在变迁的陵谷 寻找先辈足迹

侬傻乐好

　　在变迁的陵谷 寻找先辈足迹

上篇

追宗思远 溯源睦族 继往开来

　　2019年6月，兄张林兄嫂王桂玉从黑龙江双鸭山，本人从上海，约好到廊坊妹妹张玉萍家相聚。

6月24日，我们四人踏上回祖居地，原热河省凌源县佛爷洞乡上店村东榆树沟，开始“追宗思远，溯源睦族”的探寻之行。

　一 山水有情 源远流长

　 1942年5月我家迁移到黑龙江省，我出生在双鸭山市煤城郊区的红星村，自幼少年记亊，从爸爸妈妈及亲友的讲述中，听祖居地众多的故事及相关的山水，留下极为深刻的印象：山是充满神秘，留下先辈足迹的山，水是浪漫温情，时而瀑发山洪的水， 故事是充满传奇的故事。

今天，回爸爸妈妈的故乡， 即将实现数十年心心念念的宿愿。那里的山，那里的水，因为是爸爸妈妈的故乡，尽而产生亲临其境的热切，因为听说的陌生，而对一些具有特色的：热河、凌源、青龙河、佛爷洞、上店、沟门子，刀尔豋、杨杖子、小岭子，西头子组，东榆树沟等地名，产生探寻其内涵的激荡之情。

　　进入凌源境内，汽车环绕在山谷中穿行，似乎感觉到我张氏先辈，在山谷中奔波的身影。随着祖居地东榆树沟越来越近，那山谷的逶迤，树木的葱郁，显得格外的亲近。

　　 6月25日早从姨表妹李凤兰家出发，去祖居地东榆树沟的当天，到佛爷洞镇与约好的族人会面。

当看到 “凌源市佛爷洞乡”几个大字，立在乡政府大门前，似乎久别重逢的亲切。下汽车，急切地向飘扬着五星红旗，高悬着国徽的乡政府大楼走去。与站在门前二人询问：查询革命烈士应到市或乡什么部门？因未到上班时间而无果。

站在乡政府大门前，把“凌源市佛爷洞乡”几个大字纳入镜头与乡政府大楼合影，告别。

　　初次在柏油铺就，佛爷洞镇商品一条街上行走，看着人们身着新颖款式大方的服装，来往于商铺，门店，商场，品种繁多的露天市场，一派风和日暖景象。

在柏油路边看到一卖蝎子的，与其交谈得知，是当地人做为保健品出售，400元一斤。问他蝎子来源，他说夜里拿上手电筒，到山上搬开石头，用镊子一条一条抓的。

幼少年听父辈说祖居地蝎子是一毒物，今天鲜活的蝎子，400元一斤做为保健品，这是时代变迁浪潮中，辽西南丘陵地区，消费关念巨大变化的一朵小小的浪花吧。

漫步在没有高楼大厦的佛爷洞镇大街，沉浸在丘陵地貌，独特的古朴而现代，浓浓人间烟火，迷人的景象之中。

亲人初见 情似重逢

　　妹妹张玉萍与族人在佛爷洞镇，物品丰富的集市，喜笑言欢地购买族人欢聚家宴的食品。虽然初次见面，相互之间的一言一行，似久别重逢的欣喜，骨肉情长的自然与坦诚。

　　一方青石 情系祖孙

　　族侄张占忠保存高祖挖宝留下的一方青石，引人注目。这方青石表面，由两条笔直的平行线环绕闭合，形成三层叠加，规整大方。妹张玉萍族侄张占忠族孙张伟我们对青石测量：长23.5厘米，宽16.5厘米，厚6.5厘米，重15斤。

静观由4个 “5” 巧妙构成的这方青石，为高祖挖宝的传奇人生披上一层联想的轻纱，面对经过精心打磨，留有高祖生活气息的这方青石，让人顿生跨越百年时空的敬仰，令人情思激荡——在变迁的陵谷，寻找先辈的足迹。

　　二 睦族继往写新篇

　睦族欢怡家宴 再现“两院”风采

2019年6月26日，在众人筹备，购买挑选食品，特别是在众族侄媳的精心操劳下，制作具有祖居地特色的美食佳肴。

凌源，双鸭山两地张氏家族及亲友，四代人，十九家，五十余人，欢聚一堂，满满的亲情厚意。

我们兄妹四人，由从兄张顺，族侄女张凤芝的公公孙洪斌，丈夫孙维洲，族侄张占忠张占胜张占东陪同。孙洪斌与从兄张顺斗趣聊侃，全桌人把酒言欢，举杯祝福。

此次家族盛宴，再现了昔日我张氏家族“东”，“西” 两院，几十口人，合睦共度岁月，其乐融融的景象。

东院祖父张晙和西院叔祖父张宏是同胞兄弟，叔祖父张宏过继西院曾祖为嗣。

东院祖父育子：张景山 张秀山 张海山

西院祖父育子：张春山 张凤山 张玉山

东西两院兄弟排序及我辈称呼：大大爷张春山 二大爷张景山 三大爷张秀山 四大爷张凤山 张海山（我爸爸行五）

六叔张玉山

此次家族宴， 是一次追宗思远，溯源睦族，继往开来的家族盛宴。

张伟用手机拍照，留下这次家族盛宴欢欣喜悦的美好。

　　尽情拍照 珍惜美好

我们住在族侄张占胜家，27日与族侄女张书兰张凤芝张贵兰张淑芬张素华张翠兰张凤兰张玉芹张凤芹合影。

与从兄张顺及张占国媳妇张占文媳妇张占平媳妇张玉芹张宝张占平张占军夫妇张彪媳妇及她儿子合影。

与族侄张占忠李翠莲夫妇，张凤芝张凤芹，张伟杨攀夫妇合影。

与张占胜田书华夫妇，张贵兰张凤兰张淑芬于秀娟合影。

与张占东王玉芝夫妇，张占明张素华张凤兰张书兰及女儿赵玉娥合影。

　　在去从兄张顺住宅时，看到从兄拄着拐杖迎接我们，激动的前去拥抱，妹妹张玉萍拍下我与从兄张顺开怀拥抱的情景。

当我看到族侄张占忠时，惊喜其身高面目肤色极像留下深刻印象我二大爷，他的爷爷，与他并肩合影。为张占忠李翠莲夫妇二人拍照留念。

拍妹妹张玉萍与众侄女及多名女亲人们的亲密，拍居住在本地张氏侄女辈姊妹合影。

拍与亲人磨小豆腐的欢快，拍摇蜂蜜的欢笑，拍众族人亲友漫步聊天的休闲自得，拍孩子们嘻戏的天真。

拍黑龙江也有的步步高花，给多人留下与怒放的鲜花合影的美好。

拍张占忠家珍藏有家族史的铁砧石磨等家具。

拍照成了表达亲情的一种的方式，时光短暂，亲情永存，让照片，留下美好。

　 一言一行 绵绵情长

此次回祖居地，是妹妹张玉萍通过在北京的族侄张占海，从弟张立与东榆树沟的族侄张占胜等人联系，在众亲人多次协商，细心安排下，顺利实现了 “追宗思远，溯源睦族” 的探亲之行。

在众族人尽心携力下，收获颇丰，获得许多有关家族先辈创业和族人之间交往的故事，祖居地的人文资料与多种珍贵的信息。出乎意外，在山岔寻得600余年我张氏族谱。

尽管欢聚的时间短暂，亲人们以多种方式，尽情表达欢聚的珍贵，展示出辽宁与黑龙江两地张氏黄氏族人及亲人们，一幕幕亲情绵长，欢聚祝福的情景，并留下了几多感人的故事。

　　 东榆树沟

忆祖德，谈过往，聊家常，话美好。

从兄张顺和他人讲述我张氏高祖，曾祖，祖父辈及“东”“西”两院创业发展简要历程。讲述不为人知，诸多家族昔日的珍贵情景和故事。

　　我们兄妹四人住在族侄张占胜田书华夫妇家，他们细心调换饮食，亲劳操作，餐餐亲情盈盈。

族孙媳于秀娟在儿子感冒情况下，为我们准备洗脸洗澡热水，考虑我三哥三嫂夫妇年令大，夜间不方便，把洗脚热水夜间用品放在床前。这种传统美德，对小小年纪的后生难得的可贵，给我们留下极为深刻的印象，每当向人讲述，都深受感动，为其大大点赞。

　　 妹妹张玉萍更是与众族侄女，长夜漫语闲聊，有说不完的亲近与情长，道不尽的期盼与祝福，不舍的是血浓于水的炙热情感。

族侄女张书兰深情的回忆，我长兄张发当年回故乡，与小族侄女们玩耍的情景，那是记忆犹新的欢快。

众族侄女的代表张书兰拿着她们汇集的百元大钞要给我们，并要帮她带上两罐蜂蜜给她大姑，我大姐张玉兰，尽管我们未能让她们如愿以尝，我们收下她们的血脉之情。

我们带上八十一岁从兄张顺，特意驾驶三轮车到十多里沟门子镇的集市，为我们买来三瓣子祖居地传统美食葫芦条子。

几天来，族人之间以各自的方式表达：时间短暂，亲情永远……

张占忠李翠莲夫妇一定要我们吃上新制做的小豆腐，他们说：如果你们明天早上走，我们就起大早磨小豆腐。为了不劳他们起早，决定推迟明天下午去朝阳。

我和妹妹张玉萍，与众亲人一起手抱磨杆，一圈一圈地磨小豆腐。看着乳白色豆浆，涓涓流淌，似在诉说同宗支脉，源远流长。

在祖居地期间，众亲人的一粥一蛋，一枣一杏，一餐一饮，用各种方式尽情地表达，团聚的珍贵，传递的是挚诚情长的祝福。

众亲人对我们的一言一行，彰显我张氏祖上“东”“西”两院和谐共度岁月的美德，也是对妈妈 “一定回来，一定回来”！未遂心愿的告慰。

居住在佛爷洞镇的族侄女张玉芹张宝夫妇，多次电话妹妹张玉萍，一定要为我们举行饯行酒宴，我们合议，再次推迟去朝阳的时间，真诚的收下其炽热之情，权当因时间有限，不能实现各位亲人之请，不舍亲情的补偿。

　　 西头子组

住在姨表妹李凤兰家，我们海阔天空的聊天。

晚饭后，我和三姨表妹夫刘生约好明天早上，近距离观看住房西侧的九龙山。谈到大山，我说小时候听说祖居地山上有“狐狸炼丹”的传说？坐在旁边的二姨表妹夫凌向臣看我有些疑问说：狐狸炼丹我是亲眼看到的。我说你看到狐狸了吗？他说离的太远，狐狸没看到，只见一个大火球，一来一回，推来推去，那是真真切切的。

听得把狐狸炼丹说得如此真实，把狐狸炼丹的过程说的如此具体形象，还是第一次。

　　 早枣相遇，记忆美好

6月30日早，为了近距离观看九龙山的真容，我和刘生，清晨在山间小道，向九龙山走去。

在山坡小道石缝中，看到一棵小枣树，刘生说：这不是大枣树，是山枣树。

朝辉下看着顽强向上的枣枝，结着小枣粒，这就是五七年，二大爷来我家，带给我们，圆圆的小小的红红薄皮的，吃在嘴里酸酸甜甜的，记忆犹新山枣啊！今天意外看到小山枣树，似曾相识的亲切。调整手机拍摄角度，为晨曦下带着晶莹碧绿圆圆小枣粒，蓬勃向上的小山枣树留下靓照。取名“早枣相遇，记忆美好”！

