端午假期五台山徒步大朝台（之一）

郭志宏

端午假期五台山大朝台有感

假日徒步朝五台，

骚人兴致不染埃。

洞天日丽灵心净，

圣地云祥情怀开。

翠峰连绵任游走，

绿野平远供徘徊。

不负名胜佳景美，

乘闲与友尽剪裁。

　　端午三天假期，即：6月8、9、10日，毅然随“长治市徒步协会”前往五台山徒步大朝台。

回来后，看到驴友“老西”已有美篇完成，便勾起了写篇流水账的冲动。不过写什么呢？去年徒步朝台归来之后，曾写过一篇流水账，而且转了一个很大的弯，从王安石“游褒禅山记”说起，不是与其相比，而是想说游一处，做一个记录意义。绝不是得瑟给谁看，主要的是有一天自己无事可做，搬着凳子晒太阳的时候，能拿出自己类似流水式的游记看一看，回忆一下那年那月去过哪里、走过什么路、看过什么风景、和那些朋友在过一起。

（一）

去往五台山，还是需要做一些提前准备的，衣物、食品和户外活动的一些必需品。爱人好奇，看着鼓鼓囊囊的双肩包，想看看背包多重，结果提了提，这么重？都是必需品？我说有备无患。她笑了笑，我可不去受这份罪。其实只有10公斤左右，这仅仅是轻装出行，如若重装，那更不知要惊讶到何种程度。

说到“朝台”，那什么是“朝台”呢？去年7月份第一次参与五台山徒步活动，并没有认真了解什么是“朝台”，想的是能不能不掉队，能不能坚持下来了，心中满是忐忑。今年再次参加，便有了些许经验，可能在心态上更为平静了。

“朝台”作为一个词汇，最初的意思是一个台名，又称朝汉台 。在广东省南海县东北。相传汉文帝遣陆贾出使南粤 ，晓之以义，感之以诚，其王赵佗遂称臣。因冈作台，北面朝汉 ，朔望升拜，故名。见北魏郦道元 《水经注·泿水》。唐刘禹锡《和杨侍郎初至郴州纪事书情题郡斋八韵》：“旌节下朝臺 ，分圭从北回。城头鹤立处，驛树凤栖来。” 唐许浑有《朝台送客诗》。这是“朝台”的出处。

现在所说的“朝台”已经演化为“五台山大朝台”。由于户外运动的兴起，大朝台线路成为户外运动爱好者挑战自我的项目，当然也可以坐景区观光车朝台。现如今朝台被赋予了新的内容。

五台山是象征智慧的文殊菩萨道场，因其五座主峰峰顶平缓有如垒土之台而得名。这五座台顶上，分别供奉着文殊菩萨的五个法身，又称五方文殊。大朝台就是山顶的五个台全部走下来朝拜，走遍山路，朝遍五个台，拜过五个台顶的文殊菩萨，此为“大朝台”。

有人总结五台山大朝台的意义主要体现在以下几个方面：

1.表达对佛和文殊菩萨的信仰。朝台是佛教徒到五台山朝山拜佛的一种形式，不同于旅游观光，朝山拜佛的目的是为了朝拜圣迹，表示对佛和文殊菩萨的信仰。

2.遍礼全山佛寺。大朝台是指遍礼全山佛寺，并亲临东台、西台、南台、北台和中台五大高峰供佛和祈祷。这是中国蒙、藏地区的佛教徒对五台山和文殊菩萨像极为崇拜的表现，形成了固定的朝拜路线。

3.五方文殊的供奉。五台山由五座山峰环抱而成，峰顶虽高却平，故名“五台”。五个台顶分别供奉着文殊菩萨的五个法身，即五方文殊。朝遍五个台顶被认为是完成了一次大朝台，象征着身修五百年的修行。

4.身心放松与自我审视。前往五台山朝台不仅是一场朝拜之旅，也是一场让身体和心灵都放松下来，重新审视自己的人生旅行。许多人通过朝台之旅，让自己的心沉静下来，寻求内心的平静和智慧。

5.信仰与修行。朝台是五台山特有的一种朝拜圣迹的形式，是人们表达对佛和文殊菩萨的信仰，从而发愿遍礼全山主要寺院，并亲临南台、西台、中台、北台和东台供佛和祈福的过程。这一活动持续了两千多年，具有强大的信仰影响力。

也有人总结，五台山朝台不仅是对佛教信仰的表达和修行，也是一次深刻的心灵之旅，让人们在朝拜中寻求内心的平静和智慧。

对我一个喜欢徒步的人来说，我更倾向于挑战自我，放松身心，欣赏美景，拥抱自然，进而寻找一种动中取静的和谐之韵味。

（二）

早6点长治天空之城集中，没想到竟然是近90人的庞大队伍。大巴车沿二广高速一路向北，在转换几条不知名高速公路之后，下高速拐进一条山谷之中，公路叫堡河线，最后在大坪村驻车。据说，因村址四周皆山，中间为一块大平地而得名，沿用至今，身处山村实地体会，也的确如此。

