2024夏游蒙古

脂玉凝

　　机缘巧合，跟着美途袁总一路向北，飞机、汽车、火车的倒腾，终于在2024年5月23日上午抵达蒙古乌兰巴托。

　　在此之前，对蒙古这个国家一直无感。潜意识里认为那是我国的民族我国的领土，能有什么不一样？当火车穿过沙漠，在晨光中走进一片绿洲，水草丰美的大地给予了不一样的视角感受。广袤的草原上绿茵茵的，少见牛羊与房屋。地广人稀、植被很好是带给我的第一印象。

　　这个156万平方千米土地上的人，1911年乘着清朝灭亡之时闹独立。终于在1921年，一个叫苏赫巴托的人在苏俄支持下正式宣布独立。1946年中华民国政府被迫承认世上多了个叫蒙古的国家。1961年蒙古加入联合国。

　　虽然这个国家是独立了，但这个国家的人还是以蒙古族为主，占到82.4%。回想1206年，成吉思汗建立大蒙古国。于是，一度时期蒙古人横征四方，使疆域面积达到1800万平方千米。1271年，忽必烈建立蒙元中央政府，疆域达到3500平米千米。可惜明朝时期，蒙古人不得不退回草原。清朝康熙年间受降纳贡，听命于朝廷。清亡，乘机独立。

　　如今的蒙古，地理上处于中俄之间。是世界上第二大内陆国家。国内可耕地较少，大部分国土被草原覆盖。全国348万（2023年7月数据）人口，约一半人生活在首都乌兰巴托，其中全国70%以上的年轻人生活于此。全国只有约30%的人从事游牧或半游牧的生活。

　　近一个世纪所谓独立的日子里，似乎一直被奴化。1939年的大运动，占1/6的精英阶层被杀害。残酷的手段是甘愿被奴役的成因。经过几代人的改造，一个几乎完全西化的结果出现了。

　　首都乌兰巴托是座四周被山岗包围的狭长型城市。图拉河水缓缓地在城中流过，给城市带来了灵性。

　　位于市中心的苏赫巴托广场（又叫成吉思汗广场），是这个国家神圣、庄重又热闹的地方。广场北侧是黄色花岗岩建造的国家宫（议会大厦）。

　　大厦前有几尊塑像，分别是居中端坐着的成吉思汗、左侧窝阔台、右侧忽必烈。每当有外国元首或政府首脑来访，蒙古国的欢迎仪式都在此举行。

　　广场中央有苏赫巴托骑马出征的塑像。来访的外国元首或政府首脑一般会在苏赫巴托塑像前表达敬意。

　　我们到达苏赫巴托广场时，国家宫前人山人海，许多身着盛装的人手捧鲜花守候于此。原来今天的国家宫内，总统正在为英雄母亲颁发勋章。

　　红毯从国家宫的大门顺着台阶一直铺展到对面的献花台。红毯旁有警卫值守。红毯上佩戴着勋章的母亲们正列队从国家宫内缓缓走出，脸上洋溢着幸福的笑容，走向献花台接受家人的鲜花。

　　身着盛装的一家人簇拥着手捧鲜花的母亲合影留念。鲜花、笑容与蓝天、白云构成一副和谐、欢乐的场景，让人浮想联翩。这样的场景在我们国家也曾上演过。时过境迁，如今我们的国家发展到让我们的孩子不想谈对象不愿结婚不敢生孩子，是时代的进步还是时代的悲哀？

　　苏赫巴托广场四周也是高楼林立，大有将广场包裹之势。所以站在广场中央，颇有压抑之感。

　　成吉思汗博物馆紧邻苏赫巴托广场，是蒙古国最大的博物馆。一幢地上三层地下一层的建筑，外观一点不起眼。有7个展区，收藏了与蒙古国大汗、从匈奴时期到20世纪末与蒙古国历史发展进程相关的物品。最主要的还是围绕着成吉思汗及其子孙的生活方式、佩饰、战马以及开疆辟土功绩等方面进行介绍，因为展示的图片上只有蒙文和英语，馆里也没有中文介绍员，所以整个逛馆中是连蒙带猜。

　　成吉思汗雕像博物馆位于离乌兰巴托50公里的中央省额尔德尼县。之所以选择在这里，据说少年成吉思汗曾在此捡到象征着天命的金鞭，从此所向披靡，战无不胜。

　　远远地就会看到大草原上一尊银色骑马塑像，很醒目。塑像高40米，立在圆形基座上。这是迄今为止世界上最大的成吉思汗雕像。整个成吉思汗雕像由36根圆柱支撑，代表蒙古人的36个部落汗王。