刘生指着九龙山说：此山顶有一个洞，因为不在我们看的这面，看不到。

他说九龙山看似在眼前，要到山脚下，不是短时间能办到的，看来今天是无望与九龙山洞里的九条石龙相见了。看着九龙山坡上，在朝阳照射下的一道道突显的山梁，似条条巨大的石龙卧在高巍庞大的山坡，这不就是名附其实的“九龙山”吗？

我们以二郎神担来的九龙山为背景，合影留念。

　　 此次回祖居地，6月24日晚到姨表妹李凤兰姨表妹夫刘生家。6月25日早去东榆树沟。6月29晚返回，6月30日早去妈妈的出生地小岭子，下午再次返回，第二天早去凌源再赴朝阳。

久违的甘美回味

他们夫妇二人调换餐桌上的食品，每天早饭前刘生把珍藏在家的干豆腐皮，煮成豆腐皮花羹汤端上饭桌，刚出锅的豆腐皮散发着特有的芳香，正是少年吃爸爸手抱磨杆做豆腐，揭下豆腐皮的味道，给人一种久违的甜美回味。

　　 小岭子妈妈的故乡

我们乘汽车在小岭子下车，走在进村的小路上。妹妹张玉萍感慨地说：“变化真大呀！94年还没有这么多高大的水泥围墙，二舅家高高的石头院墙，厚重与高大，显得格外突出，给人一种强大庄严的冲击感，有装饰图形的铁大门更是独此一家的抢眼。推开大门，走在半圆形葡萄架，一串串葡萄密密悬挂，要不断躲闪，随身而过。尽管是七月末盛夏，一股清香凉爽迎面而来，没了盛夏的署热。整个院子长满各种蔬菜，没有一点空地，让人意外的是，石头墙缝挂满半尺多长绿油油的韮菜，窗台下一绿色圆状物，经辨认是一个长满韮菜的鸡窝，整个院子被二舅莳弄得就像一件精美的‘艺术品’展现在你的眼前”。

“二舅剪一串葡萄给我们，虽然还未成熟，但味道很好，我还沒吃过这样进口即化的好葡萄”。

在双鸭山我听说，当年二舅被村乡誉为庭院经济的典范，号召向其学习，今天‘艺术品’的芳容何样？

推门而入，二舅母亲切迎接我们。当年的“艺术品”已面貌全非。我用手抚摸光秃秃的石头墙缝，斯人已去，感慨万千。

追思在这里定格

祭祀妈妈黄氏先祖回来，我们在二舅母家的仓房，搬开放在大木柜上面的杂物，经过认真清洗，妈妈爸爸用过的三节大木柜露出了沧桑的微红色。这是我们此次在祖居地看到，散发着妈妈爸爸当年生活气息，凝聚祖孙四代人，一段浓浓乡愁的祖传之物。录下妹妹张玉萍轻轻打开老式铁锁，慢慢掀开柜门，缓缓抚摸，亲切凝思的神情。

从不同角度为大木柜拍照留念，时间跨越百年，追思在这里定格。

　　因突然有急事，我们吃完二舅母精心准备的午饭。告别体健神爽的二舅母，祝她老人家体健如松。

告别妈妈出生地的南山和南山脚下潺潺流淌的青龙河。

告别妈妈具有诸多神话传说故事，诗意美好的家乡。

朝阳

在朝阳姨表妹李凤娥带我们逛超市。我们游了朝阳市双塔风景区，在摆满文物的一条街，与摊主交谈那人指着由金庸提写的“慕容街”的牌楼说：南有慕容，北有莽山。

到市图书馆，闭馆未能参观。与馆门前身边放着摩托车，坐在折叠椅子上，拿着木鱼闭眼者，打扰与其交谈，曰：念《无字真经》。在文物一条街，与一位露天做文物装饰底座者交谈，问生意如何？答还可以。拍照时他向我招手示好。

在二姨表妹李凤娥家，我们同操锅碗瓢盆，对饭菜的制作烹饪方法，油盐酱醋的放入时间，多少，妙菜火候……毫不客气的各显其能，那是亲情融融的欢笑喜乐。

可惜没有拍照留念，幸而随意用手机拍下她们家旁一朵怒放的婉豆花，以茲留念。

　　 善解人意 后生可赞

清晨独自走到住房旁玉米地，遥望晨曦下的远山，面对袅袅升起的饮烟，房舍，思涛激荡。

于秀娟带我逛半个东榆树沟村

这时族孙媳于秀娟向我走来，她说可带我转一下，爸爸妈妈住过的村子。我被如此善解人意的后生感动不已，愉快地跟她攀枝跨坎，在静谧的山村穿行。

“房子博物馆”的启示

于秀娟指着几座无人居住的石头房子说这是很久以前的房子了。在一座当地典型，新装饰门面的砖瓦房前，门前横着一捆干柴，她说这人家已搬迁到外地。走到政府资助为五保户盖的新水泥房前，我第一次看到国家资助建造的房子，我们把房主杨玉宝叫出来，用手机拍了他和新房的合影，并把照片寄给本人留作纪念。

穿行在有坡度，砂石的乡间小路上，看着不同年代，不同材质，装饰有别，门面差异很大，样式不一的众多房子，我命名是在参观“辽西南丘陵乡村房子博物馆”。

慢步在“辽西南丘陵乡村房子博物馆”，世事沧桑，陵谷变迁感尤为强烈，当年爸爸妈妈居住三间东厢房的样式似乎在眼前清晰起来。

在一座新盖的砖瓦房前，一位年长的婆婆正在砸杏仁，原来砸杏仁不是一粒一粒的砸，是把一捧杏仁放在一起，用一块厚重的木板砸，看着老婆婆熟练的动作，想起妈妈说：煮杏仁粥，要用水瓢不断翻扬烧开的杏仁粥，以减少杏仁粥的毒性。

“枣”是“早”的借代吧

路过一家围墙，几条绿油油嫩枝条引发我的好奇。于秀娟说这是小山枣树。细看缀满小白花和待放的花蕾，结着多个绿豆粒般的小枣柔软的山枣枝条，足以见证妈妈说“桃三杏四李五年，枣树当年就还钱” 的谚语。

面对结有幼果的枣枝，静默猜想“枣”就是“早”的借代吧，以此表示枣树这种及早献力精神。深情拍下，结着闪烁翠绿幼果，袅娜枣树枝条的靓影。

　　 张凤芝呈现《凌源县志》收获硕丰

族侄女张凤芝把一本厚重《凌源县志》放在眼前，甚是惊喜。

细心阅读，县志图文并茂。对祖居地凌源从历史到今天有了较全面的了解，为写此文和我张氏家族史，提供了极为珍贵的史料，用手机拍下多幅图片，文字，表格，做为资料保存。

在写此文时，张凤芝通过微信又传来凌源县志中多幅文字和图片照。

　 张占东发奇想 圆我拥抱山川的心愿

6月27日下午，族侄张占东说，骑摩托车，我们去近处山里看看。这一提议正中下怀。因为来祖居地，乘汽车一路在山海中穿行，随着“东榆树沟”越来越近，骤然产生拥抱祖居地大山的强烈愿望。

坐着三轮摩托车，一路颠簸到附近最为险峭的“鹰窝沟” 。尽摩托车极限，在一座山腰较平缓，结着幼果的榛子丛边停车。

张占东指着沿山坡向上消失在绿色之中的榛子丛说，这是兄弟俩承包的榛子林，由于效果一般，听说哥哥已退出。呈现在眼前的是一幅祖居地人，具有时代特征 “靠山吃山”“靠水吃水” 的勤劳画面。

张占东指着耸立在远处山峰上一块白色巨石说：那是远近有名的“鸡冠前怀”。问其含义，他说：那巨石上面像巨大的鸡冠，传说鸡冠内藏有宝物，已被南蛮子别走了。我问他“前怀”何意，说不出再多的细节，我说你爷爷辈一定知道“鸡冠前怀”更多精彩的内涵。

站在山腰，置身耸立的山峰之中，我们分别骑上摩托车，拍下与大山的合影，“抖擞”一把，留下亲近祖居地山川的豪爽之情。

站在大山深处，环视有传说，有故事的峻岭深壑，对张氏黄氏先人，为了生活，无数次翻山越岭，奔波于险峰深壑的艰辛有了切身感受，对祖居地的人文地理有了一种身临其境的体检。

回程在峭壁凸起的“大干妈”巨石峭壁下，视线在环山峻岭间徘徊，久久不舍离去。在脚下碎石中寻找到一块象征祖居地，陵谷风貌的小石留作纪念。

　张伟从凌源市回村 暂辞生意全程陪行

此次活动，族孙张伟放下销售白酒的生意，从凌源市回来，自驾汽车一直陪行，为此次“追宗思远 溯源睦族”取得高效圆满，付出极为可贵的精力，可圈可点。

去山岔寻觅族谱，途经高祖挖宝的地界。从山岔回来，为了满足我的好奇，回途绕道，停车远眺磨脐山，窟窿山。窟窿山位于三家子，高926.8米，峰顶有一月牙型洞口东西相通，古称月华山。

站在公路远望窟窿山，月牙形的峰顶，把月华山改为窟窿山，满足了二郎神担山神话的需要，却失去“月华山”的盎然诗意。沉思良久。神话故事的产生，往往是人们依据当地特殊的自然地貌，赋予心中某种诉求而产生。二郎神担山的神话就是因为九龙山和月华山，山顶都有一个窟窿，满足用扁担，担山的条件，故而不惜把“月华山”改为“窟窿山”。

车行至上店，远看两棵高大蓊郁茂盛的大‘榆树’（老槐树），为求证“上店东榆树沟”之谜兴奋不已，停车拍下两颗老槐树高耸的身姿，以一种如愿以偿的感觉，挥手告别。

　　 可贵的姨表情

6月30日早，从姨表妹李凤兰家到凌源，下午从凌源乘客车去朝阳，由姨表侄刘继军为我们买汽车票和饮料，我们要付车票钱时，他婉然拒收。

到朝阳后，姨表妹李凤娥的女儿凌武卫在酒店热情的招待我们。

两位小小年纪的后生，虽无交往，重情重义，让我们感到隔辈姨表亲的情深意长。

　　 张宝张玉琴饯行宴 情长意厚

6月29日下午，我们挥手向东榆树沟的李翠莲，张凤芝，田书华，张占平媳妇，张凤兰，张淑芬，张翠兰，于秀娟等榆树沟的亲人们，挥手告别。祝福你我，亲人们！

张伟开车我们前往沟门子镇赴族侄女张玉芹张宝夫妇为我们举行的饯行宴。

张宝言语不多的致酒词，挚诚，纯朴，那语气是满满的情深绵长。

酒桌上我们与几位来宾相逢。张宝张玉芹夫妇家住佛爷洞，把饯行宴安排在沟门子镇，这种为了提高饯行宴规格的用意，我们心领其亲情厚意。

饯行宴后，由张伟开车，张占胜张占东张占明，陪送我们到西头子组姨表妹李凤兰家。即将结束祖居地“追宗思远 溯源睦族”之行。

用手机拍下妹妹张玉萍与相送亲人告别的场景。

祝福你我亲人！再见！

告别凌源 去承德

7月4日当我们乘汽车，从朝阳去承德路过沟门子镇时，意外看到张玉芹张宝为我们举行饯行宴的酒楼，甚为惊奇。我和妹妹张玉萍不约而同地久久望着渐行渐远的酒楼，告诉我们，即将告别祖居地佛爷沟乡，进入河北省，前往追寻爷爷和爸爸在承德创业的足迹。

