繁华落尽见天真

松雪落岩

中国文化中，六朝归唐之后，一洗绮靡之风，从此华丽雕琢便输与自然朴素了。

从唐朝开始，中国文明吸收并融合老庄、佛教思想，创造了“禅宗”，于空虚中创现生命的流行，氤氲的气韵。

比如诗佛王维的诗句：

江流天地外，山色有无中

白云回望合，青霭入看无。

无论是诗歌绘画还是建筑，中国文化特点是实而晦不及虚而明，繁而浓不如简而澹，

比如中国画，是气韵生动疏笔勾勒胜于浓墨重彩，中国国画一般是以线条为手法的，以写意为精神的，融造一种“咫尺万里”的意境。

不同于西方油画中追求形体的准确描绘和光影效果的真实表现，像一张照片。

在建筑上，不同于法国巴洛克，洛可可等艺术的奢靡，

中国的华丽也是以淡雅之情调造华丽之境界。

比如宋代有人咏富贵之家

“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。”

这是说，曲谱要用轴来精心装帧，用金子来书写文字；记名册要用树（很正规的帖子书柬之类），而且要用玉来篆刻牌子。总体上是形容出手阔绰，家境富裕的。

然而这颇有带着“小家子气”的“俗”。

北宋名相晏殊每咏富贵不言金玉锦绣而唯说气象：

梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风。

楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞。

晏殊自己也说：穷儿家能有这般景象？

所以中国园林以富丽雕琢为俗，以淡雅自然为宗，飞檐翘角，奇石怪松，名花异卉，小桥流水，再加上诗意的题字——《红楼梦》里的大观园就是最好的例子。（沁芳亭，潇湘馆，蘅芜苑）

还有描写市井繁华的诗句：

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。（白居易）

毫无烟尘气，清新隽永如画。

再如柳永写杭州的《望海潮》

三秋桂子，十里荷花。

短短八字，据说竟使金朝皇帝起了南征之意，可见其简洁中摇曳生姿如许也。

中国文化从写实到写意，从富丽到雅致的方向过渡，这也是老庄哲理、佛道精义、六朝风流、诗文趣味等影响浸润的结果。

因而中国古代文人对天然风致之美有较高的鉴赏能力，（也即“山水情结”）无论诗歌绘画还是建筑都表现自然美为目标，现实生活升华到了艺术创作的境界。