追溯端午

昕照布宣

布语 端午

小时候，每逢端午节，奶奶会用明亮鲜艳的丝制布料，做一串香包，挂在我身上，小姑娘香喷喷的招遥于小伙伴们中间，快乐无比。这是儿时的端午节。挂香包说是避邪，倒底是避什么邪呢？无非是驱散蚊虫，避瘟防病。

人类在用各种方式表达自己的情感、情绪，有显义的，亦有隐义的。手作的物件无疑是表达情感最好的载体之一，它有温度、更有温情。

作为一位手工爱好者，每年的端午节都会做一些主题作品，这款如意香包是端午的应景之作，用了传统的如意纹饰，也叫钱形纹。这个纹饰在很多建筑，日常的用品中随处可见，曾在唐朝古墓中出土的文物中，就有这样纹饰的丝制手工制品，是遮盖于逝者脸上的盖布，作工用料考究精良。

钱形纹饰窗墙一款如意香包，色彩煊丽，却不失安静、唯美，作为伴手礼，去表情、达意，很到位。在如此喧嚣浮躁的时代，这款作品是不是会让您内心清凉，安静呢？您能从中感受到作品背后的作者的心境和温情吗，它背后流动的情感、承载的寄托曾经抚慰过谁呢？

这款香包是送于我的一位学生，届时她正在与病魔顽强抗争，送她衷爱的“ 如意香包 ” 意于祈愿她能吉祥如意，度过难关。我的愿望倒底左右不了世事的无常，但我确信，愿心和真诚的情感在冥冥之中总是会留下些什么的。

‍让我们透过这样一枚安静的物件，去朔源端午节的历史渊源，看看唯美与安静后面，隐藏着什么样的真相？真相的背后又是怎样的血腥？

端午传统的说法是纪念屈原屈大夫的，也有人说是纪念伍子胥的，我们 把视线拉向公元前2000多年，追朔一下著名的“逐鹿之战”。看看能发现什么？

炎黄子孙的由来‍‍‍‍‍

我们华夏民族称为炎黄子孙，炎黄最早是两个部落的称谓。以高加索山为界，以南为炎，属于夏族人，就是我们今天的南方人，以北为黄，属于商周，就是我们今天的北方人。这样看来南北方人相貌，性格迥异，也就没有什么奇怪的了，从祖上就不一样嘛。‍‍‍‍‍‍

周夏诸族，聚集栖息的面积扩大了很多的，以高加索山为界，南北路这些地界都是他们常期居住的地方，然后到中亚，再到北非埃及、中亚的伊朗这边都是连成一大片的，大家都混聚在一起，少不了分分合合，最终形成大的部落族群。这时候出现了最高统制者“帝”，具体是黄帝还是炎帝，就看你是哪个种族出来的，如果是诸夏民族也来的话，就是炎帝，如果是北方周人出来的就是黄帝，就只是这个区别而以。所以黄帝炎帝只是个称号，不是某一个具体的人。

逐鹿之战的起因

公无前3761年，周人左彻打破了最早的的民主制度----禅让制，以非常手段逼老黄帝下台自己上位登基，他就是少昊帝。当时夏的老炎帝很有实力，但是他不作为，默许了这样倒行逆施的行径，导致所有的民族在一个非法的统治之下，民众心里自然非常不舒服，他们中间出现了一位领袖级的人物，很受大家的爱戴和尊重，就是后人追封的真武大帝，他斥其“周人不周”，一呼百应，率领大家推翻了老炎帝，接下来，自然是声张正义，力求恢复法统，遂而发动了著名的逐鹿之战。

逐鹿之战概况‍‍‍‍‍‍‍‍‍

时间：公元前2684年7月18号，阴历五月初五 夏至时。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

地点：逐鹿，今埃及一个叫索的地方。‍‍‍‍‍‍

事件：炎帝真武大帝攻打 黄帝左彻‍‍‍‍

结果：真武大帝战败，左彻以极其残酷的刑罚处死真武大帝，分其尸首，剁成肉酱，投入江中喂鱼。‍‍

历史都是胜利者书写的，胜者王，败者寇。左彻以胜利者的姿态肆意给炎帝波脏水，扣帽子，管他叫蚩尤（丑），这位受民众爱戴尊敬的领导者，被剥夺了名姓，冠以蚩尤这样一个名称。历史的荒诞在胜利者自以为是的贬损泄愤中留下蛛丝马迹，刽子手亲自留下了真相的缺口，以引领后人去发现......