　　三 追宗祭祖

祭祀爸爸张氏祖先

6月26日，到东榆树沟的第二天清晨，我们与族侄张占忠，张占胜，张占东，张占明，族侄女张书兰，张凤芝，张贵兰，张淑芬，张素华，张翠兰，张凤兰，张凤芹，族孙张伟等众亲人，到东榆树沟王麻子沟祭祀祖先。

花草情绵

走在山间小路，用手机拍下老树墩旁粉色绽放的木蓝花，结着圆圆小红果的毛樱桃，这些花草是见证先祖和爸爸妈妈身影花草树木的后代呀。

特别是生长在一丛绿草中的红百合，与幼年记忆中黑龙江山坡上的红百合一模一样，这棵多朵红花绽放，几朵蓓蕾向上茂盛，生机勃勃的红百合，象征性极强，似乎在迎候，从黑龙江，千里来祭祖的我们。

轻拂山间小道旁边的花草藤蔓小树，站在高祖，曾祖，爷爷，二大爷的坟茔前，肃穆供香，敬酒，众人纷纷燃烧纸钱。时光回溯，缅怀先辈创业治家的恩德。

祭祀毕，我们到“西院”六叔张玉山坟茔前敬香燃烧纸钱。

当初祖坟在中杖子，曾祖辈兄弟四五人，因不收人，迁移至前杖子，今人再迁至王麻子沟大台子。

　　 祭祀黄氏祖先

6月30日，我们与二姨表妹李凤娥三姨表妹丈夫刘生，到妈妈的出生地杨杖子镇小岭子，祭祀黄氏祖先。

二舅母已八十二岁高龄，神爽体健。尊她老人家的指点，我们在村小卖店，买上纸钱白酒水果矿泉水等祭品。跟随二舅母出村向东北，越过魏塔铁路走进猴山，经过一片荒地，二舅母手持镰刀，割草砍枝。我们来到坡度很大的山坡前，按二舅母指示的黄氏祖先坟头的顺序，在坟头前拔除杂草，用木枝画出圆圈，缓缓供香敬酒燃烧纸钱，一幕幕黄氏祖先的事迹在心中肃然而过。

当把矿泉水浇洒在纸灰上，告慰妈妈爸爸在天之灵，我们代表黄氏张氏晚辈祭祖敬香的心愿。

　 四 追宗溯源寻族谱

东榆树沟 张韩杖子 山岔族人之间往来

从兄张顺讲：当年山岔张氏族人曾来东榆树沟放山鸡。公山鸡有占山头的习性，每一个山头只能有一个公山鸡，在山头放一只公山鸡，以诱母山鸡来而捕之。

二大爷张景山和六叔张玉山曾一同去山岔寻访探亲，回来说全村都姓张。

从兄张顺19岁和从兄张儒去天盛号张韩杖子放电线，与张韩杖子族人交谈中也谈及过山岔有族谱之亊。

族侄张占存说他十一岁那年，凌源四合当乡张家窝棚我张氏族人一老头，向从兄张顺学习画木工彩图，在他家住了半个多月。

　　 赴山岔寻族谱

在得知建昌县要路沟乡山岔村，有我张氏族谱后，6月28日由张伟开车，与妹妹张玉萍，张占东张占胜一行，前往山岔。一路顺利。在山岔村头一个开阔地停车，向一位中年妇女说明来意后，她爽快地说，去找有族谱的人。不一会，一男子推着自行车来到我们面前，当我们向他说明，从东榆树沟特来寻张氏族谱时，他让我脱下鞋，看了看我的左脚，二话不说领我们去他家。

在张继魁家，用手机拍照由张继魁手抄近600年的排谱，他向我们简要说明：原族谱共三份是祥谱，后改为序谱，文革中消失。此排谱是他手抄本。他说他刻一石碑，简记家族迁移过程。在院墙边，我们搬掉压在石碑上的杂物，用水清洗后，拍下记有我张氏从大槐树迁移至今，家族迁移简纪的石刻照。

我们与张继魁夫妇在他们家，毛主席画像前拍照留念。

张继魁特意向我讲述，他用心查资料，先祖张大用为搭救外孙许炳臣，兄弟五人逃难地是否有张姓居民。查找后，大名府檀州老岸镇康庄（住甲社宣北一社右九甲），现今确已无张姓居民。

张继魁对我张氏族谱的保存，延续所做大量的抢救性工作，付出的心血值得尊敬。

高祖辈从抚宁迁移年代

从山岔族谱中，可知我高祖兄弟三人挑担，从河北抚宁迁居今辽宁省的年代，为清嘉庆（1796~1821）年间，至今200余年。

本人少年时听爸爸讲，高祖辈三人是肩挑担子，迁移至热河（今辽宁）。我大姐张玉兰说，爸爸曾对她说，当年高祖辈迁移时走丢了一个哑巴。兄张林多年前对我说，听爸爸说祖上有个哑巴，我们要善待残疾人。此次回东榆树沟，我问从兄张顺，他说，也听说过，哑巴一事。

张继魁处碑文

始居山西洪洞大槐树，明洪武年移民至大名府檀州老岸镇康庄（住甲社宣北一社右九甲），明永乐二年我老祖宗张大用为搭救外孙许炳臣，举家逃至河北抚宁大辛镇寨里庄，清嘉庆年我支又迁居至此。

张继魁二O一五年夏

中国历代六次民族大迁徙，第四次是明朝初年山西大移民，是在山西洪洞县一棵大槐树下办理的。如今依然流传着一首民谣：“若问祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”。

高祖三兄弟之排序

从当下各方面的信息资料，可以确定 高祖辈兄弟三人排序：

山岔支为长兄，因为山岔支持有族谱， 按汉民族家风习俗，持家谱者应为长子，东榆树沟支有 “三老太奶，叫三老太爷买块地挖宝”的传说，应为三兄弟之行三，张韩杖子支应排行第二。

　 山岔族谱启于先祖张大用

先祖张大用育子：张守高 张守贵 张守贞 张守节 张守勤。

山岔族谱纪，张守贵 张守勤两支，张守勤支居河北抚宁县大辛镇赛里庄。

今辽宁省我张氏族人均为张守贵后人。

山岔族谱原为绪谱，除记有张氏男人外，记有妻妾姓名和娘家地址。1905年由张井连张继周等重新整理改为序谱。原序谱文革中消失，后来抄写三份排谱，因故已失散，此次寻得的是三岔今人张继魁手抄本。

先祖张大用传奇

先祖张大用，为九品县令，其女儿嫁给许静家，生子许炳臣。许家相当于今天的纪委书记。因朱棣诛杀旧臣，许家三十多人入狱，秋后问斩。明永乐二年，先祖张大用探监，用袍袖从狱中褪出三岁外孙许炳臣。为避难，先祖张大用兄弟五人举家逃至河北抚宁大辛镇寨里庄。许炳臣在山岔族谱中改为李姓。

先祖张大用墓在大辛镇寨里庄已毁。

祖上留下的朝服笏板等物，近几十年先后卖掉或失散。

今天在山岔言传，百年前一位族人，身缠钢鞭斗武的传奇和族人集体抗非法执法而胜的故事。

　　五 一件件往事 一段段乡愁

远山的记忆

清晨，走出住房，站在房边长势良好的玉米地，静静眺望晨曦下的远山，从隐隐约约山间小道，似乎看到爸爸砍柴，妈妈挖野菜的身影。眼前袅袅升起炊烟，可以想见妈妈正在操劳全家人一天的早饭。

古槐的述说

高高耸立在房舍旁的那棵古槐树，一定见证：1951年，爸爸送姥姥回杨杖子小岭子后，回到一别十年的东榆树沟，当爸爸看到迎接的亲友时：爸爸匍腑在地，热泪盈眶，大声呼唤：“我可回家了”。（从兄张顺讲述）

时光回溯

在《凌源县志》看到，旧时凌源火车站照片时，即意外又惊叹。时空跨越，七十多年前爸爸妈妈举家从东榆树沟坐牛车，一路颠簸，到达凌源火车站。

在大舅黄瑞祥的带领下，爸爸40岁，妈妈29岁，大哥11岁，二哥9岁，大姐6岁。爸爸背包携儿，妈妈抱着不满3岁的三哥，全家人前呼后拥，急切而不舍的与亲友们挥手，一家人忽忽忙忙豋上火车，怀着朦胧的梦想，告别故土，飞驰而去，奔向遥远而陌生的北大荒。

　　 深情所系

爸爸妈妈1942年，搬迁时的住房已不在，住房的旧址，那是爸爸妈妈儿女们的深情所系。

当年爸爸妈妈带领四个儿女从这里出发，举家迁移黑龙江，在告别的众多亲友中，几位伯母拉着妈妈的手说：“她五婶子，孩子大了，带他们回来呀”！妈妈眼含热泪说“一定回来！一定回来”！

二大爷看到7岁的大姐冷缩的样子，顺手把头上的帽子戴在大姐头上。82岁的大姐至今回忆说：二大爷的帽子，不是东北的狗皮帽子，是那种很时兴的毡帽，两边帽耳向上折叠，二大爷用大拇指与食指捏着毡帽给她戴上。大姐感恩之情溢于言表。

96年暑期，妹妹张玉芳张玉萍二人回祖居地，从兄张贵指着两棵梨树说：这就是你们爸爸妈妈住房的旧址。两位妹妹与从兄四哥在梨树前和影留念。她们轻轻的从梨树上摘下几粒小果入怀，手牵着柔柔碧翠枝条，向守候在爸爸妈妈住房旧址的两棵梨树，几次回望，依依惜别。

　　我们一家人，爸爸于51年回乡探亲，这次我们四人回祖居地，爸爸妈妈的七个儿女，有的不至一次先后回祖居地，唯有许愿“一定回来，一定回来”的妈妈，因家务缠身不能抽身，57年终于决定回故乡了，却因姥姥忌讳“得大女儿济”而放弃。

我们兄妹四人到族侄张占忠家，他领我们到住宅后园，在爸爸妈妈住房的旧址拍照留念。

与族侄张占忠李翠莲夫妇，族侄女张凤芹族孙张伟合影，

与族侄张占忠李翠莲夫妇，族侄张占东，族侄女张凤芹合影留念。

权当以此举向妈妈“一定回来，一定回来”未遂之愿的在天之灵告慰吧！

　　 守候的向天杨

在妈妈爸爸的讲述中，对祖居地“三亩水浇地”是一种深情的不舍。6月28日，在亲人的陪同下，我们兄妹，来到当年的“三亩水浇地”。族侄张占东在这里盖有新房。

站在被造型不一，密集的房舍包围，缩小版的“三亩水浇地”，环视四周，与行走在其它地块绝然不同的感觉，平坦开阔，骤然敞亮，别具一格。

三亩水浇地是祖上留下，在“八山一水一分田”的丘陵地貌中，可算是很稀有的金字招牌的地块吧？

缩小版的三亩水浇地，见证爸爸妈妈当年劳作的地块，经历百年来，土地性质多次大变革，还基本保留大部原貌，实为难得。身临其境，那是爸爸妈妈的儿女们，幸运的，惊喜的，独特的，厚重的岁月沧桑！

