雪域高原--朝圣之旅

康桥

好友一行六人，乘座火车开始进藏之旅。太原--兰州--西宁--拉萨，观赏沿途风景，是个不错的选择。高原之旅，重要的是克服高反。 青藏铁路沿线海拔高度表 车厢前部有制氧机室 每一个铺位都设置吸氧口，必要时可以使用。 　　在格尔木火车站换挂进藏的火车头，在天路上爬升，车厢里开始弥漫式供氧，仍有极少旅客感觉不适。 清晨，到达那曲站，海拔4513米，在站台上活动活动，孙哥感觉良好。 看起来在每一个停车站都下车活动，逐步适应高原环境，还是有关系的，这也是乘座火车与乘座飞机进藏不同的体验吧。 　　中午到达拉萨，直接入住酒店，午餐后，在酒店休息，酒店配备了小型制氧机，酒店附近的药店出售各类氧气瓶和抗高反药物，非常方便。因为不洗澡也不活动，白天没有感到不适，夜晚难入睡，打开制氧机，吸了氧气感觉良好。 　　世界制高点西藏，是一片高贵安详，天人合一的土地。湛蓝的天空空灵高远，平静地俯视着它虔诚的子民。这块土地总是与信仰相连，空旷寂静的原野，高峻肃穆的雪山，幽深浩瀚的湖泊，是人类庄严情愫的升华之地。西藏，您好！ 　　进藏之前，想往的是雪域高原壮美的景色，而对藏族同胞的了解甚少，只知道是全民信教，感觉他们神秘又神圣。 藏族分类主要有两种方式，根据地理位置和生活方式分为安多藏、康巴藏和卫藏三个支系；根据语言，可将藏族分为藏北支系、藏中支系和藏南支系，还有一些特殊的部落，如工布藏族、嘉绒藏族、白马藏族、木雅藏族、贡嘎藏族、阿里藏族和夏尔巴人等，这些支系和部落主要分布在西藏自治区和与之相邻的周边区域或其它省区，他们具有各自独特的语言、习俗和信仰。 三大支系藏族人在人种特征、语言、宗教信仰和生活习惯上存在一定差异，但彼此之间也存在密切的宗教和文化联系，他们共同构成了藏族这个整体。他们的主要区别在于：1、方言不同，藏北支系说藏北方言，藏中支系说藏钦藏昌方言，藏南支系说藏南方言。2、宗教信仰不同，藏北支系信仰主要为藏传佛教格鲁派；藏南支系多信仰宁玛派。3、生活方式略有差异，藏北支系生活方式受周边民族影响较大，藏中藏南支系保留更多的藏族传统特色。4、人种特征略有差异，藏北支系人种特征接近蒙古族，藏中藏南支系人种特征为典型的藏族人种。 　　藏传佛教是藏族文化的重要组成部分，也是藏族人民主要的宗教信仰之一，藏传佛教强调人与自然的和谐，注重修行和个人觉悟，其教义和精神对藏族文化和艺术产生了深远的影响。 藏族信仰独特的文化符号与仪式，是其丰富多彩的表现形式，比如五彩经幡是佛教信仰中常见的象征物，代表着五大元素和智慧，此外，转经筒、经幡、祈福结也是藏族信仰中常见的文化符号，而藏族信众祭祀、占卜、朝拜、念经、放生等仪式则是他们与神灵沟通的方式，以此表达对神灵的崇拜和虔诚。 　　藏族信仰作为中国独特的宗教文化，承载着丰富的历史和深厚的人文底蕴。藏族信仰不仅仅是一种宗教信仰，更是藏族人民不可缺的一种生活方式和精神追求，它对藏族文化社会结构和民众精神世界产生着深远的影响，它教导人们尊重自然，崇尚和谐，在日常生活中体现出对他人的关怀和善良，同时，藏族信仰也为藏族人民提供了精神寄托和慰籍，在艰难困苦的生活中给予了他们坚定的信念和希望。 　　清晨，来到了大昭寺。 大昭寺，又名祖拉康，藏语为佛殿。位于拉萨市老城区中心，始建于公元647年，藏王松赞干布时期，距今有1300多年的历史。大昭寺在藏传佛教中有着至高无上的地位，有着“先有大昭寺，后有拉萨城之说”。 　　