普溪山看落日

吉昌

普溪山看落日

据说琅勃拉邦有30多座寺院，有5000多僧人。整个琅勃拉邦人口十几万，僧人比例是不小的，佔百分之四左右。于此可见老挝素有佛国之称是不虚的。

普溪山的朝山客络绎不绝。傍晚的时候，人们尽往山上赶。好些年轻人大步流星，老年人则蹒跚而行。你好容易登上山顶。黑压压的人群面对西方，他们站着，蹲着，绝大多数坐在石梯和石包上。他们在观看落日。

琅勃拉邦的落日不是在下山之时才显示出火红的模样，它距离山尖还有好一段路程。它就在西天的半空温和地露出红红的圆脸，边缘与天空界限分明，没有一絲射线突破边缘。它温和，大方，与人为善，它不放射强光让你眩晕炫目，决不刺眼让你尴尬，它不自我宣扬它的伟大，决不露出一分半厘的咄咄逼人。它让你随意地看，让你看得清楚明白。圆圆的火球，在略带白里透青的半空静静的，似乎一动不动。它不要求你行礼，鞠躬，三跪九叩，甚至也不要脱帽致敬，不需要三呼万岁。你可以随意处置你的身姿，伸长腿像个簸箕的形状坐在地上，或者半躺着以手支腮，或者将遮阳帽的鸭舌推到后脑勺。男人袒胸露乳，女人低胸高腰，露出肚脐眼，以及光胳膊露腿，在火热的气氛中也十分自然。他们望着西边的天空，望着圆圆的紅红的火球，随心所欲的展现他们的喜悦之情。他们的脸上洋溢着滿意开心与平和。

好些皮肤白净的人们齐聚在普溪山，他们走过了一万里路，来到佛缘的琅勃拉邦，舒适，惬意，略带些慵懒的琅勃拉邦，来看这懒洋洋停在西方天空一动不动的夕阳，张着一副通红而平和的圆脸，一点不害羞，一点不做作，大大方，淡淡妆，四平八稳犹如佛家一个小儿郎。

圆圆的落日高悬在略带青灰淡蓝的西天，天上的落日安静，安静得像一尊西天的极乐，他笑呵呵俯瞰着人类和万物，他平和如老翁，善待了万物和人类。

普溪山的湄公河让重重迭迭的森林拥抱，除森林之外是弥漫浓绿的浑茫。浑茫携带湿润滋养了湄公河的天空。一眼望过去这浑茫犹如初开的混沌，没有一间茅舍，更没有一栋高楼，没有野物出没，也没有人类的践踏，它披头散发，展露出憨憨的笑脸，痴痴的望着你，望着登山的人群，望着怀窝间的湄公河。

宽广的湄公河将落日拥入胸怀。河中的落日跳跃，像一个欢乐的婴儿在湄公河母亲的怀中嬉戏，他离开河面又深入河心。你似乎可以听到他的小脚丫拍打清波的声音，噼噼啪啪的嬉闹声为上下天光的万籁俱寂平添了活泼泼的气氛。明净的河水洗涤了嫣红的落日，落日的圆脸露出浅浅的笑靥。它不是笑给你看的，按小乘佛教的教义，它只是内心在笑，无关其它万象，因为它在西天的快乐，让大千世界的仰望呈现吉祥。

笑靥在普溪山头泛滥，泛滥在登上普溪山观看落日的外国人之间。

这些贪玩好耍的外国人，从黄河与长江而来，从长白山和横断山而来，从天山和崂山，从高黎贡山和普陀山而来，从华国的四面八方而来。黄皮肤黑头髮铺天盖地。

还有些从斯堪的纳维亚顶风冒雪而来的高个子白人，从英吉利海峡两岸，从莱茵河畔，从波罗的海，从亚得里亚海，从安达路西亚，从美洲，从澳洲，非洲，拉丁美洲，从世界的各个角落，从调皮捣蛋的丛林，从温文尓雅的塞纳河之畔，他们络绎不绝，他们飒沓而来。这些男男女女，年轻的年迈的，从地球的各个角落不期然地来到琅勃拉邦。没有人邀请，他们自己来的；没有人供食宿，他们自费旅游。他们自觉自愿来此寻找一份慵懒散慢。慢慢走，慢慢看，就如像定格在西方天空的红太阳那样慵懒。说是散步，半天不动。观赏落日的人们，与懒洋洋的夕阳有心心相印的共同感觉，真的是天人合一的同道了。从万里之外心心念念而来就是为了寻觅查找这种懒散的感觉。

看他们现出人人满足的笑靥，就知道他们离佛的身影太远。因为佛不是笑容可掬，佛的含蓄不威不怒不笑不痴，它安静如处子，对大千世界无欲无求，所以它享有极乐。它想将极乐分送到胎生卵生湿生的大千世界，让它们安静如普溪山的落日。

落日缓而又缓的走向山尖，观看的人们面带微笑，微笑着望落日跳出湄公河与淡蓝青灰的西天归向山后，让它休息，明天再来重復缓慢的动作。重新坐在石梯和石包上，或者斜斜的躺在草丛中，树根傍，观看如自己一般慵懒的夕阳。

2024年4月23日

写于滇池之畔

普溪山看落日

安静的湄公河

观看落日

普溪山落日映在湄公河

普溪山寺庙

那伽

舍利塔

山道佛塑

朝山客

山道佛像