午餐是一碗面条，午餐后要拔高七、八百米，因而不敢吃的太多。第一辆大巴车早到，用餐完毕后，第二辆大巴车才到村中。先用餐完毕的队友跃跃欲试，陆陆续续开始攀山之行。

小小的山村，又来了四辆大巴车，询问是从天津来的，有153人，比我们的队伍更庞大，真的是浩浩荡荡。攀爬途中，如果不看标识，已分不清徒步爱好者分属于那支队伍。

蓝天下，群山间，队友们一起攀登高峰，一起享受自然的恩赐，这就是集体爬山的魅力所在。探望山上，形成一溜长蛇阵，回望山下，五颜六色，星星点点分布在山坡上。人们驻足欣赏，拍照留念，在感受大自然的魅力，同时也为这座山增添了无限生机，这一个个攀登者本身就是一道风景。

 攀爬的过程是辛苦的，但远山如黛，白云如絮，置身于蓝天白云大山之间，感受自然的恬静与清新是美妙的。高山之巅，蓝天之下，白云漫舞，如诗如画。置身高山之上，环顾四周，仿佛可以与天地合一。

再看脚下，青翠的草地宛如一片柔软的绒毯，舒展在大自然的每一个角落。不知名称的草花点缀在绿茵之上，婉如大自然的调色板，绽放出绚丽的色彩。

狼毒花，又叫胭粉花。仲夏时节，盛开一种俏丽惊目胭红粉白的野花，花成蔟状，一簇数百枝，一株分五色，花期在夏秋，烂漫于绿草丛中，古称昆仑悬圃。传说此花系汤王娘娘垂泪沾腮滴落花瓣而成，故而叫作胭粉花。

狼毒花之所以被称为狼毒花，是因为它的毒性非常强烈，甚至比狼还要毒。这种植物的根、茎、叶均含有剧毒，人和家养牲畜是绝对不能食用的。狼毒花的毒性如此之大，以至于牧区的牛羊都会避开这种植物，人们还给它起了如“断肠草”、“羊见愁”等可怕的代号。此外，狼毒花的根系发达，吸水能力强，生命力旺盛，能够适应干旱寒冷的气候，周围草本植物很难与之抗争。

在我看来，这个山坡花儿的主角就是狼毒花了，其它花儿在她面前显得单薄了一些。狼毒花主要生长在海拔两千米以上的地方，处于大漠和草原之间，是一种多年生的草本植物。它的花朵是浅黄色或粉白色，紧密地围绕在花茎上，形成一个簇状的圆球形态，细闻有淡淡的香气。狼毒花属于毛茛科，形似蜡烛，虽然有毒，但她具有特殊的美感。

从大坪村到古南台这段攀山路，在我看来分为三段。第一段是一段草甸路，其实没有明显的山路，爬这段坡，颇有写意的感觉，根据自己的需求随意攀爬，徒步的人就像漫散开的羊儿，在翠绿的山坡上慢慢移动，呈现出来的是一幅快乐和自由的美丽画面。

第二段则是一条山中羊肠小路，漫散开的羊儿又汇聚成一溜长蛇阵缓慢向上移动。每个人的目光都聚焦在前方，向着一个方向，仿佛在共同完成一项无声的使命。这种阵型似乎展现的是一种秩序和纪律。

第三段则是林间小路，蜿蜒的林间小路，在茂密的树林间若隐若现，两侧的树林如同一扇扇通向神秘世界的门，每一步都是与大自然的亲密接触，让人感受到宁静与神秘。路上的芳香扑鼻，是混合着泥土、青草和野花的气息，让人心旷神怡。期间，虽经历十多米的乱石阵，整体上还是在树林中穿行。

走出树林，眼前忽然开朗，这就是古南台了。去年来到这里时，大雾弥漫，让人分不清东南西北。而这次到来，蓝天白云，视线异常清晰，建筑物毫无保留地呈现在眼前。不过，那个标志性的门楼不复存在，已夷为平地。遥相对应的南台非常清晰地进入眼帘，去年还是一条土路，如今拓宽并铺上了一层碎石子，与通往南台的砂石路连接起来。

（三）

通往南台的路，缓下再缓上，基本没有什么难度，边走路、边赏景，非常惬意的一段行程。

在这里，可以随心所欲地行走，在经历一段攀爬之后，脚步可以轻盈如风，仿佛在为自己创造一种特殊的旋律。喜欢这种感觉，自由自在，无有拘束。路两旁的草甸和远处的山峦，在向你的心灵传递着平和与宁静。你深深地呼吸，感受大自然的恩赐，仿佛攀爬的一切疲惫都在这个瞬间消散无踪。