大昭寺有五座金顶，108个佛殿，佛像众多，其中最有名的是唐王李世民送给文成公主的嫁妆：佛祖12岁等身像（距今2500年），拉萨之所以有圣地之誉，都是与这座佛像有关。佛祖生前只制作了8岁、12岁、25岁三座等身像，其它两座都被毁或损坏，只有这座12岁等身像，是世上现存唯一没遭损毁而保存完好的佛像，清乾隆年以后所有的灵童转世金瓶掣签，都是在这座佛像前完成的。 参观大昭寺需要提前预约购票（85元），信徒无需购票，参观者无论年龄一律购票。 金碧辉煌 　　在大昭寺的广场前，众多的信徒在虔诚的叩拜，他们叩拜时，双手合十高举过头顶，继而双手缓移至面部、胸前、然后双膝跪地、全身俯卧、两手前伸、额头轻叩地面，再站起身重复动作，叩拜时口中不停地念诵六字箴言。我见一位年轻的女信徒起身喝水，就上前询问，她来自藏北已经出来半年多，在拉萨也有一个月了，在拉萨日子就是每天到大昭寺前叩拜，她一脸幸福的说再过几天她就可以进大昭寺了，“大昭寺不是每天都可以进入吗？”信徒笑而不答，继续开始她的叩拜…据说，藏传佛教的信徒一生最大的愿望是参拜大昭寺，而且是从家乡叩拜前往前往，藏传佛教信徒分布在云南、四川青海、甘肃，到拉萨上千公里，面朝拉萨等身叩拜，如此前行需要一年甚至更长时间，路途遥远，气候恶劣，有的身体不好，就病故在路上，他的同伴就取下他的两颗牙齿，带在身上然后放在大昭寺，代他完成遗愿。 卧无虚位 叩拜，一丝不苟 　　大昭寺的通道分为参观者通道和信徒通道，信徒可参拜所有开放的殿堂，参观者只能围着几个大殿转一圈。 信徒们几乎贴身靠在一起缓缓地挪步，口中念念有词虔诚的参拜每一尊佛像，有的信徒用桶装着酥油（也许是从千里之外的家乡带来的酥油），给每一盏灯添加酥油，大殿里信徒和参观者摩肩接踵，空气中弥漫浓浓的酥油味，大殿内的通道和出入门洞都十分窄小，铺地的砖石经过岁月的磨砺；还有信徒和游客长年累月用鞋底的“抛光，”酥油的寖润，变得锃光发亮，无不彰显着大殿的神圣。 这里未见僧侣和工作人员疏导游客，几经询问终于找到出口，结束了参拜。 　　清晨，转八廓街的游客和信徒。 朝圣，分为转布达拉宫路线，转八廓街路线，转大昭寺路线。 八廓街的商店 　　手摇转经筒的藏族老阿妈，人歇着，转经筒不能停下来… 　　西藏首府拉萨市位于四面环山的拉萨河谷中，布达拉宫座落在盆地中央的小山包上，另一座山包是药王山。 到了西藏一定要去参观布达拉宫。 布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫和供奉其灵塔的地方，被誉为“世界屋脊上的明珠”。布达拉宫是一座融宫堡和寺院于一体的古建筑群，始建于公元七世纪四十年代松蕃王朝松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。它坐落在拉萨市区西北的玛布日山（红山）上，海拔3700多米，建筑总面积13万余平方米，是当今世界上海拔最高的宫殿式建筑群。 　　布达拉宫依山而建，其众多的建筑虽属不同时期建造，但都十分巧妙地利用了山形地势修建，使整座宫寺建筑显得即雄伟壮观又协调完整。 来到布达拉宫西南方的药王山上，这里是拍摄布达拉宫的最佳位置，2019版的50元人民币的背面图案，就是在这个位置拍摄取景的。 　　参观布达拉宫需要提前预约（票价淡季100元，旺季200元），还要过多重的安检，先到达布达拉宫广场，然后等导游通知。 　　布达拉宫广场上为游客设置了一溜拍摄布达拉宫的最佳位，每个位置前一块反光黑色镜面大理石，拍摄者匍匐在地摆好角度…… 就拍出了这样的照片，这下我明白了，原来布达拉宫广场上没有池塘。 　　