在昔日三亩水浇地，水井的原址，一株向天杨拔地而生。我们兄妹分别与守候在“三亩水浇地”的向天杨和影留念。

世事沧桑，穿越百年。抚摸向天杨粗壮挺拔的树干，仰望伸向蓝天茂盛的树冠，情感激荡，这是我张氏家族人丁兴旺发达的象征！

　　 乳白豆浆 涓涓流淌

我和妹妹张玉萍在族侄张占忠家，同亲人们一起快乐磨起祖居地传统美食小豆腐。看着乳白色的豆浆缓缓流淌，似在述说同宗支脉，言说不尽的骨肉情长。

手抱磨杆一圈一圈的旋转，情不自禁的想起爸爸为了全家生活，手抱磨杆多年为他人做豆腐的艰辛。

爸爸手抱磨杆日复一日，年复一年，在烟熏火燎的豆腐房，完成磨豆浆，熬煮，过包，点囱水，压制豆腐的全过程，其劳动强度不是我们手推小小磨盘能体会到的！

自古谚语：“世上活路三行苦，撑船，打铁，磨豆腐”。

　　 浓浓的乡情 如诗的画境

当从兄张顺把三辫葫芦条子送给我们时，我惊讶的问，初夏的五月哪来的？他说：得知你们明天要走，我一大早骑三轮到沟门子镇市场买的。

看着满脸快意的81岁从兄，我们不说谢谢，郑重地接过散发着独特气味的葫芦条子。

手捧着熟悉又陌生的葫芦条子，眼前呈现：妈妈制作葫芦条子的情景。那年在双鸭山红星家的房前，妈妈座在长条木凳上，右手握着插在葫芦顶部的木柄，熟练地转动着葫芦，左手拿着薄铁皮特制的小圆筒专用工具，一条条葫芦条子，从上往下，从外向内，一条条的流动下来，如诗如画的一幕再现眼前。原来妈妈是从老家学会制作葫芦条子的工艺，使我们在黑龙江也能吃上祖居地的传统美食。

　　张黄两氏三代四户多人携手的见证

我们在小岭子二舅母家的仓房，见到妈妈爸爸使用多年的三节大木柜。

　 大木柜是祖上留下，妈妈爸爸使用多年，心爱的物件啊。它不仅散发着爸爸妈妈的生活气息，还承载着一段，让爸爸妈妈及我们兄弟姐妹们，念念不忘的一段乡愁一一两地三代人四户，多人参与合作的见证；当年居住在辽宁的姥姥，用黑龙江大舅黄瑞祥家的一个木柜交换此木柜，这个枣红色的大木柜，从东榆树沟张家搬到小岭子姥姥家；黑龙江大舅家正面有一个仙桃状装饰的黄色木柜搬到我们家。妈妈念念不忘的讲述这段故事，可见牵系多人参予搬运的三节大木柜在妈妈心中的地位。

跨越百年，追思不及。我们妈妈爸爸的儿女，特意为安放在二舅母家的三节大木柜拍照，向见证牵系，张黄两氏三代四户多人合作的三节大木柜，回望，告别。

　 温情的田舍

　二姨家是她老人家张氏外甥男外甥女回祖居地的首站，也是回黑龙江挥手告别的地方。

　　77年寒假，妹妹张玉萍随大舅黄瑞祥，二姨的长子李凤林大哥，三舅家六岁姑表弟黄中建回辽宁。

妹妹张玉萍回忆：“住在二姨家，64岁的二姨从那天起就怕我们走，二姨夫陪我唠家常，姨表妹李凤兰和姨表妹李凤娥，每顿饭换样给我们做有特色的饭菜。

春节前，姨表妹李凤兰排话剧扮演秦香莲，演出我们去观看，那伴象有模有样，令人点赞。她还抽时间给我做了一双棉鞋。高高兴兴的度过了一个寒假，享受在二姨妈家过春节的美好时光”。

“94年，二哥张凤，大姐张玉兰，二姐张玉芳我们回辽宁，住在二姨家，二姨81岁，很健康，思维清晣，讲辽宁亲人间的故事，讲她和妈妈姐妹在一起生活的场景。

因下了几十年少见的瀑雨，公路铁路都被冲断了。我们未能回东榆树沟，二哥，大姐没有实现回出生地东榆树沟而十分遗憾。在二姨家吃的传统美食杏仁粥，二哥，大姐找到了儿时的感觉，非常高兴。我和姐姐张玉芳第一次吃杏仁粥，杏仁粥独特的味道，留下美好的回忆”。

此次我们四人回祖居地，在二姨家房子里看到挂在墙上的好多辽宁与黑龙江亲人们的照片，十分珍贵。其中有姑表妹黄中红与妹妹张玉芳张玉萍和我的合影照。这些照片在讲述亲人们之间温馨绵长，多姿多彩的故事。

　　这两幅照片是2003年暑期，妹妹张玉芳第二次、妹妹张玉萍第三次回祖居地，实现“十年后，再来为二姨贺九十大寿”的心愿。与二姨和亲人们的合影，十分珍贵，时光回溯，亲情永存。

　　 妈妈心中的院子

妈妈不止一次对我说，看不惯红星村好多人家没有围墙，即使有也是不成样子。凌源老家，家家有围墙，有个像样的院子。

　　 此次回祖居地，看到家家有围墙，一家一庭院，一院一天地。

在黑龙江我们家是用柞木条，夹杖子形成院落。

内屋西山墙下，在北炕与南炕的烟道上放置一条不足二尺宽的长木板，贪困之家没什么象样的摆设。一面方型玻璃镜子挂在木板上方，长木板上依次摆着深绿浅绿褐色的十一二个用过的玻璃瓶子，其中一个最时髦的是白色四方形的玻璃瓶，后面是妹妹张玉芳张玉萍幼年吃过的两个圆的“红星”牌奶粉盒，上面印着健美的黑白花大奶牛，接着是一白色厚重的瓷杯，最后是一个插鸡毛掸子褐色带耳的扁瓷瓶。

这个褐色带耳扁瓷瓶，一定是42年我们家迁移时，从东榆树沟带来的。上述物件中，唯一还保有那个厚重的白瓷杯子。

久久为功

这些摆放的物件，经过天天认真擦拭，木见本色，件件光洁，一尘不染。用旧报纸表糊的西大山墙下，一条连接南北的长木板上，一排日常生活用过的小物件，一年四季位置固定不变。 展现的是一幅用心打造，似乎记录贫困农家日常生活的长卷。久久为功，使空旷的房子显得明睸而亮丽，成了农家因贫困而独有的一道养眼的风景。

当年的两间土草房，土地，土院子。在妈妈的带动下，经过全家人的操弄，整个庭院，干净规整，井井有条。前院打畦子育苗栽烟种菜，后院海棠树果满枝头，豆角秧缠绕吐红缨的苞米一排排，生机勃勃。

鸡啼鹅唤，家燕戏猫，黑白花猫‘绅士’样缓步。外屋厨房二檩条上雏燕张着小黄嘴Y，叽叽喳喳待哺，家燕屋里屋外翻腾双飞，好一派生机盎然的农家庭院。

据说紫燕是择居的，是吉祥灵性之物。

妈妈晚年自己起名 黄艳秋。“艳秋”其蕴意：家享一院天，庭纳几代人，有个象样子的围墙才完美，休养生息的精神家园，颐养天年的安乐窝。

　　 祝福凌源

离开凌源第五天，在朝阳“鸟化石国家地质公园” 的入口，“地球上第一只鸟飞起的地方 第一朵花绽放的地方”“中国.朝阳鸟化石国家地质公园AAAA级景区欢迎您！”的大红电子标语滚动播放。

在景区广场，看到“凌源市龙凤皮影艺术团” ，正在录制“传承民族艺术，弘扬非遗文化”的节目。

当“凌源”二字映入眼帘，为之一震，感到格外的亲切。

皮影那可是爸爸妈妈浓浓乡愁中的美妙艺术。我们第一次这么近的距离，观看皮影人物道具精巧的造型，影幕上人物翻腾，激烈刀枪撕杀，幕后娴熟的提拉操作。没有看到爸爸讲：“唱皮影时要用手指掐住喉咙，方可发出皮影特色的腔调”的情景。可能是对皮影唱腔的改革吧。邂逅“皮影”，意外的兴奋和别样的亲切，我们成了唯一的热情观众。回想爸爸妈妈对故乡皮影津津乐道的描述，我们依依惜别。为凌源市龙凤皮影艺术团， “传承民族艺术，弘扬非遗文化” 点赞。

在告别凌源之际，道一声祝福祖居地凌源，明天更美好！

　　 六 颂祖觅踪 山河作证

此次回祖居住地，“追宗思远 溯源睦族”收获颇丰，可谓天时，地利，人和之圆满。

　　 榆披艳阳 兴旺家族

对幼少年记忆中祖居地，“东榆树沟”之中的 “东” ，多年来，心里一直存在好奇的追问。此次回祖居地，更增加了探寻之秘的急切。

从山岔回途，在上店远处惊喜地看见两棵高大挺拔的“老榆树”（老槐树），一种机缘巧合的感觉，心情骤然开朗，似乎为寻找，上店东榆树沟之“东” 的答案提供了实物。上网搜寻：在凌源境内有两个榆树沟，一个榆树沟在刀尔登乡，一个榆树沟在佛爷洞乡，刀尔豋乡在西，佛爷洞乡在东，所以祖居地通信地址标以“东榆树沟” 就成了必须。这样东榆树沟的“东”之谜得到了合理的解答，真乃快哉！

更令人兴奋的是网上搜得 “东榆树沟” 竟然座落在“太阳沟”，多么激动人心的美好。艳阳高照，榆树自然根深叶茂。正如生长在“三亩水浇地”水井旧址，那棵向天杨树的枝繁叶茂，联想高祖挑担迁移至今，我张氏人丁兴旺的族群，真可谓 “榆披艳阳，家族兴旺” 。

　　 路过高祖挖过宝的地方

从兄张顺说，我们去山岔经过高祖曾经挖宝的地方。昔日“烽火戏诸侯”的代王府地，已成深藏机密的战略要地。

汽车在一侧装有护栏峭立的巨石擦肩而过，山谷变迁，物是人非。面对擦肩而过陡峭的山峰，向上望去，似乎传来，铁镐撞击的叮咚声，对高祖当年在此处挖宝的勇气与艰辛有了身临其境感觉。

　　 拥抱古松

 从山岔回途，在一棵被四百线和绥三公路环绕保护的古槐树下停车。

在“八山一水一分田”的丘陵地貌，突然展现十分广阔，显然是用心打造的水泥平台，两座相连小山突出的横在眼前，碧翠的山峰中各有一株高耸向天的古松，给人一种不同寻常的氛围。

身姿沧桑的古槐，安生在用花岗石精心打造的花坛中。古槐旁，一座山状的白色巨石上刻着“绿色公路.绥三线”的大红字。古槐脚下一块白色石上写着“起云台 回归自然”几个绿色字，让人浮想联翩。

古槐树下立着“凌源市沟门子镇毛杖子村”标牌。与座在古槐下乘凉的人交谈，得知对面山上的现代红砖房处，是被毁的“护国松林寺”遗址。问有关护国松林寺的历史和“起云台 回归自然”的含义？说：不清楚。

眼前独具特色的地段，就是当年二大爷三子从兄张义烈士，在毛杖子参军，投入到伟大的解放战争。

面对汇聚古今多种信息的地段，深信昔日这里一定发生过诸多动人的传奇故事。

放眼前方山坡，护国松林寺旧址院内那棵古松和寺院外山坡上的那棵古松，两棵古松高耸挺拔的身躯，遥相呼应的树冠，似乎在向人们呼唤什么？

从兄张顺说过，我祖上曾种过松树一事，骤然产生拥抱古松的念头，随即爬上山坡。仰望苍翠遒劲的树冠，伸展双臂，用力拥抱需要两仨人才能抱拢的古松，权当是对祖上种下的松树拥抱。