　　基座上方，成吉思汗骑坐马上，一手握拳一手执鞭，目光炯炯地凝视远方，一脸威武。

　　塑像下方的圆形基座是博物馆。

　　进入馆内，迎面墙壁上悬挂着36位汗王的画像。

　　博物馆以图片与实物形式，全面、立体地展示了匈奴、契丹以及蒙古等游牧民族的历史与文化，旨在追溯成吉思汗的丰功伟绩。

　　博物馆内有电梯直达马背上。站在马脖颈处，可俯视草原上美丽景色。

　　只见群山环绕，绿树婆娑，点点毡房在茵茵草原上如蘑菇一般四处散落。有牧人在放牧，悠闲的牛羊在低头吃草。

　　蒙古国有几条大山脉，其中有条肯特山脉与成吉思汗的渊源很深。

　　特日勒吉国家森林公园是肯特山脉中的一处保护区。

　　与成吉思汗雕像相距不远。只见山峦起伏，悬崖峭壁，苍松翠柏下河水环绕，宛如仙境。

　　某处山坡上有只石乌龟正努力地往上爬。两眼紧盯着前方，似乎那里有可口的食物。那紧张的神态让人忍俊不禁，生怕一不留神食物就会溜走。

　　蒙古国一年的节假日特别多。今天是5月23日，蒙古国佛祖诞生日。

　　蒙古族最初信仰萨满教。元朝建立后，尤其是俺答汗时期，把藏传佛教（主要是格鲁教）作为国教，再度深入到民众之中。

　　位于乌兰巴托的甘丹寺今天格外热闹。智达庙佛殿前的讲经坛上有大法师在说法，颂赞佛祖的慈悲和普渡众生的愿望。

　　智达庙是甘丹寺内一个独立的院落，位于观音殿左手边。班智达，梵语“学者”的意思。这里是蒙古国佛教专修高等经典之处。大小庙宇相连，经历代扩建成为蒙古地区最大的寺庙。建筑风格与藏传佛教没有大的区别。沿着围墙有一圈转经道，男女老少口念六字真言推动玛尼筒在转经。这里是寺院举行重大仪式的场所。

　　并排两座主殿内供奉着格鲁派领袖宗喀巴和佛祖释迦牟尼。今天所有的庆祝活动都在智达庙举行。

　　坛下僧众听的如痴如醉，默念佛祖给予的一切。大殿内僧众也在虔诚礼佛。

　　佛门境地，心存敬畏，不敢有轻慢之心。

　　甘丹寺是未来佛弥勒佛教化的世界。始建于清喜庆十四年（1809年）。主殿观音殿是藏式风格。内奉26米铜铸观音立像。1937年，前苏联将铜像拆下运走制成炮弹。现在所看到的铜像是1996年重塑的藏式四臂观音像，法相庄严（出于对佛的敬畏，没拍照片）。

　　达西朝楞寺，建于清康熙年间，是乌兰巴托第二大藏传佛教寺庙。建筑风格很独特。所有的佛殿都是蒙古包式。这种风格是全蒙古（内外蒙）独一无二的藏传佛教寺庙。

　　达西朝楞寺，过去叫东库仑。初建时建有3座蒙古包，后被苏军捣毁一座。现存的2座清代建筑中有主殿，供奉着宗喀巴大师像。

　　因为今天是佛诞日，佛教界的交流活动也很多。

　　在甘丹寺，遇到一队韩国僧尼来交流。

　　在达西朝楞寺，泰国来的僧人正与当地僧人在交流。导游也为我们请来一位懂中文的大师给予讲解，让我们得以全面了解到该寺院的历史。

　　乌兰巴托南郊斋桑山下有座释迦牟尼公园。

　　一座孤独的佛像在四周林立高楼的围堵下显得逼仄与迥迫。

　　斋桑山上有座苏军纪念塔，为1939年卡尔喀河战役中牺牲的苏军烈士而建。

　　塔呈圆形，威武的苏军战士手举旗帜眺望远方。

　　旗杆边上有环形碑。碑的内壁是绘画，外壁是浮雕。呈现的历史画面，记录了历史事件，描绘了苏联与蒙古两国军士并肩作战的情形。

　　蒙古国自离开中国后就沦为苏联的附属国。苏军对日作战，蒙古国成为给养供给地。苏联解体后，找不到北的蒙古国只能哈日哈韩，结果越搞越糟。

　　蒙古国连自己的传统回鹘蒙古文都丢了。国内年轻人，不仅是文字，在语言、文化、服饰、行为习惯上都完全西化。

　　尽管在蒙古国呆了3天，但也只是对扎门乌德——乌兰巴托——俄罗斯乌兰乌德铁路沿线风光以及蒙古国首都有一点点肤浅的认识。

　　受经济的影响，乌兰巴托的城市建设不算现代。

　　马路很宽但路面有点破，路上开着的破车更多。似乎开车人的素质也不高，随意调头、加塞、抢路等现象随时可见，导致交通拥堵现象天天可见随处可见。

　　蒙古土地和大部分国有资产的私有化，导致国内贫富差距很大。

　　国家对主要经济命脉（畜牧和采矿）也失去了掌控能力。

　　土地荒漠化和粗放、低端经营矿藏资源，导致这个国家很穷。

　　受《乌兰巴托的夜》诱惑，也走上了夜晚的乌兰巴托街头。夜是一点也不宁静，灯红酒绿的霓虹闪烁，从大楼内飘出的嘈杂声随处可闻。

　　除了感觉不安全，没有get到歌中纯真美好的草原情怀以及古朴豁达的豪迈气概，有点失望。

　　首都是这个国家唯一有点规模且能看看的城市。现在似乎也开始注意到旅游业能带来一定的收入，所以对我们的态度逐渐转变啦。