布达拉宫是西藏历代达赖喇嘛进行政治、宗教活动和居住的场所。始建于公元七世纪，当时称红山宫，内有千余间宫室，是土蕃王朝的政治中心。1645年，五世达赖在红山重建布达拉宫，历时三年，建成了以白宫为主体的建筑群，主殿东大殿是举行达赖坐床等重大庆典的地方。五世达赖圆寂后，为安放他的灵塔，当时执政的最高官员桑杰嘉措主持修建了红宫，以后红宫中又陆续增建了七世、八世、九世、十三世达赖喇嘛的灵塔，同时还建造了许多佛殿、经堂等建筑。布达拉宫由此成为历代达赖喇嘛居住和政教活动的地方。后来，又经过多次扩建、修缮，形成了今天的规模。1959年后，布达拉宫只保留了宗教的功能。 　　从这里开始上布达拉宫，要沿着台阶攀登四个来回，顶着高原烈日，有点艰苦。 　　进布达拉宫的台阶走完之后，到达一个大的平台，即将进入布达拉宫大殿参观，很遗憾，进入之后就不允许拍照了。 进入宫殿顿时感觉眼睛不够用了，布达拉宫所有的宫殿、经堂和走廊的墙壁上，都绘满了壁画，周围还有各种浮雕。壁画和浮雕大都绚丽多彩，题材主要有高原风景、历史传说、佛教故事和布达拉宫建造场面等，具有极高的历史和艺术价值。宫内还收藏有大量的文物珍宝，有各式唐卡（佛教卷轴画）近万幅，金质、银质、玉石、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。此外，还有历代达赖喇嘛的灵塔，明清皇帝的赦书、印玺，各界赠送的印鉴、礼品、匾额和经卷，宫中自用的典籍、法器和供器等，林林总总，大饱眼福。 从这里排队依次进入 这里是出口，红墙下也是许多游客打卡的地方。 站在布达拉宫俯视拉萨街景 拉萨市貌 驶离拉萨，一路前行 最美的风景在路上 　　从拉萨（海拔3658米）出发沿318国道一路向东，穿过海拔4740米的米拉山隧道，八小时车程到达巴松措景区。 在拉萨的两天基本适应了高原的缺氧条件，这一路尽管在海拔四千米以上的地区行驶，同伴都没有发生不适。 　　巴松措，位于林芝地区工布江达县境内，是西藏东部最大的堰塞湖之一，是藏传佛教著名的神湖。巴松措的湖水主要来源于雪山融水和雨水，湖面海拔3700米，长约12公里，最深处达120米。 　　巴松措又名错高湖，藏语表示为“绿色的水”，景区森林密布景色宜人，感觉舒适，海拔虽高基本上没有高反。 巴松措景区集雪山、湖泊、森林、瀑布、牧场，文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四季不同，各类野生珍稀植物汇集，实为人间天堂，有高原小江南，西藏小瑞士之称。 　　在湖中有许多的游船和快艇，游客可以乘船游览湖上风光，欣赏湖畔的雪山森林，观赏湖面上飞翔的水鸟。在岸边有餐馆商店，你可以在这里品尝美食，购买纪念品。 湖畔有浮桥直通湖心岛。 游客沿浮桥可以登岛。 　　湖心岛上的寺庙名为错宗工巴寺，始建于唐朝末年，距今已有1300多年的历史，寺庙为上下两层的土木结构。 “错宗”藏语意为“湖中的城堡”，为红教宁玛派寺庙，寺内主要供佛为莲花生大师，千手观音和金童玉女。 　　寺庙前的“吉祥物”是一对男根女阴的木雕。生殖崇拜是一种比较原始观念表现，这也从侧面反映出巴松措此地千百年来隐藏之深，寺庙之隐蔽，村落之原始。巴松措景区游览时间是9：00--18：30，门票60元。 　　晚上住宿在景区外的巴松措酒店，酒店新开，配套设施有待完善。 　　云雾缭绕的天空，让人感到神秘而又不可捉摸，这里的傍晚，风景独好。 　　