夏人冒死“救炎帝 ”

炎帝的惨死，对于诸夏人来说，是一个沉重的打击，他们的爱戴的领袖为他们而战死，族人们付出生命的代价也要搬迎他们的领袖----炎帝回家，哪怕是剁为肉浆的尸体。

为什么是龙舟，因为迎请的是他们帝王，为什么要赛龙舟？炎帝被投江的位置在左彻的老家，那是险地，解救任务要快速行驶，为什么要投粽子，人家投江就是要让他喂鱼，所以族人做一些替代品，避免他们帝王的尸首被鱼吃掉。真正来说，龙舟也不是后来的这种龙，其实是狮子，埃及有狮身人面相，非洲，中亚，甚至欧洲也有很多狮子，这样去追朔，很合理，不是吗？

至于那具尸体捞了没捞？能不能捞得着，这个不是重点，重点是这些族人做了他们理应做、必要做的事情，后来形成了端午节这个纪念。那么端午纪念的谁呢？就是这一位真武大帝，这是我们要追朔的问题。当然，逐鹿之战，也是历史上一个重要的节点，还原历史的意义在于让我们认识到，我们所了知的所谓的历史，多数就是个假相，是个颠倒知。追朔历史的源头，培养我们遇到任何问题，多思维、善观察、有勇气有能力去发现真相，而不要人云亦云，随波逐流，习惯于活在被蒙蔽的假相中，成为被温水煮了的青蛙，麻木不仁。屈原 姓屈 名原？有些奇怪的名姓。

自古我们就有这种习惯，我们会从古代发生的一些历史的事件来借古讽今、借古喻今。在各朝各代，发生一些不公的事件的时候，说这个当朝者没有德行，胡作非为，然后我们也会效仿当年的真武大帝一样，来他一回，不管成功还是失败，或者是没有这样的事件，也借这个历史事件来抒发一下自己的情感，历史上这样的人和事是很多的。那往往这样破旧立新的革命者的下场也不会太好，那以文人的情怀，当权者会左右史官评写真实的历史，而有良知的史官，他们会以各种隐喻的方式埋下历史的真相，以供后来者去挖掘和发现。所以后来说屈原也好，伍子胥也好，是不是在借古讽今，讽他们当时的今啊，这也不是没有可能。

解读 「端午」‍‍午：蚩尤被黄帝左彻于午时行行刑杀害，后来的朝代也是沿用这个传统。那端午是不是就是说这个呢？端：那“端”字又是从哪里来的？或许“端午”就不是午时的意思呢。我们在三星堆所出土的那些大火纹中，有很明显的大火纹的炎黄标志，在很多出土物方物上面都有，这个大火标志，跟当时的星象有关系。比如说皇帝登基的这种星象图，在哪个位置上有房宿星，鬼宿星等等的，通过星相图来记载这个重大的历史事件。

夏人用过的钱币，长得也极像三星堆的青铜人，夏人供奉的是大禹。这些看似奇怪的形态，都是从天文学来的，关于星象、星座，记录着准确的历史。‍‍

‍‍‍“端”字本来是盘瓠的谐音，盘瓠也可以说是帝王的一个象征。那为什么叫盘瓠？也也是跟星相有关系，就是把星相图直接抠下来，把他的这个形象表示一下，就变成了这种可以具相到人物身上的一种特征，所以就变成了皇权的象征。

所以端午节，很有可能就是在纪念某一位帝王，这个某一位帝，要对应到诸夏朝那他就是炎帝，炎帝具体指的是哪一位炎帝呢？就是蚩尤这一位，但是蚩尤这个字不好听，所以后人给他叫共工，那共工又是什么东西呢？

