长吏之言：“为官者，当清、当慎、当勤，修此三者，何患不治乎！”置此匾于衙署，以提醒为官者要清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。

知县休息处

在三堂的左右各有一个跨院，称为东西花厅院，是知县及其家眷饮食起居的地方。

东花厅供知县与其夫人生活起居兼做会客之用。

东花厅楹联：宠辱不惊看庭前花开花落；去留无意望天上云卷云舒。





卧室

知县灶房是供知县及家眷日常烹饪、用餐之所。

东账房亦称银局，掌管县署内的财政收支。现设有“明清民俗实物展”。

东账房正厅楹联：廉不言贫勤不言苦；尊其所闻行其所知。





明清时期的老物件

西花厅是知县的书房以及幕僚吟诗作画、公子小姐们读书的地方。

西花厅楹联：忙里有余闲登山临水觞咏；身外无长物布衣蔬食琴书。





三省堂后面就是后花园了，这里面积不算很大，但是亭台楼榭、假山丛林还是应有尽有，属于小而全的一处园林。

景区东侧院墙是内乡县衙碑林，这些均为名人政要的签名题词碑刻。

中国书法家协会主席张海的题词。

西泠印社社员、中国书法家协会会员李健及著名书法家、考古学家齐敬之的题词。

中国当代作家、学者王蒙的题词。

首任国家体育总局局长、党组书记伍绍祖的题词。

全国政协副主席张思卿及蔣介石之孙蒋孝严的题词。

古井

夜幕降临，空中挂起了一轮明月，华灯初上，古老的县衙变得五彩斑斓，古衙老街游人如织，这里有繁华、有浪漫、有神秘……

月映宣化坊

宣化坊在灯光的照射下明亮、高大，清素的彩绘韵味十足。

与白天相比，宣化坊的夜景冷暖结合、色彩斑斓。

县衙大门，在灯光照耀下显得更加庄重，两边的八字墙，格外抢眼，内乡县署四个大字闪闪发光。

雄狮戏珠

在内乡县衙东侧的忠孝广场中央，矗立着一座高60多米的忠孝塔，成为了内乡县一个新的文化地标。

熙熙攘攘的古衙老街

菊潭千载经风雨，官衙几度解沧桑。内乡县衙作为中国封建地方政权的实物标本，见证了千年的世事巨变。

一衙一联一文化，衙署楹联作为一种文化现象，逾千年而不衰，其根本原因在于它包蕴了百姓对执政者的一种道德渴求。内乡县衙的楹联充满了为官之道和立身做人之本，成为不朽的警世箴言，正可谓小楹联折射官德大文化。

“一座内乡衙，半部官文化”，是内乡县衙最独特的魅力！

中原大地，洛水汤汤。

肇启文明，源远流长！

至此，中原之行，完美收官！