羊卓雍措，是西藏山南市贡嘎县境内的一处著名景点，位于317省道旁，与纳木错、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。 从拉萨出发，经过曲水县雅鲁藏布江大桥，沿拉雅公路南行170公里，翻过5030米的岗巴拉山口，约2小时车程即到达羊卓雍措。门票：淡季60元，旺季120元。 　　这里是观赏羊卓雍措湖的最佳位置，这里海拔是4998米。羊卓雍措湖面海拔是4441米，东西长130公里，南北宽70公里，湖岸线总长250公里，湖水深度为20-40米，最深处60米，据说湖中能预知未来，因此被称为圣湖。站在观景台俯瞰羊卓雍措，一种神圣感由然而生… 　　在藏语中“羊卓雍措”意为“碧玉湖”，“天鹅湖”，不仅因为其湖水呈现多种蓝色，变幻如梦如幻，还因为在藏民心中占有极其神圣的地位，羊湖周围不仅有常年不溶的雪山、冰峰（最高海拔7000多米），还有丰富的野生动植物资源，是集高山湖泊、雪山、岛屿、牧场、温泉、野生动植物、寺庙等多种景观于一体的景区。 　　羊卓雍措周围的雪山和蓝天白云共同构成了一幅绝美的画卷，让人心旷神怡，她如同一颗璀璨的明珠，静静地镶嵌在西藏高原的怀抱中，在这里仿佛置身于仙境，忘记世俗的烦恼和忧愁，在羊卓雍措周边的广袤高原草甸，牛羊成群，给这片蓝宝石增添了无限的生机。羊卓雍措的美丽，是大自然最珍贵的馈赠，也是我们心中永恒的圣地，在这里我们找到了内心的平静与安宁，仿佛所有的烦恼都在这一刻化为乌有。 面朝圣湖，叩拜，祈福，许愿。 　　走近羊卓雍措湖，发现里面有很多的鱼，如果撒一网下去就能捞满，面对如此多的鱼，却不见当地人捕捞，这是为什么呢？ 　　今晚住在拉萨郊外的民宿，离开城市的喧嚣，享受别样的夜色。 一院四户，还有室外餐台。 套间，条件不错 　　漫步户外，观赏夜景。 高原的夜晚，宛如一幅深邃而神秘的画卷，当夕阳的余晖渐渐隐去，天空换上了墨蓝色的晚礼服，蓝的是那样的深邃和洁净，天空的星斗如钻石般璀璨，争先恐后地点缀在天幕之上，星辰如海漫无边际，星光璀璨亮如白昼，天地的距离是如此之近，竖起耳朵仿佛可听到星的私语。借用诗仙名句，有感而发：高原触天幕，手可抚星辰，不敢高声语，恐惊天上人。 　　四周的山峦在夜色中显得更加静谧，仿佛是大地的守护神，静静地守护着这片纯净的土地，远处的寺庙灯火阑珊，为这宁静的夜晚增添了一抹温暖的色彩，微风吹来，带着阵阵凉意，让人心旷神怡，空气中弥漫着一种独特的清香，那是高原特有的气息，清新而沁人心脾。 西藏的夜晚，宁静而神秘，美丽而动人，它让人感受到大自然的魅力，让人对这片神奇的土地充满了敬畏和向往。 仰望星空，一首儿歌飘然而至：“青石板，石板青，青石板上钉银钉，银钉黑夜亮晶晶。”这好像是我上小学时的课文，时光荏苒，不知今日，谁人能记起？ 　　雅尼国家湿地公园位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧的工波地区。该山是苯波教徒们所崇拜的重要神山之一，教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除业障和各种疾病，他们年年按时绕转该山。 到达苯日景区，游览雅鲁藏布江 岸边沙滩上怪树成排 　　从娘欧码头出发，在尼洋河和雅鲁藏布江汇流处乘风破浪。 　　两江汇流处的景色只有大自然的巧手，可以造就如此奇观：尼洋河优雅的涓流，被奔腾的雅鲁藏布江一并带入印度洋，分界线清晰可见。雅鲁藏布江的水黄浊，尼洋河水青绿；雅鲁藏布江的水汹涌、尼洋河水平静，相互映衬下，江河像一对恋人，在大自然中欢快起舞。 