晋城看国保

李虹

★ 中国的古城很多，它们都各具特色。晋城市阳城县的砥洎（jì）城历史不算久远，面积也不算大，但它以其独特的建筑建于沁河一个半岛的巨大磐石之上，令每一个来此参观的游客咋舌不已。

这座磐石之上的城址平面略呈椭圆形，三面环水，形似金龟，恰如砥柱中流，巍然屹立，因古代沁河又名"洎水"，故称"砥洎城"。

砥洎城东西长约330米，南北宽约200米，周长约1060米，占地面积约6.6万平方米。据碑记记载，砥洎城创建于明崇祯十一年（1638年），清代曾经局部修补。

临河城墙从河边筑起，高约20余米，起于地面的城墙，高12米左右。城墙外侧包以青砖，与其它古城的城墙如出一辙。

而走进城内，则是完全想象不到的场面！城墙布满墙密密麻麻孔洞！原来它的城墙是用冶铁废弃的坩埚作建筑材料垒砌的墙体。故而号称”坩埚城”。

坩锅与石条混彻的特殊结构的城墙，形如蜂窝般整齐排列，是真正的“铜墙铁壁”。

阳城县的矿藏富饶, 生铁冶铸历史悠久。大约早在西周晚期至春秋时期就开始了生铁冶铸。明朝天顺年间，年产量为全国第一，一度成为晋东南煤铁销售的中心和重要之地。

当年的筑城主持者体恤民力，因地制宜、用这些冶铁之后废弃的坩锅作为城墙的主要建筑材料，变废为宝，建成了这座坚固的城堡。

古城内亭台楼阁，庙观府院罗列。明清时期，城内州官、府吏人才辈出，共诞生了5位进士，17位举人。其中尤以清代数学家张敦仁最为有名。

砥洎城出于军事防御目的而建，由坩埚垒砌的“铁壁铜墙”坚不可破。当年李自成率兵攻打了七天七夜，攻打不下。抗日时期日本鬼子狂轰滥炸，均未得逞。可谓是真正的铁壁铜墙，固若金汤。

城中街巷狭窄幽长，四通八达，各种设施齐备。主要巷口设有巷门，坊与坊之间又通过横跨巷道的过街楼连接。这种布局与特点，体现着对外排斥、对内凝聚的思想，同时构成了一个完善的内部防御体系。

城墙上的城垛、炮台、藏兵洞、马道，一应俱全，是一套非常完整的防御体系。

一旦敌人攻破城墙，城内居民可以通过院落间的过道与坊间的过街楼方便地转移或反击，城门一关，自成一体，攻不可破。

沁河在太行、太岳、中条等崇山峻岭中，激荡萦回，冲刷出一条条河谷。城北有水门，沿梯而下可通水门，通往沁河乘舟而行。

城内大士龛、黑龙庙、观音菩萨和龙王爷在砥洎城各尽其职,互不干涉,和谐共处。

这位农家乐的男主人正在烤馍，此场景曾在“地理中国”的节目中看到，今天我们亲临现场，尝到了馍的滋味，不过回来后我忘记了馍的名字。

革命战争时期, 阳城为太岳行署所在地,朱德、邓小平、彭德怀等老一辈无产阶级革命家曾在此留下了光辉足迹。

1938年8月18日,朱德总司令曾在砥洎城内的三圣庙召集乡绅开会议事。

1946年到1947年初,八路军太岳军区卫生部和直属医院、卫生学校也曾驻扎在砥洎城里。

陈庚大将的夫人傅涯时任太岳卫生学校指导员。

如今的砥洎城在经历了几百年的岁月风尘洗礼过后，也逐步地开始走进了世人的眼前，展现了它的风貌。

★ 海会寺，创建于唐，初名郭峪院。唐昭宗乾宁元年（894年），唐昭宗御赐名为“龙泉禅院”。北宋太平兴国七年（982年），宋太宗又赐名为“海会寺”。

海会寺内有金、元、明、清的佛殿，是一组很有价值的古建筑群。但山西的古建筑太多太多，仅这些古建并不能吸引大量的游客来此游览。

游客们趋之若鹜的来到阳城海会寺，主要是为了参观这两座著名的海会双塔，而忽略了那些寺庙的存在。

这两座古塔并肩矗立，一高一低，修建年代却相差了好几个朝代。

低一些的塔为舍利塔，亦称砖塔，六角十级，高近30米，建于后梁龙德二年（922年），寺院顺敏大师圆寂后，由寺内众僧所建造。

塔外砖壁布满密密麻麻的佛龛，因此人们又称为千佛塔。可惜历经干年天灾人祸，已不复存在。

寺内的工作人员把我们领到这个角度拍摄佛塔，发现这座塔居然是斜的！当年建造此塔时因土质太软，塔身倾斜，也被称为中国的“比萨塔”，是比意大利的比萨斜塔还早两百余年呢。

