<p class="ql-block">作者:老张</p><p class="ql-block">申明:我只负责转述,我不是老张</p> <p class="ql-block">言归正传,书接上文:</p><p class="ql-block">本文纯属虚构 雷同实属巧合</p><p class="ql-block"><b>最后面一句是‘修十善业’,十善业是世间善法的标准。佛告诉我们,能够修这十种善业,决定不堕三恶道。上品的十善业能够生天,如果再加上禅定、 四无量心——慈、悲、喜、舍,那就生到很高的天界了,如色界天、无色界天。‘十善’佛将它归纳为三大类:身、口、意。身业有三:不杀生、不偷盗、不邪婬。 这是对在家同修们说的。如果是出家,那就改成不婬欲,要把贪爱断得干净。如果婬心没有断,无论修何法门,工夫善行修得再好,定力再深,也只能生欲界天。欲界有六层天,愈往上,情欲愈淡。</b></p> <p class="ql-block"><b>由此可知,真正修禅,得禅定的人,即使得初禅——世间禅,其定功就能把婬念伏住,决定不起作用;财、色、名、食、睡,这五欲的念头也都不会生起,虽然没有断根,但因禅定的功夫,而伏住这些妄念,不使它生起来。如此,才有资格生初禅天以上。晓得这个事实,就知道参禅得定是不容易的。你去参禅,要认真的想想,财、色、名、食、睡,这五欲还动不动心?如果动心,初禅天就没分。真正不动心了,禅定才能成就。所以学禅的人很多,得禅定的人不多。得小定(未到定)或许有,真正得禅定生色界天的人就不多了。</b></p> <p class="ql-block"><b>偷盗是不与取。譬如说有人投机取巧想漏一点税,‘漏税’是偷盗,是偷国家的,所犯的罪更重了。偷一个人的,将来只还一个人的债。偷国家的,这个国家有这么多的老百姓纳税,人人都是债主。美国有两亿人口,两亿人都是债主!这还得了,还不清哪!所以真正学佛的人,一定是奉公守法,决定不敢投机取巧。所以说,不犯盗戒、不犯婬戒、不犯杀戒,这叫做身业清净。</b></p> <p class="ql-block"><b>口业有四。口是指言语,有四种善法。</b></p><p class="ql-block"><b>第一、不妄语。妄语是存心欺骗人,也就是不诚实。</b></p><p class="ql-block"><b>第二、不两舌。两舌是挑拨是非。在甲面前说:‘乙说你的不是。’在乙面前说:‘甲说你不是。’这是斗乱二头,挑拨是非,无论是有意无意都犯两舌。我们这个社会,有很多人在无意当中挑拨是非,所以有的时候传话,愈传愈讹,把意思传达错误了。本来人家没有这个意思,他在传话中,任意添加增减语句,就把人家的原意全都弄颠倒了,这是很大的过失。小者使两个人失和,大者使两国交战,这种过失很重,决定不能够疏忽。</b></p><p class="ql-block"><b>第三、不恶口。恶口就是说话没有分寸、没有礼貌、很粗鲁,使人听了之后很难受。</b></p><p class="ql-block"><b>第四、不绮语。绮语是花言巧语,说得非常好听,可是用意不善。像现在社会上许多电影、歌舞、音乐,听起来很好听,看起来也不恶,想想这些在教人什么?都是教人造杀、盗、婬、妄,凡是这一类的都是属于绮语。</b></p><p class="ql-block"><b>口要离这四种恶业,口业就清净了。</b></p>