藏族人崇拜大自然，爱护大自然，他们祖祖辈辈用神话故事、美妙歌舞膜拜大山、赞美江河，无论谁到了这里，都不得不为这一江一河的优雅所折服。 这个世界，只有你们…… 蓝天、白云、雪山、森林、水波荡漾、浪花飞溅…美了眼睛，醉了心… 清晨，静谧的藏寨。 由此可见，生活在这里的藏民可以是丰衣足食。 在西藏，寺庙是装修的最好的建筑。 　　卡定沟，又名嘎定沟，位于林芝境内，G318林芝至拉萨段，距八一镇24公里。卡定沟海拔2980米，地处雅鲁藏布江支流尼洋河畔。 　　“卡定”藏语译为人间仙境，此处山势险要，高耸入云，是典型的峡谷地貌，景区内奇峰异石古树参天，落差200米的瀑布飞流直下，雄伟壮观。山崖天然形成的大佛、女神、观音、护法、神龟叫天，以及藏文“六字箴言”都惟妙惟肖，极为神奇。 景区内小桥流水，翠竹青青，像极了江南园林，这里空气清新，是一处绝佳的天然氧巴，漫步其中，让人陶醉。 落差200米的天佛瀑布 　　南迦巴瓦峰，藏语的意思是“直刺蓝天的战矛”，主峰高7782米，名列世界第15位，它那耸立陡峭的山峰，攀登难度非常大，是目前世界上海拔7700米以上高峰中唯一没有被人类征服的处女峰。 围绕南迦巴瓦峰的是举世闻名的雅鲁藏布江下游的大拐弯峡谷，平均高差在5000米以上，构成世界上地形转折变化最剧烈的地方之一。 南迦巴瓦峰在2005年被《中国国家地理》评选为中国最美十大名山之首，它还是西藏苯教敬仰的神山，滚滚雅鲁藏布江就在它的脚下不忍离去地绕了一个大湾，才一步一回头地走向了印度洋。 　　沿着318国道驱车前往色季拉垭口，这里的观景台是观赏和拍摄南迦巴瓦峰的最佳地点，海拔4782米。南迦巴瓦峰，大部分时间都是云雾遮挡，难见真容，被称为十人九不遇的“羞女峰”。进山的路上下了点雨，再往上走又飘起了雪花，是上天的眷顾，还是我一路念的六字箴言起了作用，到达垭口天空晴朗！ 　　南迦巴瓦峰峰顶终年积雪，巍然屹立，直插云霄，冰雕玉砌。 洁白的云朵，团团丛丛，从左至右，弥漫飘移，巨石、沟壑、冰塔、冰川若隐若现，呈现出一幅大自然描绘的绝佳美图，时而，目所能及又转化为巨大的立体宽银幕，变幻的场景犹如放映着一场宏大的实景美片！此情此景，一切对大山的赞誉之词全都用上，也不为过，若东坡先生在此，想必“大江东去”的千古绝句又要诞生了。 南迦巴瓦峰，您好！ 　　这个地方已成了一个网红打卡地，吸引了众多的摄影爱好者和旅友，他们纷至沓来，蹲守拍摄，观赏日出，林海，云雾的美景。 雪山之巅，高歌一曲 继续前进，更美的景色在前方！ 　　西藏，神奇的雪域高原，是一个缺氧但不缺信仰的地方，西藏之旅让我对藏族同胞有了更深刻的认识，他们对佛的敬仰，对信仰的虔诚，让人肃然起敬。 信仰是根植于内心对美好生活的向往，是生命对浩瀚宇宙未知的求解和寄托，是人类繁衍生存前行的力量。 转山、转水、转经筒、祈祷、参拜、磕长头，这是藏族人表达信仰的方式，更是传达着他们对未来的希望，对生活的热爱，因为他们相信善有善报，恶有恶报。 朝拜，是佛在藏族人灵魂深处、信仰在灵魂深处的真切表达，是朴素的思想和行为，是生命的向往乃至生命的全部。当他们一步一步缩短与圣城拉萨距离的时候，他们的灵魂一定散发着耀眼的光芒，眼睛一片光明，心灵是宁静而清澈，就像那里的天空一样，蓝的那么清澈、宁静… 信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若没有它，便意味着崩溃…… 部分图片来自网络，在此对作者表示感谢