世亊沧桑，时光穿梭，拥抱古松，感慨万千！

植松思远世纪逢，

盛茂庇佑旺族群。

自今意思说与谁？

一片思绪古至今。

从兄张顺讲：在当时本地还没有松树，祖上从老家背来松树苗，在后杖子小庙栽了4棵，在小松山栽了6棵。小松山那6棵，最后一棵是他在生产队的指令下放倒的。在小庙最后一棵，因二大爷是烈属，经批准做了二大爷的寿材。

　　离开祖居地已经五个月了，书写这一段文字时，通过手机短信，让张伟打听有关“护国松林寺” 的故事，果然有收获。

沟门子镇中杖子村84岁的老者马龙，讲述了如下传奇的故事，护国松林寺，70年代被毁。寺庙有四层殿，第一层殿为马殿，店内塑有关公的大红马，大红马系有长长的缰绳，当地人有认关公为干爹的风俗，每年四月初八，关公的干儿子都要为关公牵马，牵马的人越多，说明关公的干儿子越多，寺庙的香火灵验越兴旺，人多时马的缰绳牵出寺庙外很远。二层殿，供奉的是关公的塑像，两边立着关平周仓两员战将。三层殿为空殿。四层殿供奉着子孙娘娘，子孙娘娘身边膝下围着好多孩子，子孙娘娘抱着一个婴儿，传说有时听到庙中孩子的哭声，有一个姓李的老道前去念经，孩子就不哭不叫了，说孩子已托生去了。

青龙河 恩情河

妈妈出生青龙县。青龙河，充满美好传说故事的英雄河。青龙河流经青龙全县，温婉地灌溉两岸生灵，被青龙县人称为母亲河。

爸爸出生在凌源，青龙河在凌源建有4座小型水库，其中之一就是以爸爸出生地佛爷洞乡上店村（酒局杖子）命名为：酒局杖子水库。

青龙河是妈妈爸爸的姻缘河，情系双鸭山红星支脉张氏子孙和妈妈黄氏子孙的恩情河。

青龙河，

美好传说。

牵系爸妈姻缘，

儿孙未了颂恩德。

青龙河，

漆流玉带。

摇动我曾经想往，

古今赞颂英雄河。

青龙河，发源河北田耳山，流经瓦房店村入境凌源，流经前进乡，沟门子，窟窿山，刀尔豋，佛爷洞，杨杖子，由百牛群村入河坎子，流入河北青龙县。

传说，卢城住着两条龙，一条青龙，一条黄龙。黄龙刮风下冰雹，青龙布施甘霖，青龙战胜黄龙力竭倒地，躯体化作一条河，人们为了纪念青龙，把这条河叫作青龙河。

青龙河古称漆水，有“漆流玉带” 之美称，今誉为“凌源小江南”

此次“追宗思远，溯源睦族”探亲之行，乘汽车在G101，S135公路，四百线公路，所驻足或途经的东榆树沟，佛爷洞镇、上店村，西头子组、杨杖子、小岭子，百牛群，刀尔登，沟门子等都座落在青龙河畔。

虽然没有身临青龙河，但是行车中抓拍到了“凌源青龙河源省级自然保护区”的标牌 和青龙河在凌源潺潺流水的源头。

清晨站在西头子组姨表妹李凤兰家旁边的魏塔铁路，眺望河坎子方向，青龙河云蒸雾腾的迷人的景象。上网搜到有关青龙河的照片和资料，对青龙河的美好有了真切的感动。

2020.6.21日修改

青龙河畔故事多

我们从廊坊来时，进入杨杖子后看到一景观，问汽车司机，他说是本地青龙河省级自然保护区有名的“虎头石”风景区。

姨表妹夫刘生说，青龙河流域有很多有名的景点和神话，传说。姥姥家小岭子南面是南山，东面猴山与北面白马山相连，青龙河就是从白马山方向流来，在南山脚下流过。从姥姥家小岭子去你们的东榆树沟，途径北蹬，有一座墓地，是有传奇故事的高丽国王的墓地。当年康熙东巡回承德，就是从百牛群北上经过刀尔豋进入河北。我们眼前的九龙山就是二郎神用扁担与窟窿山一起担来的，由于扁担压断，九龙山就放在这里了。

聊到二郎神担山，我说小时候听祖居地山上有“狐狸炼丹”的传说？姨表妹李凤娥夫凌向臣，听我疑惑的口气，对我说：我真的看到过狐狸炼丹。我说你看见狐狸了吗？他说：因山离得太远，狐狸沒看到，那狐狸炼丹时，一个大火球推来推去，一来一回，那是真真切切的。

听得把狐狸炼丹的故事讲得如此真实，把狐狸炼丹的过程讲得这样具体还是第一次。

姨表妹李凤娥说，青龙河畔还有一个百牛群传说，从前有个财主家里养了99头牛，每天赶牛上山吃草，到山上一数就变成了100头，晚上回到家再一数，就是99头牛，天天如此，因此人们就把这个地方叫做百牛群。

《塔子沟纪要》：这头牛照在百牛群，白天和99头牛上山吃草，晚上回来饮水住宿。

奔腾的白马

祭祀妈妈黄氏祖先后，在回村的半山腰，我们站在魏塔铁路上，姨表妹李凤娥指着山脚下的小岭子南的那个曼圆的山说：那是南山，我们背后是猴山，猴山向北与白马山相连，白马山以前有一个白色石马而得名。白马已经叫南蛮子别走了，现在看不到白马了。

封存的钱库

姨表妹李凤娥指着身后猴山的远处，耸峭逼真的猴状的山峰说：从前有个砍柴的农民，在猴山一险要处发现一个石洞，从洞口不断地往外流淌着铜大钱，他就使劲地捡，捡到拿不动了，就用一捆蒿子把洞口堵上，准备以后再来。等他再来时，怎么也找不到那个洞口了，只听到－石壁发出“钱库满了，满了，有人修好了，用万年蒿堵住的，能顶一万年”！

二郎神担山的神话

刘生指着住房西面的九龙山说，九龙山有个洞，洞里有九条石龙而得名。是二郎神用扁担与窟窿山一起担来的。因担山的扁担被压断，九龙山就搁在这里了，听说扁担就插在九龙山脚下的一口大缸里。山下有条神秘的通道，一直通到四台沟。那语气是指通到窟窿山。

听到二郎神的名字，我说讲一个，二郎神与孙悟空有关的故事：小时候在以妈妈为首的“农家文化沙龙”，听到一段王姆娘娘蟠桃会的神话故事，“……王姆娘娘说和也说和不好，拔下金簪划道河，织女划在河东岸，牛郎划在河西坡。画了十八棵仙桃树，九棵甜的九棵酸，甜的送予上八仙用，酸的送予下八仙，二郎吃桃成仙体，孙猴啃核也成仙，大圣闻听心好恼，猴子眼睛翻了好几翻……”众人欢声笑语。

我称之为“农家文化沙龙”，当年在我们家经常聚集本村有名望的周二先生（我要上小学，妈妈叫周二先生给我起名，他想了想说，就叫张葛吧）。走街串巷货郎王大叔（王大叔手拿汉烟杆，吸烟很有特色，时不时的从牙缝呲出一股细水线，呲得很远）。当过兵见过世面的纪大胡子纪大爷（纪大爷讲他当兵时，一次紧要关头，逃跑至一条河前，他不会水，硬是凭年轻体強，四股糊乱挣扎到岸，免于一死）。村里头面人物钱为海，凌源老家的李表姐等。他们聚在我家，谈天说地，议人间是非，说古今故事神话传说。成为丰富我少年知识的一个特别来源。比如在这里我学会，一笔画‘回头鸟’。这些人讲故事，葆得活灵活现，贬得入骨三分。有些记忆犹新。

“猪山”变“秃山”

刘生讲，当年康熙东巡回承德途中，见一座形状奇特的山，引起康熙的好奇，问 “这是什么山”？ 随从答：“猪山”。康熙机敏地说：“啊，秃山”。从此这座山，寸草不生，真的成了“秃山”。

这个故事，巧妙地赞颂了康熙机敏的避免了“猪”吃“糠” 的尴尬，这个传说一方面可以想象，康熙东巡，一路主子和臣仆之间的欢快喜乐的情景，另一方面是否反映，康熙巡视归程进入凌源后，遇到荒山秃岭比较多呢？

　 少年妈妈放飞美好

激发灵感

祭祀妈妈黄氏先辈后回途，站在魏塔铁路的路基上环视，由于魏塔铁路穿越在大山的半山腰间，视野独特，开阔。背靠猴山，白马山，向下看妈妈的出生地小岭子村座落在南山脚下，青龙河在南山边流向远方。

面对有诸多神话传说故事的山山水水，激发灵感，为理解妈妈的人生底色找到了一把钥匙。

　 　寻找美好

我小学二年级的夏天，一天傍晚，月亮高高挂在天空。按照妈妈的意思：端上一盆清水，放在前院的黄瓜架下，拿着一方型的玻璃镜子，照在水盆里的月亮，寻找月亮中的玉兔，桂树。想象，寻找，琢磨……当时妈妈说了些什么记不得了，但是这次寻找美好却刻在心里，留下不尽的思考一一妈妈当年这种极具浪漫的举动，出于什么思考？想达到什么效果？

面对有诸多神话传说故事的山山水水，当年妈妈让我在黄瓜架下寻找美好的心意，似乎有了答案，那是妈妈少年寻找美好的再版抑或是妈妈心中的期待？

少年妈妈的诗意远方

可以想见，少年的妈妈一天站在南山脚下的青龙河岸边，“青龙除恶布施甘霖”的英雄故事，“漆流玉带”对青龙河的赞颂及惟妙惟肖“虎头石”。二郎神担山的神话，花木兰扫北，李广射虎，百牛群的传说，康熙避免“猪”吃“糠”的尴尬，“猪山”变“秃山”的机智，一幕幕在少年妈妈的眼前浮现。抬头远望耸立逼真的猴峰和“不断流淌铜大钱”的神奇，白马山间那匹扬蹄奔腾的白马……

上述只是我在祖居地，几天所见所闻，这只是熏陶妈妈幼少年沧海一粟吧？

少年的妈妈，站在青龙河岸边，思涛与青龙河潺潺流水的涛声流向远方，远望白马山那匹扬蹄奔腾的白马……

　　少年的妈妈，迎着吹拂的微风，舒展衣裙，仰望蓝天飘动的朵朵白云，展开载着诸多神话传说的人文，地理的翅膀，神思遐想，飞向远方，飞向诗意的远方！

　　 漫步魏塔铁路

住在西头子姨表妹李凤兰家，两次清晨独自到魏塔铁路漫步。

晨曦醉忘年

7月1日早5点，走过一小段空地，来到枝蔓遮盖的魏塔铁路高陡的路基，拨开拦在眼前的蜘蛛网，抖落的露珠打湿衣裤，步步向上踩在碎石铺垫，倾斜在路基上数米长，散发着清晨山野气味的小径，做几次深呼吸，在万籁寂静的山谷，静听电线上小鸟鸣唱晨曲。

晨露打单衫，雀鸣空谷远。

云腾陵谷跃，曦辉醉忘年。

脚踏‘金光大道’