南台没有了浓雾的笼罩，整个环境更加清晰明亮，传达着一种宁静而深远的力量。南台之上，是一座古朴的寺庙——普济寺。庙的建筑风格独特，红墙金瓦，显得庄重而神秘。这一次没有进入寺院，而上径直来到停车场处的一块石碑前拍照打卡。

游客如去年一样多，摩肩接踵，人头攒动。寺院门前一个已到垂暮之年的老藏獒，蹒跚着向游客讨要食物，看来也是经历过世面的狗狗了。这只藏獒已经没有了当年的威风霸气，留下的只是岁月打磨的沧桑容颜。

 藏獒的行动变得缓慢而笨拙，走路一摇一摆，这些都是它们身体机能衰退的表现。它的眼睛可能不再像年轻时那样明亮有神，而是变得有些昏花，依然悠然自得地行走在游客中间，不时卧在游客的身前背后，并不惧怕游客，任由游客温柔地抚摸它的身躯。看到它的身影，联想到人也不过如此。

离开南台，选择了一条与去年不同的下山路。去年去往宽滩方向下山，然后走3公里左右的水泥路。这一次大家决定去往大南庄方向，有同行驴友走过，我是第一次，也好，换一条路线，有一种好奇新鲜感。

去往大南庄的路，尽管大家有意走一些山中小路，行进中还是要和那条土公里重叠。土公路是一条典型的“扬灰路”，每每车辆通过，便扬起一阵黄土，躲都无处躲，只能忍受灰尘的侵扰。

两个不同方向的线路，各有利弊。去往宽滩村方向，可以避免尘土飞扬，但要走3公里的水泥路，这是驴友们不愿走的枯燥乏味的路。去往大南庄方向景色可能更美一些，也许是第一次走，有新鲜感，但要遇到土公路，当然也可以走小路绕过土公路，那你就需耗费一些体力，攀上山，再下山，再回到土公路上。

我和几位同行队友还是选择了走土公路，能避开土公路的地方就尽量走小路。在翻过一个山脊时，走进一片高山草甸之中。高山草甸，如同一幅宏伟壮丽的画卷，展现在大家的面前。这里，青青的草儿在阳光的照耀下，显得生机勃勃。辽阔的草地宛如一张绿毯，覆盖着山坡，与周围的群山相映成趣，构成了一幅美丽的生态画面。

草甸的美丽不仅仅在于其如诗如画的景致，更在于它所营造出的那种自然、祥和、宁静的氛围。这里视野开阔，平缓舒柔，踏在这片草甸上，仿佛进入了一个人间仙境，让人心境舒畅，身心得到了极大的放松。一些游客在这里或坐、或躺，享受那份恬静。

越过草甸，便进入松树林。树林下是一条山径野路，有些地方还比较陡直，浮土枯叶，很容易滑倒，需要步步为营，小心翼翼。在走过这一段山路后，来到一条几近废弃的土路上，是一条可以走牛车的土路。拐过弯，遇见一个狐狸，毛色呈黑色。

大家仔细观察这难得一见野生狐狸。这只狐狸体态婀娜，圆鼓鼓的肚子，但总透出一股忧郁。可爱的样子，总忍不住想上去摸摸抱抱，狐狸倒是极有分寸，离你不远不近。掏出一根香肠，作为有缘相遇的礼物犒劳它。

此处，可以开上轿车来，已有游客搭建起帐篷，在这里露营了。离开这个山坡上的小平台，再一次进入茂密葱茏的松树林。

 古今中外，有许多古人都赞美松树，例如：白居易写的《松树》，胡仲弓写的《咏松》等。松树有其独特的品质，它默默无闻地为人们做出贡献，做出牺牲。松树自古以来就被称为“岁寒三友”之一，松树不惧风雪雨霜，坚韧不拔，傲然挺立。

在我看来这片松树林是很美的。松树林下并不是灌木丛生，而是一些低矮的草丛，显得干净利落，而又静谧安适。抬头仰望，那是一片绿色的海洋，枝繁叶茂，浓郁而苍翠。

　　远处传来一阵阵喧哗声音，想必就要走出松树林了。树林边的空旷处，有几个信徒安营扎寨，准备埋锅造饭了，今晚就要在这里露营了。

大家没有进入大南庄村，而是沿着一条河沟抄一条近路进入今晚居住的地方---水草滩村。去年就住在此村，还是老陈家。一碗小米米汤消暑解渴，洗脸泡脚，涤去风尘，冲澡就免了吧！先到的用晚餐。晚餐后时间尚早，拍了几张山村夜景图，上大通铺床休息。

用虔诚和敬畏欣赏自然，

用文字和图片记录旅程。

　　 同行有趣的人，

记录有趣的事，

拍摄有趣的景。

有趣皆脱俗，

相知方觉欣。

2024-06-12 晚



　　本人照片来自同行驴友拍摄