怎样写和诗

乐天

怎样写和诗

清早起来，闲着无事，便浏览微信群。在CSSCYLJL群中，偶见Y君唱和贵州省诗词楹联学会会长郝红女士的一首七律。我饶有兴趣，立即读起来。读着读着，突然引发我的思考，再也读不下去了。忍不住想说几句话，与诗友探讨几个问题，以共商榷。

一、什么是和诗

和诗亦作“唱酬”、“酬唱”。谓是作诗与别人相酬和。和乃附和之意。在中国传统诗学里，和诗（含和词，下同）乃为两首以上的诗组成，第一首原唱（原作，下同），接下者均为附和。至于平仄与节奏，体裁不同，要求则不同。

和诗，顾名思义是对原唱的赓和。其情况有三：一是原唱作品写得好，作者德高望重，引起诗人共鸣而赓和。二是原唱作品意境好，其主旨引发读者同情怜悯，以诗勉励而作和。三是原唱亦不错，但其主旨不被大部分读者所接受，欲与之商榷而作和。当然，如果原唱作品欠佳，也没有和的必要了。有一情况可例外，即是诗友聚会嘻哈一下，仅为即兴作和娱乐而已。

二、和诗的形制

和诗有讲究，有一定的形制。它讲究步韵，依韵，用韵等。主要的形制有：1.意和，即意和而韵不同，和词者即须同词牌而可韵不同；2.步韵、次韵，即用原唱之韵字且次序相同；3.用韵，即用原唱之韵字，但次序不同；4.依韵，即用原唱之韵（同一韵部），但韵字可不同。

三、和诗的对象

此问题，尚未见有什么明文规定，但通观史上和诗，我觉得和诗的对象要适时得体。怎么说呢？

首先是要与同时代的人和诗。同时代才会有相同的社会经历，才会引起共鸣而赓和。我曾见过今人去与古人和诗。我不懂他是否穿越时空去到古人当时社会中了？是否要用今天社会现象去与古时社会现象相并论？其次是要与朋辈和诗。和诗有交流思想交流感情作用，也可以讨论世界观、人生观、价值观，相互砥砺，共同前行。再次是要与地位相等或悬殊不大的人和诗。我曾见一普通人和江主席的《登黄山偶感》诗。我觉得这也不妥当。因和诗是交流思想交流感情的，莫非你的和诗能与江主席交流吗？当然，要是能的话也无可厚非。如若不能，又何必为之呢？等同于矮化领袖，抬高自己，自不识相。

四、和诗要有新意

我们说和诗可以交流思想交流感情。那么，就要有新的独到见解。或赞赏，或鼓励，或针砭，或纠偏......总之要与原作有所相关而又有所不同，使读者获得新的感受。若是和诗与原作意思相同，又何必要和呢？倒不如诵读原作一遍。和诗是新创，而不是篡改和剽窃原作。这里我就不客气了，如前文章开头提到的Y君“步郝红会长《诗酒祭屈子》”：重山吐翠缀津涯，碧水云霞裁玉沙。一首宋辞通次第，三江楚赋待交加。坛封凝韵留尘世，窖酿承情开物华。竞赛龙舟崇圣祖，粽粑绿蚁祭诗家。初读，似乎觉得还不错，可当读到郝红会长原作之后，感觉很不是滋味，直想吐槽。

郝红会长原玉《七律·诗酒祭屈子》是：黔山落翠剪云涯，赤水垂丹戏碧沙。窖酿楚辞通次第，坛封汉赋待交加。一江凝韵留尘世，万籁承情开物华。锦字端阳崇圣祖，琼浆阔远祭诗家。

Y君所谓的和诗，抄袭痕迹斑斑。首联将“黔山”改为“重山”，“落翠”改为“吐翠”，“剪云崖”改为“缀津崖”，“赤水”改为“碧水”，“碧沙”改为“玉沙”；颔联将“楚辞”改为“宋辞”，“通次第”照搬，“汉赋”改“楚赋”，“待交加”照搬；颈联将“凝韵留尘世”照搬，“承情开物华”照搬，联中“坛封”、“窖酿”也是原作中的用词；尾联将“崇圣祖”照搬，“祭诗家”照搬。对比一看，Y君“和诗”有多少是出于自己之手的呢？56个字的诗，其中就有43个字是原作者的。再从“和诗”表达之意来说，原作标题是《诗酒祭屈子》，不言而喻，其主题应该表达的是以“诗”与“酒”。而唱和中的“竞赛龙舟崇圣祖，粽粑绿蚁祭诗家”句与诗的主题何干呢？表达之意缺乏统一性和完整性，远不如原作。Y君还大言不惭地说“步郝红会长《诗酒祭屈子》”，简直是对原作者的亵渎！

五、和诗要有功底

谁人都可以和诗，但不是谁人都能和得好的。必须要具备一定的功底和能力水平。功底和能力水平从何而来呢？来自于实在的学习和积累。除学习积累外，还应认真读原作，读深读透读懂原作之意，依原作之意生发开去，从而表达自己的心声。例如：

1961年10月，郭沫若在北京民族文化馆观看了浙江省绍兴剧团演出的《孙悟空三打白骨精》之后，写了一首《七律.看<孙悟空三打白骨精>》：人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。千刀万剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

毛主席看完郭诗后，认为郭的想法过于偏激，不能将唐僧看成敌人，是人民内部矛盾，要教育唐僧改正。而白骨精是一定要消灭的，它才是真正的敌我矛盾，不消灭白骨精，就会引起灾难。于是，伟人写了一首诗《七律·和郭沫若同志》回应，阐明他的想法：一从大地起风雷，便有精生白骨堆。僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

综上所述，我认为，在写和诗的时候，要注意时空关系、人物关系以及诗意关系等。至于用什么形制，可根据原作的形制，或意和，或步韵次韵，或用韵，或依韵均可，任作和者之便。

2024年6月12日

作者简介

母光信，贵州仁怀人。系中华诗词学会、中国近现代史料学会、贵州省作家协会、贵州省写作学会、贵州省历史文献研究会会员，已出版《鲁班场战斗》《红军长征过仁怀》《园阁诗词》等个人著作20余部，主编、编辑《仁怀历代诗词选》《仁怀诗抄》等书籍50余部。