从头越 甘肃省退役军人文化艺术联合会（网刊）总第二十期 2024年6月10日 欧阳前林书法专辑

以堂明辉

欧阳前林笔名千岭，号缘木居士、达斋。陕西紫阳县人，军旅书法家。现为中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会会员，甘肃省楹联学会理事，甘肃画院、兰州市政协书画院院聘书法家，甘肃省楹联书画院副院长等。书法作品入选全国第12届书法篆刻展以及多次全国、全军、军区及省市书法展览，被甘肃省书协评为“2020年度优秀书法家”。墨迹多见于各地文化景点、纪念馆、寺院、道观，并书写牌匾、楹联、石刻、经卷等作品若干。

卷首语

4月29日，那天奇冷。早上九点按夏日的着装共享单车一路向东，欧阳前林个人书法展十时开展，展厅不大已经是人头攒动，当下决定非得第二次细读细看不可。

与前林兄相识多年，是他介于章草与今草之间的行草书法让人印象深刻。大约疫情期间的一年，忽爆出欧阳前林以唐楷进入国展。如今一个已不算年轻且非书法专业的职业军人，以另一种面目能闯入丛林法则魔幻的国展，让人想想都冒汗，但可看出其对书法的挚爱、思考、磨练，让人不得不佩服，说老来变法，说对写字与书法的升华涅槃传承发扬皆不为过。

此次个人展出，名为＂欧阳前林书《心经》及禅意书房联展＂。《心经》为最为玄奘法师所译的《般若波罗蜜多心经》，亦有五千言长卷《金刚经》；禅意书房对联为长不过四尺竖条对联。凡事最怕做到极致，前林兄把二百六十字的《心经》，抄成了二百六十种的模式，展出的数十幅精心部置同一内容作品，毫无重复之感，真可谓＂一花一世界，一叶一菩提＂，细品他的每一幅作品，跟随他的书写轨迹，起笔落笔，一枚枚印章，一道道乌丝栏，下笔即成的老版宋体无不都是禅意。真为前林兄的正果额首庆贺，抄经抄到这般宁静，双目更加明亮清澈，笑容更加灿烂迷人，作品更加自由自信，正所谓＂书心自在＂（蒙子军题）。

中国的书法艺术与佛教传播渗透有不解之缘。佛教与书法互为因果，佛教的传播，促进了书法的形成和发展，也促成了佛教的兴旺和繁𧗠，约五万卷的敦煌遗书里大多为唐人写经。据我观察，欧阳前林唐楷书法与抄经也互为因果。因抄经写经钟情唐楷致力唐楷；因唐楷日臻又促进了抄经写经的技能与创作，仅不限于《般若波罗蜜多心经》，起笔就是一个境界。

纵观欧阳前林唐楷书法，多年勤奋遍临诸家法贴，方有如今的面目，根基起步是道教的《灵飞经》，成熟得益于敦煌写经，他是一个开了悟的＂写经生＂。佛教文化的兴盛，成就了中国书法艺术的＂盛唐气象＂。咸亨元年九月，武则天生母杨氏去世，她为了给已逝父母做功德，发愿写《金刚经》《妙法莲华经》各三千部。敦煌写经的抄手们常年抄写，熟能生巧，久书成艺。书体行、草、隶、篆皆备，提顿自然，起伏随势，气韵贯通，神采飘逸。字字珠玑、篇篇玉璋，明暗的乌丝栏，诸字布篇“四方块”之内。这一切便见于欧阳前林的唐楷书法，也是他追求的不二法门。所谓禅意书房对联，从内容到形式，更具趣意。＂外貌圆润而筋骨内涵；其点画华滋遒劲，结体宽绰秀美；外似柔润而内实坚强，形体端秀而骨架劲挺。＂这是赵子昂松雪道人的风骨，不知前林兄以为然否？

作为同为敦煌写经发烧友，数十年沉浸《因明入正理论》，然慧根渐修顿悟皆不如前林兄，抄送黄山谷赞《韭花贴》诗共勉！

世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。

谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。

2024 年6月10日甲辰端午节以堂明辉

书写难得自在心——在欧阳前林书法展开幕式上的讲话（节选）

秋 子

欧阳前林先生的这个展览，依我看，大致反映出三个突出特点：

第一，小作品，大气象。尺幅虽小，但气象宏大：一是书写的内容大多为心经，似乎比较纯粹，但其中蕴含的意蕴非常丰富；二是尺幅虽小，但气象高古，足可以小见大。古人写字，因为纸张的原因多是小幅的手札、手卷之类，是在案头把玩欣赏，大致在北宋以后才有了较大的作品，并悬挂厅堂来欣赏；

三是书写的题材似乎并不很丰富，但运用多种形式的表现，增添了非常耐人寻味的品读空间。

第二，用笔活，楷法精。今天展出的这些作品，完全是在遵循书法传统的基础上精心创作完成的。品读其间，我们可能会发现其中的一些奥妙，就是讲求细微的变化，包括结体、用笔、章法、表现形式等等。

第三，功底深，境界高。欧阳前林先生具有扎实的书法功底和博古通今的审美意趣，他对书法艺术的认知程度极高。品读这些作品，感觉他是在有意追求一种古朴典雅、工稳而轻灵的审美意趣。我们从作品的字里行间还可以发现，他临帖十分广泛，从钟繇三表、唐楷典范灵飞经，直到明代文征明等书法史上的诸多大家，他多有涉猎，所以表现出了非常独特的面貌。完全可以说，他的楷书，尤其是小楷作品，在当下甘肃书坛绝对一流，是没有几个人与之媲美的。用秦文亮老友的话说，他的小楷功力比肩前人，章法精美引领今人！借此机会，我谨以一首拙作七绝诗为之祝贺：

静观墨海万千痕，书写难得自在心。

楷笔吟佛相媲美，品读谁不佩斯人？