沿着铁路线向云雾蒸腾的河坎子方向走去，过标注：桥一14的铁路桥，再缓缓走向远方，欣赏晨曦下陵谷风光，走向远方。

返回时，阳光初现。停下脚步，静静的等候照在铁轨上的阳光，渐渐的变亮变长，与闪烁着朝晖的铁轨来个自拍，留下脚踏‘金光大道’的美好。

陵谷变迁 山河作证

站在晨曦映辉的魏塔铁路，远眺九龙山。山顶没有用以担山的那个通透的洞，联想距离几十里，与九龙山一起担来，山顶有通透月牙形洞的窟窿山（原名月华山），可以想象当年人们依据当地独特的地形地貌，抒发心中奇妙的联想，不惜把诗意盎然的‘月华山’改为‘窟窿山’，而形成二郎神担山神话的浪漫过程。

魏塔铁路是新中国‘小三线’建设的重要设施，进入凌源后与青龙河并行，分别经过妈妈的故乡小岭子和二姨家住地西头子组，可谓天赐良机，有幸三次在魏塔铁路上漫步。欣赏具有神话传说，独特魅力故事，山形奇特令人震撼的山山水水。

站在魏塔铁路，远眺，凝思，遐想，启发灵感。

青龙河和九龙山，见证祖居地千百年的岁月沧桑。并与魏塔铁路一起见证祖居地天地翻覆的时代巨变。

今天就要告別祖居地，开始去承德“追宗思远 溯源睦族”之行。几天来祖居地的所见所闻，依次一幅一幅的浮现。

环视远方，天朗气爽，西头子组村，在静谧中迎来喷薄欲出的旭日东升。

尽情享受朝阳披照，青山环绕，山村静谧，古朴与时尚融为一体，安宁而独特的陵谷时光。

星移斗转，地巡月旋，沧海桑田，物是人非，陵谷变迁，山河作证。

　　 七 亲近热河

此次“追宗思远 溯源睦族”之行最后一站“ 热河”，是爸爸随爷爷倒卖牲畜的目的地。是爸爸讲述那段遭遇惊魂动魄劫难必提的字眼。热河承载了爸爸儿女们太重的情感。

祖居地凌源，解放初归属热河省，东北六省划规三省，凌源划归辽宁省。为了表达亲近热河之意，这里用热河代替承德。

　　 亲切的呼唤

辽宁朝阳鸟化石国家地质公园，以赫赫有名的“中华龙鸟”为代表的古化石标本展厅的前言，标题竟然是“热河生物群”， 当“热河”二字呈现在眼前，为我们即将前去热河，探寻爷爷和爸爸足迹之行，增加了远古而亲切的呼唤。

（承德曾是热河省的一直隶郡。祖居地凌源，解放初属热河省，东北六省改三省，划归辽宁省。为了表达亲近热河之意，这里用热河代替承德）。

　 　山水见证

到承德我们住在承德火车站附近，武烈河畔的武阳花园。

站在与武烈河并行的迎宾路边，背北面南，身后是承德火车站。魁星楼座落在武烈河对岸，前面不远的半壁山上。棒槌山似乎就在身边。不远的避暑山庄正在向我们招手。

这些古老而著名景点，一定见证爷爷和爸爸当年的身影。

　 　火车站

承德火车站，三少女高扬手臂持花环的造型，在朝晖下愈发给人欢快向上的美感。

一个地区，能建火车站的地块，一定是各种人员来往密集，各种社会活动繁忙的地方。

承德是清王朝的夏都，皇家的避暑山庄，这里需要海量的各种物质。可以想象百年前爷爷和爸爸赶着结队的牲畜正路过此地，或者就在这里进行“袖里呑金”的交易。

爸爸讲：当年进行牲畜交易时，讲价的方式是双方把手藏在袖子里，用手指语言实玩“袖里藏金”的交易。

魁星楼

魁星楼始建于道光8年（1828年），因供奉魁星而得名。魁星是北斗七星勺上第一颗星，他在道教中地位极高，是主管人间文运，点状元之神。

半壁山上建有福地门，龙门，魁星阁，状元碑等楼廊殿宇。福地门入口两侧 挂着“望满天星斗 作大块文章”的匾额。

今人在这里设立“状元碑”，碑上刻有承德高考状元名字，意为葆奖优秀学子，激励后生成材。

魁星楼气势宏伟，供有寿、喜、乐、和、福、禄、财、安，文武二圣。

豋上山巅，临风远眺，一览承德全貌。

棒槌山

站在“磬锤峰”下，看着峰上随风飘动老桑树的枝叶，天籁之音在回响。

磬锤峰俗称棒槌山，海抜596.26米，峰柱高38.29米，上部直径15.04米，下部直径10.27米，重约16200吨。北魏地理学家郦道元在巜水经注》中誉磬锤峰“孤石云举，临崖危峻，可高百余仞”

棒槌山被誉为上帝拇指。上帝原本有两根拇指，一根在纳米比亚，另一根就在承德。纳米比亚那根已塌掉了，如今上帝只剩下承德这根拇指了。

棒槌山很神奇，上面生长的老桑树百岁以上，此山是承德人的福佑仙山。

摸到棒槌山，能活一百三。一一当年承德街头卖的文化衫上的顺口溜。

　　 令人兴奋的照片

在避暑山庄，一幅年代久远的“热河”石碣照，令人兴奋。面对这幅具有岁月沧桑感“热河”照，我认定此“热河”就是见证爷爷和爸爸当年身影的“热河”，一下子拉近了与百年前爷爷和爸爸的身影，极为亲切。

照片下一段文字：

热河泉是山庄湖泊的主要水源。泉侧一石碣刻“热河”二字。

严冬：碧水涟漪，云蒸霞蔚，春意盎然，夏季：清泉细波，清澈晶莹，冷砭肌骨。热河泉，清朝皇帝叹为观止：“名泉为览，未若此为首”。

　 　避暑山庄

今天，我们得以零距离的亲近“热河” 啦。

我们站在耸立在热河泉源头，刻有“热河” 大红字的石碣前，把身体紧紧的靠近石碣，留下如愿以偿的心愿。

妹妹张玉萍深思无语，双手在泉水中慢慢的反复轻轻的划动，阳光下“热河泉水”闪烁着晶莹的水波，荡漾的是无以复加的亲近“热河”。

我已是第三次亲近“热河” 了，这次因为刚刚从祖居地来到“热河”，别有一种置身陵谷变迁，世事沧桑的感动，增强了我张氏先辈，在中华民族发展的历史脉动中，奔波历程的厚重感。

　　 凝思远眺

在结束承德探寻之后，我们心意未尽，思涛迭起。清晨我和妹妹张玉萍走出武阳花园旅店，站在迎宾路边，面对身后承德火车站，眼前半壁山上的魁星楼，我们久久静观，凝思远眺。在即将告别热河之际，我们要与见证爷爷和爸爸身影的青山绿水及那座魁星楼作一次朦胧而遥远，真实而亲近的对话。

拍下妹妹张玉萍和半壁山上的魁星楼与现代造型厚重的武烈大桥融为一体的美好画面。

武烈河，古称武烈水，《热河志》

称其为热河，承德的母亲河。

　　 八 高祖迁居凌源之卓识

1942年我们家，从凌源迁移到北大荒。我47年出生于黑龙江双鸭山煤城郊区。

在爸爸妈妈及亲友们的闲聊中，少年印象中的祖居地凌源地区很是贪困的丘陵地区。对高祖当年为什么迁移到凌源，而不是凌源周边较发达的地方，心存问号。

此次回祖居地，通过“追宗思远 溯源睦族”一系列活动，对祖居地凌源的历史有所了解：二百多年前高祖从河北抚宁迁移到凌源有了全新的认识和感动，凌源是具有5300～5000年中华文明底蕴之地。

　　 大凌河曾被誉为东北的“黄河”。

大凌河是东北最为古老和最负盛名的水系之一。10万年前已有“鸽子洞人”在此休养生息。与老哈河，西拉木伦河共同孕育了博大精深的牛河梁红山文化，三燕文化和辽文化。

《凌源县志》刋载：金代石拱桥、狼鳍鱼化石等代表凌源古文明的图片。

清代诗人沈艺先生曾把大凌河比作东北的“黄河”。

大凌河是一道风景长廊，尤其凤凰山脚下，山环水浇，负阴抱阳，素有“福德之地”。在辽阳慕容街与文物摊人交谈曰：南有慕容，北有莽山。网搜：慕容鲜卑曾在凤凰山脚下，修筑龙宫和龙腾苑，引水入宫，成为大凌河一道丰碑。

凌源天然的地理优势

凌源地处辽冀蒙三省交界的特殊地理位置，构成了凌源独有的自然优势，自古以来，这里一直是东北与中原进行经济文化的天然通道。

花鸟祖源在凌源

我们在凌源镇乘出租车去“圣地牛河梁”时，公路两边立着“花鸟祖源 就在凌源”，连续的的标牌，引人入胜地向人们展示，身为“花鸟祖源 就在凌源”人的自豪。

中华龙鸟 鸟的始祖

凌源是“地球上第一只鸟飞起的地方 第一朵花绽放的地方”。 中华龙鸟，是鸟的始祖。生活在1.25亿年前，其背部从头到尾长着细丝状的皮肤衍生物，是世界上第一个保存有类似结构的恐龙化石，是恐龙向鸟类演化的过渡型动物。是一种比始祖鸟更加古老的原始鸟，是鸟类真正的始祖。打破了100多年来德国始祖鸟，鸟类起源研究领域一统天下格局。

妙赋巧成 雅趣灵美

“热河生物群”化石资源十分丰富，种类繁多，表现出生物空前的多样性完整性特征。丰富多彩的神奇的古生物世界，讲述蕴涵在标本中的优美传说和感人至深的浪漫故事。面对这些精美的展品，我们不禁屏住呼吸，唯恐惊了这些可爱的圣灵，打破这份远古的宁静，徜徉在其间，不禁会使人感叹大自然的鬼斧神工，也会使我们对生命的价值，意义有更深刻的理解和感悟。

热河生物群已成为国际生物界关注的热点，被誉为20世纪最伟大的发现之一。

　　 牛河梁红山文化遗址在凌源

牛河梁红山文化遗址，出土了两件距今5300年一一5000年一对玉猪龙。红山文化成为研究中华5000多年文明起源的重要内容。

玉形塑造的王权与神权最高统治者

中华文明，因玉而始。红山先民用玉形塑了一个掌王权与神权的最高统治者，展示了红山社会政教合一的古国形态。标志了中华五千年文明开始，也是从这时起，玉与中国历史发展进程紧密相扣，并经过不断发展衍变，最终形成中华民族独一无二的文化符号，它是东方精神生动的物化体现，是中国传统精神的物质根基。

龙是红山文化的一种标志

牛河梁“坛庙冢”遗址出土的一对玉猪龙和成套玉器的发现，同时出土包括玉佩饰食饰和大量供祭祀用具有红山文化特征的陶器，证明了红山先民已告别蒙昧，脱离了野蛮，跨入文明的门槛。在中华大地上开始了文明之旅。为中华民族五千年的文明史提供了有力的物证。

母祖惊世

牛河梁遗址的女神庙，出土了一尊较完整的泥塑女性头像，她被红山先民视为崇拜的神来对待，证明了红山先民已从自然崇拜，图腾崇拜，发展到祖先崇拜。她是红山人的始祖，也就是中华民族的共祖。

