古天文解字——鬼

丁成绪

一•词条解释

鬼（拼音：guǐ）为汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像人身大头的怪物，本义是某些宗教或迷信的人认为人死后的灵魂。古人认为“鬼，归也”，人死为鬼，指人回到原来的地方。后来把鬼看做人的异化，如屈原《九歌·国殇》“魂魄毅兮为鬼雄”，为赞美之辞。现代汉语的“鬼”常用于指邪恶、恐怖的东西，含贬义。

“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。如魑、魅、魂、魄等。

二•字源演变流程图

三•字源解诂

象形字。许慎《说文解字》认为“鬼”从人，上部象鬼头。鬼会用阴滞之气伤害别人，所以从厶。王筠认为鬼字当是全体象形，其物为人所不见之物，圣人知鬼神之情状，故造为此形，不必分析说之。朱骏声和徐灏都认为“厶”是声旁。厶即今天私字初文。从甲骨文（图1-3）和西周金文（图4-6）来看，鬼字并没有“厶”这一构件，下边所从确实是人，上边所从之“田”形，象征“鬼头”，但不是像鬼头形。鬼字之本义当是在原始社会和商周社会中人戴一种吓人的面具以代表人们观念中的鬼。一说“鬼”原是头大身小，鬼头鬼脑的畸形人，形貌丑恶，故以为“鬼”。到了小篆（图8）阶段，“鬼”字定型了：“鬼”头变为“田”，“田”上多了一撇以表示高突的角； 汉隶“鬼”字下部渐变为“儿”形，战国秦系文字鬼字作图9，一直到汉代初年鬼字形体亦如此作（图10）。“鬼”右下的构件是否是“厶”，很难说，但从西汉中晚期文字（图11、12）开始已经变为从“厶”了。

四•字典图解

五•鬼门线之谜

天门、地户、人门、鬼户都来自古代天文学，后来被地理学（风水堪舆学在古代又叫地理学）所沿用。其实我们的历法、占卜、风水、医学都和古天文学有密切关系，“天门地户”的概念在六壬、奇门遁甲、中医、风水中都能找到，汉代出土的六壬式盘，以戌亥（西北方）之间立天门，辰巳（东南方）之间置地户，鬼户在丑寅（东北方），人门在未申（西南方）。

奇门遁甲在古代多用于军事排兵布阵，因此戏曲里有穆桂英大破天门阵的情节，这里的“天门阵”想必就是奇门遁甲里的“天门”。天门的地盘在西北方，但变阵之后天门就不一定在西北方了。同理“鬼户”的地盘在东北方，变阵之后就不一定在东北方了，这个需要说明一下。

虽然道家在用法术驱邪时，口诀中也有“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”，但并不是背一个天门要“开”，地户要“闭”，人门定“吉”，鬼门永“凶”，就放之四海而皆准了，因为天盘、地盘是要根据九宫飞星变换的，所以用鬼门线来吓人的庸师完全是把易经读成了《定经》，派他们去排兵布阵，只知生搬兵书、刻舟求剑，那后果真是不堪设想。

道家认为天门是上天之门，天宫神仙出入之所，因此应该是太阳能够达到的极点，即夏至那天太阳落山的方向，日照最长时中华大地能到戌亥方。而地户应该是阴气所及最大范围，因此是日照最短冬至那天日出的方向，恰好在东南辰巳方。因夏至时阳气达到盛极，所以说“天门无上”；冬至时阴气已经达到盛极，所以说“地户无下”。（为何古人要用戌亥或辰巳两个字来定位，大抵是因为中华大地东西地域经度上有时差之故吧。）

其实这只是个名称而已，并无什么吉凶，因为你也可以理解成：地户是阴极阳之始；天门是阳极阴之始，这样说能明白吗？再简单说：地户永远是白天，天门恰好永远是晚上，到底哪个阳气更重？

再说丑寅为鬼户、未申为人门的问题，其实还是依据于天文学。

冬至那天，太阳从东南辰巳位升起（即地户），到西南未申位落下，此后日落的位置逐渐北移，天地中的阳气也越来越充足，比较适宜人类活动，因此把“未申”定义为人门。

夏至那天，太阳从东北丑寅位升起，到西北戌亥位落下（即天门），此后日落的位置逐渐南移，天地间的阴气越来越多，万物肃杀，秩序归藏，所以把“丑寅”定义为鬼户。

可见鬼户是日出所能达到的最北方，而人门是日落所能达到的最南方，都是古代天文学家对阴阳二气消长的观察后所取的名称而已，和人、鬼的确毫无关系。

六•鬼字造字本义

夏至那天太阳从东北方丑寅位升起，即艮宫位置，其时为寅，其炁为甲。尔后，阴气渐长。

鬼字甲骨文字形之构成，其上部之形为“甲”字。

冬至那天，太阳到西南未申位落下，此后日落的位置逐渐北移，天地中的阳气也越来越充足，人门介于阴阳二气之间。

因此，鬼字甲骨文字，其构形下部为商人女（女为阴）子跪座之形。

鬼字甲骨文字，其上下结构之形，实为宇宙阴气运行之时间与空间的动态描摹。

注：丁成绪为自由画者，自由撰稿人。

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