埃及出土的一些版面，上面也在记录这样历史事件，共工被化成一头公牛的形象，为什么是公牛？也跟这个夏民族他们所观的星相以及他们的图腾信仰有关系，所以这个信仰来自于什么呢？来自就来自于天文、天象，为什么呢？我们知道夏朝的农业特别的发达，包括中医中药学，那么家农业的发达和水利灌溉技术密切相关的。夏人逐鹿之战战败之后，周人的统治面儿变宽了，他们把夏人先进的农业技术都收回来了，或者说这些技术原先就已经有了，不一定是在那个时候才开始发展出来，可能更早的时候水利系统就已经比较发达了，在南方比较发达，北方相对来说反而是弱一些。

那北方人的这种生活方式呢，就是跟我们后来中国长城南北这种有很大的相似度，北方呢，以打猎狩猎这种方式生存，人们比较能征善战，比较粗犷勇猛一些。南方呢，就是善于水利、农业，男耕女织这种生活方式居多。

该用什么样的心态看待历史‍

所以看待历史，也是很无奈的，最初到底是谁是谁非，谁善谁恶，是很难评论的。书写历史的都是胜者，他们可以左右史官篡改历史，为自己歌功颂德，粉饰太平。所以历史书里记载的大都是有很大扭曲性的，我们看到的历史也大都是被篡改过的，真实的历史不太容易能看得清。

总之，从逐鹿之战，4000多年以前的历史来看，当时如果没有这样一位大家尊敬爱戴的领袖的话，端午节的传统不可能一直延用到今天。

我们可以想像，在古代知道实情的这些读书人，他们是不是也是借助这件事情来借古讽今呢？如果大家都不认为他是好人的话，那他失败就失败，他本来就是叛徒，然后被人家给平叛了，如果这样的话，大家没什么可纪念的。

我们追朔还原这样一个传统节日的来源，没想引发争论这个事件本身，而是想通过这样的一个缘起，通过这样残酷无常的事件，引发我们自己的一些思考。很多真相是很难发现的，我们该用什么样的心态度去面对当今的世间呢？

首先，抱怨是没有用的。你说端午不能说快乐，我们所纪念的是为正义而战的领袖人物，他的惨死不是一个好事情，但是呢，我们是自己选择自强不息呢？还是义愤填慵无意义的的发泄一通呢？我们要不要自我修正自我提升呢？这是关键点。

过去的都已经过去了，从未来的这个角度去看问题更极积现实，这样去思维的话，就会保有一个积极的心态。能够铭记历史，相信正义周遍是存在于人间的，然后我们需要做的是努力强大自我，这样去想、去做的话，心态上就会更积极主动。

原本历史就是扯不清楚的，谁对谁错，是非善恶，混乱地纠缠在一起。每一件事情的背后，都没有那么简单，所以我们不需要用一个特别幼稚的、非黑即白的状态来评说历史，看到很多历史事件，觉得特别的咽不下这口气，凭什么呀，这太不公平了，太委屈了啊，其实呢，站在不同的角度和立场，各有是非。当然，也不是说什么东西都不分是非了，只是说是非要有判定，但是很复杂，不是全盘的是或者是全盘的非，没有这么简单。

就像我们每一个人的心相绪当中有很多的烦恼，也有一些是好的善的，是存在的，是有一些善根。就算平时没有太多的串习这个善，他在某些特定的条件之下，他也能表现出来一些善，对吧？人都是这样的，包括杀人犯，他可以连连续杀很多人，但是在某些特定的情况之下，他可能也会给一个乞丐布施一些吃的什么，他不会就真的是100%变成一个恶魔了。

所以看到这些人事，我们的情感应该更有深度，更有厚度，更丰富一些，不是那么干巴巴的，不要看任何事情，要不然就对，要不然就错，要不然坏的就不行了，恨死他，要不然就好的不行，什么什么都好，是没有那么简单了。

随记于甲辰年 五月初五日‍‍‍

仪涵祝大家 端午安康。

仪涵 布语：拼布是我的语言，从此岸至彼岸的相连，珍贵你每一次的会意，彼此心照不宣。