红山文化晚期距今5300——5000年，以女神头像代表的一批珍贵文物，不仅使三皇五帝的传说找到了实物以据，而且充分显示了辽西地区进入初级之明社会。

　　 奥妙的猪山

讲解员指着远方说，请大家看对面远处绿树相拥的那座山，移动移动你的目光，你就会看到那是一座大“猪”的造型。

认真观看远山“猪”山，极似展馆内出土的“玉猪龙”，是大自然的鬼斧神工的巧合，还是大自然赋予远古先人浪漫想象？

神奇的夫妻松

讲解员指着眼前，用鲜艳的红布缠绕的古松，感慨而赞叹地说，请大家向下看，这是两棵同根并肩相挽的古松，很少见，人们称“夫妻松”。

站在“夫妻松”前，眺望远处的“猪山”，回想展馆内远古红山先民诸多活动场景，是一种呼唤，是一种启示。更深刻的领悟了生命的价值，意义和对生命的神奇，美好的遐想。

　 九 新旧社会两重天

山乡巨变

在祖居地，几天来乘汽车走在由G101，S135，四百线，绥三公路及乡村交通网上之便捷，与二哥张凤53年回故乡，手脚并用攀爬山梁的窘态，实乃山乡巨变！

烈士陵园前默哀

在建国70年的7月1日，我们去凌源革命烈士陵园。

从兄张义烈士：佛爷洞乡酒局杖子村上杖子人，生于1922年，1947年参加革命，东北野战军十二纵队三十四师一0二团战士，1949年牺牲于辽宁省。摘自巜凌源县志》

站在墓碑前，低头默哀，向烈士的英灵致敬！

人民英雄永垂不朽！

　　 龙王入驻佛洞

祖居地的“佛爷洞”三个字，在幼少年的记忆中留下异常神秘的色彩。

爸爸讲述百年前的佛爷洞，解放后以佛爷洞命名的乡、佛爷洞村至今保留，可见佛爷洞的历史悠久，今人重修“佛爷洞”，可见在当地被重视的程度。

到祖居地的第二天，在佛爷洞与族人会面前，急切地向所乘汽车司机询问“佛爷洞”一事，热心的韩司机说佛爷洞不远，愿倍去一趟。买完族人聚餐食品后，韩司机说，佛爷洞有门锁着，看能不能拿到钥匙。

车停在一小卖店，韩司机与一位姓韩的中年妇女说明来意，那女人把钥匙交给司机，并自豪的说：凭她不畏的胆量，清理打造了今日“佛爷洞”

汽车进入一片广阔，长势良好的玉米地，韩司机指着小山壁上的红色大门说：那就是“佛爷洞”。

进入佛爷洞窟，洞窟高敞宽阔。惊奇地看到，在一壁龛中供奉着

“四海龙王之位” 。龙王入驻佛洞，为原本神秘的佛爷洞又增加了一层朦胧的感想。

联想妈妈17岁那年，老爷家遭遇瀑雨，呼啸的山洪将象一面高高的墙，隆隆雷鸣般扑来，村庄被冲走一小半，姥爷家被冲走一栋房子，全家幸勉逃过一劫。

可见山洪瀑雨给当地造成不可承受之灾，把四海龙王供奉在佛堂，反映的是民众企盼龙王施以风调水顺，赐福避灾的民心。

龙王入驻佛洞说明中华民族供奉神灵的多样性，共同的企盼：只要能给人们赐福施惠者匀可被人们供奉为神明。在小小的佛爷洞窟见证了，中华民族供奉神明的世俗性。

三面供台上，供奉着近代多种样式佛的塑像，摆放着多种多样不认识的现代有关佛的图像，供品中有几瓶矿泉水和糖块。

整个洞窟没有悠久的岁月感。今天的佛爷洞与如雷贯耳的“佛爷洞”极不相称。

岁月更选，今天的佛爷洞窟还是那个古洞，洞外洞内已不是爸爸妈妈当年见到的佛爷洞了。

妹妹张玉萍是虔诚的佛教徒，向佛顶礼膜拜。

我取一本有关佛学的小册子，作为实现多年企望的见证。

新旧社会两重天

姨表妹李凤娥讲解放前，姥爷家地区常遭大兵骚扰，大姑娘小媳妇常用锅底灰涂脸，以防匪徒侵扰。

此次“追宗思远 溯源睦族”主要活动路线，与百年前爷爷和爸爸从东榆树沟经佛爷洞到杨杖子北上刀尔登后入热河几乎相同。感慨爷爷和爸爸在封建割据，兵荒马乱，匪患频仍的年代，爷爷两次遭遇血本无归劫难及爸爸险于丢命的魔难。

新旧社会两重天啊！

　　 逐潮流兴镇

汽車行到杨杖子镇，当年赫赫有名的“475向东化工厂”广场，看到耸立着毛主席塑像，抓住时机拍下祖居地毛主席挥手的高大形象。

书有“生态靓镇 贸易兴镇”，“旅游富镇 建材立镇”等广告牌，悬挂在广场高大而华丽的路灯杆两边。好一派追逐潮流，大气而豪迈的景象。

“天翻地覆慨而慷”的诗句，在眼前久久激荡！

　　十 祝福张氏黄氏家族兴旺发达

在圆满实现了心心念念，“追宗思远，溯源睦族”之行，与族人相处的情景历历在目。目睹、踏足、擦肩而过，祖居地的山山水水，对东榆树沟，上店，西头子组，杨杖子，小岭子村，佛爷洞，刀尔豋，凌源，青龙河，热河等名字，更加可亲可爱了。

上述亲切丰满的名字串联成张氏黄氏家族在中华历史进程中奋发前行的呼喊和脚步声！

当车行大凌河南大桥时，远望青山绿水环抱美丽的凌河广场，道一声祝福祖居地凌源！

祝福拼搏在社会主义众多行业，张氏黄氏的亲人们，在绿水青山就是金山银山，日异繁荣的社会主义金光大道上迅跑！

在实现中华民族伟大复兴的进程中，祝福张氏黄氏家族兴旺发达！

张葛 2019.10.18日/改于2021.11.20日

2023.4.2日完稿。

附五篇

　　一 凌源张氏先辈创业

高祖张珣挖宝

祖父辈讲，高祖张珣挖宝起因是：三老太奶叫三老太爷（高祖）在平顶山（塔子沟）买块地挖宝。

从兄张顺讲：高祖挖宝不止，每天都能挖到一些物件，如铁箭头，纵〈金加从）等古兵器。一天高祖挖到一口用厚石板盖着的大缸，高祖用扁担撬，人单力薄，扁担压断，高祖被压断两根肋骨而放弃，留下不解之谜。在平顶山有土地，留有用石头垒砌的房子，今人种过谷子苞米等莊稼。

高祖留下一枚铜印，在二大爷家放了60年，丢了60年后在墙根复得，那是一方重一斤的铜印，上面用篆字刻的内容是“通关”用的乡级府印

二大爷当年说，这个印就留给儿子说媳妇用，因此为长子张会取小名为“大印”，次子张儒取小名为“二印”。

今天我们只能看到高祖留下的那方青石。

　　高祖挖宝的塔子沟，位于平顶山，那是喀喇沁王子旗，敖汉旗等八旗和十余个王府，贝子府的所在地。

网搜，在凌源的众山中有座“代王山”，当年的八旗，贝子的故事和李氏三姐妹“二寨主烽火戏诸侯”的闹剧早以湮没在滚滚红尘之中，只有“代王山”在述说往日的故事。

参见后面《塔子沟记略》

立志创业

与族侄张占国手机通话，张占国讲：小时候，有一年，二大爷张景山在自家菜园子的窝棚里给张占坡张占武我们讲百家姓赵钱孙李……二大爷说：当时咱们老张家很穷，受人看不起。到地主家碾米得看人家脸色，你正碾着米，人家来要碾米，你得立马扫下来，一刻也不容，扫慢了，人家就给你扫到地上，受气。祖上说：我长大了，挣钱要发家，买碾子买磨拴车，口里口外赶垛子，争口气！

　　 曾祖

曾祖张达功（东院）从事木工，起始只能作一些农具，盖房子的八梁四柱等活，行业称其为“硬作”。一天姓齐的木匠一头挑着孩子，一头挑着木工工具到曾祖处落脚，按当时行规，只要能干木工活计即可落脚为友。齐木匠能作戏楼寺庙等，行业称之为“软作”。从此二人合作，其业逐日兴旺，成为佛爷洞远近有名旺的木工作坊。

叔曾祖张达昌（西院）善弹弦儿。单弦儿是一种用弦子和八角鼓伴奏，八角鼓由唱者自己摇或弹，流行于华北东北等地的一种民间艺术。

　　 爷爷贩卖牲畜之坚毅

爷爷张晙从事贩卖牲畜多年。从东榆树沟经过佛爷洞杨杖子北上过刀尔豋，进入热河省一直到承德。

当我们乘汽车，从朝阳去承德一路汽车在丘陵间行进，联想百年前，在封建地方割据，匪患频仍，爷爷和爸爸驱赶着结队的牲畜，在近200里，幽深漫长的山间小道，翻山越岭，跨沟壑跃溪流，披星戴月，风餐露宿，栉风沐雨，日夜艰行，何等的辛劳，需要何等的胆略与勇气！

爸爸跟随爷爷多年，习得用手一摸马的牙齿，就可断出马的岁数，那马几岁是瞒不过去的。可见那是爷爷和爸爸坚毅果敢，挥洒美好年华的一段传奇的岁月。

　 　爷爷深受众人敬佩

爷爷在乡里乡亲被誉为“张老脆”，见面直呼“脆爷”，可见爷爷性格豪爽痛快，断理处事公正利落。族侄张占东讲：当年一秀才准备骑马回乡耀祖，那是一匹高头烈马，烈性大发，众人呆看束手无策，只见爷爷慢慢走出人群，把手伸到那马胯下，不只怎地，那马顿时野性全无，乖顺听命，爷爷扶秀才上马而行。

爷爷此举被乡贤众人誉为：“张老脆巧降烈马，护秀才回乡耀祖”的佳话，流传至今。

和睦的 东 西 两院

经过几代人的艰辛创业，到了爷爷辈，我们张家发展为：祖张晙为“东院”，叔祖张宏为“西院”，兄弟两院三十多口人，一起共度岁月和睦相处的大家庭。

爷爷晚年主持，东，西，两院儿辈六人分家。爸爸分得三间偏东房，三亩水浇地，一个三节大木柜等家产。爸爸妈妈带到双鸭山红星的有一个精制轻巧的熟铜洗脸盆和绘有青龙图案的磁盘磁碗和一个褐色带耳扁瓷瓶等。

解放初，那个铜洗脸盆，被当儿童团长的二哥张凤，两次瞒着妈爸献给村委会，第一次妈妈找村长王友要了回来，第二次爸爸背上黄豆，到集贤买了个厚重的铜盆换了回来。

“东榆树沟大半条街都姓张”，是对祖先创业成果丰盛景象的一语描写。

　　妈妈说你三大爷四大爷不早逝，我们家是不能迁移黑龙江的

支撑东西两院的三大爷张秀山相貌端正，有文化，办事能力较强。天有不测风云，三大爷患重病医治无效，于1937年去世，年仅26岁。当家人的重担落在四大爷张凤山的身上，过了三年，四大爷也与世长辞，东西两院处于群龙无首，于是在爷爷的主持下，兄弟六人分家，各立门户。我家于1942年5月迁移到黑龙江。妈妈说：你三大爷四大爷不早逝，我们家是不能迁移黑龙江的。

有感先辈创业

长河搏击逐浪歌，

惊涛扬帆披星月。

忠孝奋勉铸兴业，

旺族竞先祭祖德。

二0一九年七月九日/张葛

　　二 对爷爷及爸爸身遭魔劫的解析

爸爸多次对儿女讲述，因他随手鞭打长虫所致的魔难。讲述的情节具体生动，环环相扣，但是还是让我心生疑问。这次回祖居地，当得知爷爷遭遇两次钱财被劫后，为求解爸爸的劫难找到了答案。

爸爸的讲述

爸爸说他19岁那年，很随爷爷赶一群牲畜回家，到离家不远的一座小山时，爷爷叫爸爸超近道走山间小道，爷爷自己赶牲畜走大道。

当爸爸走进一片茂盛的苇蒿纵生处，只听到嗖嗖的一片分草声，爸爸只见一碗口粗的长虫尾巴，惊得爸爸随手抽了那蛇一鞭子。

当天晚上，爸爸的两条大腿根部疼得翻身打滚。经人看无效，没办法爷爷请来仙姑。仙姑看罢，对爷爷说：你家的孩子也是淘气，人家蛇仙的孩子外出，并没有招惹你家的孩子，是你家孩子抽了人家孩子一鞭子。蛇仙怪罪下来，把你家孩子的魂捆绑，倒吊在南山的那棵大树上，我已替你们向蛇仙请了罪，赶紧拿上高香供品，猪头是必不可少的，快到大树下道欠谢罪去吧。

爷爷照办，当晚爸爸的双腿就不疼了。

爸爸多次向儿女们讲述这次遭遇，我们都好奇地多次反复看，爸爸双腿根部，明显有别周边淡褐色皮肤，白白的麻花状凸痕，由于凸痕呈明显的麻花样，给我一种惊奇又迷惑的感觉。

　　 爷爷两次遭遇劫财

 从兄张顺讲：爷爷一次与人合伙，把牲畜赶到承德，买卖交易后，两人合议到指定地点分钱款，等爷爷赶到合伙人的家时，已是人走屋空。再一次，爷爷在回途中被人把装钱的肚兜割开，装进一包废纸。

经过两次血本无归的劫难，再加上家族儿辈媳妇婆家大闹丧事等天灾人祸，家道便呈现“发如雷 败如灰”之态势。



　　对爸爸的讲述及爷爷遭劫的质疑

疑点之一

爸爸讲，超近道走在离家不远的小山，当走到苇蒿茂密处抽了长虫一鞭子。

听长辈讲祖居地砍烧柴很困难。爸爸走在离家不远的小山，长有茂盛的苇蒿。让人生疑。

疑点之二

当爸爸听到嗖嗖的分草声，只见碗口粗长虫的尾巴。

长虫孩子的尾巴碗口粗。长虫爬行嗖嗖的分草声。让人生疑。

疑点三

爸爸的魂被绑，倒吊在大树上，而爸爸的肉体留下终生无法消退的麻花状凸痕。让人生疑。

疑点四

爸爸的双腿根部疼得翻滚，当晚就不疼了。让人生疑。

疑点五

仙姑不在场，什么也不问，确说出全部细节。让人生疑。

疑点六

爷爷一次，约好到合伙人的家取货款，结果人走屋空。一次装钱的肚兜被割，塞进一团废纸。以爷爷的为人，这么大的事，轻轻的一语而过。让人生疑。

综上分析，不是爸爸的魂被绑吊在大树上，而是爸爸的肉体双腿被捆绑，倒吊多日，造成皮肉严重的溃烂。在逼爷爷筹集到，满足绑匪的巨额现金后，才以钱换得爸爸的一条话命。

如果上述分析成立的话，做为爸爸的儿女，算是理解爸爸多次婉转的讲述，那次劫后余生的初衷。也算是对爷爷和爸爸在天之灵的告慰。

　　三 姥爷家遭遇山洪的惊险

幼年听妈妈讲她17岁那年，连续几天大瀑雨，一天雷鸣电闪，撼天动地的隆隆声，只见一排高过房子，白亮亮的山洪压过来，水己浸进房子。

姥爷呼唤全家人刚刚逃到房子后的山梁，只见半个村子顷刻被山洪冲走。姥爷家的院子被冲去一角。

二姨表妹李凤娥讲：山洪过后，人们传说：前段时间，村子来个要饭的，有人不但不给米饭，还嫌人丑，骂人象个王八。当要饭人到了张发张生哥俩家，他们哥俩心眼好，让要饭的进屋吃饱。那人临走时把一个木手杖给了张家，说你们把这根棍子别在你家的杖子上，会有好报的。

山洪瀑发时，只听“把着 把着”的呼喊声。张家躲过山洪之灾。因为姥家住在张家的后面，所以只被冲走一座房子。

当年姥爷家住处，兵荒马乱，常有大兵往来，大姑娘小媳妇，常常要用锅底灰抹在脸上，以避劫难。姥爷家被冲走的房子里有一个木柜，木柜里有大兵留下没有打开的枕头，只有这个房子被冲走了。

大舅黄瑞祥的磕头兄弟叫张云的，被洪水冲走了，这个人心眼好，住在西沟，姥爷家住在沟门（江邦沟）离姥爷家十多里，他被河水慢慢的涌到姥爷家的岸边，得以活命。

以前听人讲，只记得来个要饭的，给了个拐杖别在杖子上，幸免了山洪。这次姨表妹李凤娥讲了好多细节，使这一惊天动魄的山洪劫难，增添了有名有姓的真实。

　　四 凌源与双鸭山亲人来往

自1942年，煦祖张海山黄艳秋迁居黑龙江双鸭山七十余年间，与辽宁凌源亲人们之间的来往，谱写了一幕幕骨肉情长的佳话。

1951年，爸爸张海山送姥姥到小岭子后，回一别十年的榆树沟，当看到迎候的亲人时，扑倒在地，热泪盈眶，呼喊“我可回到老家了”！在亲人们的掺抚下走进迊候的人群。

1957年，二大爷张景山，带着烈属证，乘火车到我家住了较长时间。他老人家把红皮小小薄皮的小山枣，分给我和妹妹，那酸酸的甜甜的滋味记忆犹新。二大爷看我瘦弱的样子说：北京有卖大力丸的，买几盒给孩子吃，会壮起来的。虽然二大爷的心愿未实现，他那“孩子会壮起来的”，怜爱之情，至今尤言在耳。

二大爷身体下算高，很健谈。2019年见到二大爷的孙子，族侄张占忠时，甚是惊喜，其面貌身材肤色极象印象中的二大爷，似久别重逢的激动，与其合影。

大姐张玉兰谈到二大爷时，她说，42年闯关东时，天气冷，二大爷看到大姐冻得发冷，随手把自己的毡帽载在大姐头上。大姐当年7岁，对70年前感人的一幕记忆犹新，感恩之情溢于言表。

　　1953年长兄张发回出生地东榆树沟。与族侄女一起玩耍的欢快，给族侄女张书兰留下深刻的印象。2019年我们兄妹四人回东榆树沟，向我们讲起津津有味。

1958年，二哥张凤回老家，回来讲他从东榆树沟去姥姥家时，手脚并用爬山越岭的窘态。这次亲眼看到姥姥家猴山峭立之状，深感没有今天交通网的当年，行路难的困境。

　　1965年，六叔张玉山到我家住了一段时间。这次回东榆树沟，从远处见六叔的长子，从兄张顺拄着手杖，迎上前去与其拥抱，是此次在东榆树沟见到唯一的张氏家族同辈人。

62年三娘张辛氏到我们家住了较长时间。印象中三娘与妈妈有说不完的话。

1958年二姨来双鸭山，二哥结婚来我家，在大姐张玉兰家住了一个多月，走时大哥张发赶牛车，大姐张玉兰二嫂潘玉霞相送，在福利屯的一小村庄住了一宿，第二天送二姨乘火车回凌源。

96年二舅黄瑞昌回双鸭山，住在大舅三舅家，返回前特意到大庆，我领他老人家游了大庆儿童公园，大庆试验中学等景点，至今留有照片以茲记念。我的工具箱，任他挑了几件工具。

二舅在双鸭山是有工作的，因为姥姥不肯来双鸭山居住，而辞掉工作，而回辽宁尽孝姥姥。

　　1980年，族侄女张书兰的丈夫赵宏途来双鸭山，到红星找二哥张凤后，到大姐张玉兰家与外甥刘炎国商量，赵宏途到升昌镇企业办作临时工一年多。此次回东榆树沟，族侄女张书兰，让我们给她大姑张玉兰带两瓶蜂蜜。我们回来把张书兰要带蜂蜜的心意说给我大姐张玉兰后，大姐张玉兰给张书兰打电话，忆往昔，敘亲情，互祝福泰安康。

2020年8月，我从上海回大庆，联系到多年在大庆从事工程技术管理的族侄张占宇。他带礼品到湖滨教师花园我们家，我们在家就歺，共敍亲情，在楼前结满沙果树前，留下与东榆树沟亲人在大庆的合影，甚为珍贵。

　　2014年， 姨表妹李凤兰为寻亲，特意随打工队来双鸭山。

2015年9月，姨表妹李凤兰与姨表哥李玉廷，姨表妹李凤娥，到红星村参加我们举办的“凌源张氏双鸭山红星支追宗睦族继往开来首聚喜庆之典”，并参加为我煦祖张海山黄艳秋立碑祭祀活动。这是来自凌源双鸭山两地张黄两氏，多地多家庭，几十人参与的亲人欢聚。随后与李凤兰兄妹到哈尔滨市，我们到美丽的松花江防洪纪念塔一带游玩，拍照留念。在大庆我们游儿童公园，在大庆高新开发区参观，观看反映大庆新貌的4D电影，他们甚是开心。

　　妹妹张玉萍说：1977年寒假，和大舅黄瑞祥，二姨家表哥李凤林，6岁的姑表弟黄中华回凌源。

住在西头子组二姨家，二姨怕我们走，二姨夫陪我唠家长，每天做有特色的饭菜。去二舅家小岭子，姥爷80多岁，身体很好。去东榆树沟，见六叔张玉山，与从兄四哥张贵到爸爸妈妈住房的旧址，对这里的一草一木有一种亲切的感觉。

从弟张立和族侄张占国，用自行车接送，从东榆树沟到西头子组，有时在冰上骑自行车，一路欢乐，很有意思。

姨表妹李凤兰拌秦香莲，春节演出，我们去看，那表情有模有样。李凤兰为我赶制了一双布棉鞋。高高兴兴的和凌源亲人度过了一个可贵幸福的美好传统的春节。

　　1994年暑期，二哥张凤和妹妹张玉萍第二次，大姐张玉兰，妹妹张玉芳第一次回凌源。

他们在姨表妹李凤兰的陪伴，到小岭子二舅家，被二舅莳弄得就是一件‘艺术品’的院子所震感，品尝了一串从没有吃过这么好的葡萄。二舅开三轮车送他们到車站。

由于遇上几十年没有的大瀑雨，公路铁路被冲断，没能回东榆树沟，很遗憾。特别是二哥大姐因没回出生地，心里更不是滋味。好在他们吃到了老家的杏仁粥非常高兴。

2003年暑假，妹妹张玉芳约妹妹张玉萍在北京会和，这是妺妹张玉芳第二次，妹妹张玉萍第三次回凌源。实现了“十年后，我们再来，为二姨“贺九十大寿”的心愿。

她们二人到东榆树沟，四哥从兄张贵领她们到爸爸妈妈的住房旧址，在两棵梨树前与从兄张贵合影。她们手牵梨树翠绿的树条，摘了几颗幼果入怀，告别。

2019年，三哥张林第二次，我和三嫂王桂玉第一次，妹妹张玉萍第四次回祖居地。这是“追宗思远，溯源睦族”的一次探亲之行，获得天时地利人和之圆满。

用妹妹张玉萍的话“人有情，树有根”。

与亲人们相处，亲情永不忘，继往开来，祝福张黄两氏家族，兴旺发达。

　　五 《塔子沟纪略》