高塔为如来塔，全称"琉璃玲珑悬空堡塔"，被专家赞之为："北方楼阁式塔中的唯一佳例"。

明嘉靖四十年（1561年），因舍利塔开始倾斜，为夯实地基，镇护砖塔，由本邑巨商、佛教信徒李思孝捐资在旁修建此塔。

琉璃塔八角十三级，高50余米，下三层围筑八角墙，不设窗洞，俗称黑三层。塔心中空，各层有石级盘旋至顶。

塔门设有门亭，上刻一联：“金镶玉柱擎霄汉，宝砌瑶台当碧天。”

塔身各面设许多佛龛，飞角上悬以铜铃。塔檐为砖雕仿木结构，饰以彩色琉璃装饰。其设计之精巧，装饰之精致，为有关专家所称道，誉为“上党名塔之冠”

而最与众不同的是，在塔身的第十层支出一平台，成为高塔上一层悬空楼阁。翡翠般的琉璃围栏环绕一周，使得高塔更加豪华靓丽。

日出则琉璃有光射目

风动则铃声丁东入耳

两座古塔一高一低，相辅相成，为古老的海会寺锦上添花。不愧被古建专家赞誉的“国之瑰宝”。

海会书院创建于明朝早期，当年这里曾走出包括明代吏部尚书王国光、张慎言以及清代刑部尚书白胤谦、文渊阁大学士陈廷敬等在内的大学士一人，尚书三人，进士几十人，举人无计。出现了李豸、李可久父子同中进士，庚辰、癸未两科七人登金榜的壮举。侍郎、尚书、大学士等位高权重的能臣干吏，更使海会书院的名气大增，

海会书院治学以"明德、亲民、止于至善"为纲领，以"格物、致知、正心、修身"为要务教书育人，所以从这里走出的仕子，个个为官勤政亲民，廉洁奉公，且多能成为同僚和后世的楷模。

★ 陟（zhì）椒村三教堂是省级文保单位，但从网上看到的那些照片令我们动心，不得不去看一看这个“中国木刻博物馆”。

大清早我们来到泽州县南岭镇陟椒村三教堂，教堂大门高而窄，阳光直照三教堂，说明这个庙门是朝东开的。

俗话说天下庙门朝南开，三教堂的庙门却是朝东而开，其中有各种说法，就不探究了。

虽然大门紧闭，但门口的柱础石刻和额枋上精美的木雕已经令我们惊叹。

抱着试一试的想法我们拨通了大门上的电话，说明我们想参观三教堂的来意，当然，首先要告诉对方我们是从外地远道而来，并极力夸赞我们对三教堂的仰慕。在我们的好言劝说下，终于得到了给我们开门的答复。

在等待的档口我们认真的欣赏精美的大门。只见檐口下的三攒如意斗拱，共有五层。斗拱间有两个用来悬挂灯笼的悬垂瓜柱。黑色的木匾上书金色的大字“香霭云飘”。斗拱与匾额之间的就是精美的额枋与雀替。

雀替是中国古代建筑中的一种特殊构件，主要用于梁或阑额与柱交接处，承托梁枋，以缩短梁枋的净跨距离，增强梁枋的荷载力。

上层的枋额正中间是一个坐佛，两旁各有两个身穿铠甲的武士。下面一层是形态各异的八仙过海，活灵活现（由于篇幅有限，武士和八仙不能全部展示）。再下面一层的花朵仿佛正在绽放，弯弯的花瓣即将打开。最下面的两条盘龙脑袋转向左右，伸着长长的舌头。一层又一层的木雕工艺精湛，令人难以置信。

外面一层的雀替，布满人物花鸟，人物眉眼清晰，衣摺飘逸。里面一层雀替的双龙盘绕，张牙舞爪，相互对视。

门口的柱础和门墩，石刻的狮子滚绣球，狮子憨态可掬，后脚和嘴巴都在跟绣球的绳索较劲。

三教堂创修于明嘉靖十五年，清康、乾、道光时期屡有修建，始呈今日规模。是为崇祀儒、释、道三教创始人而立。

影壁墙与庙门相对，雕饰精美。中间圆形的琉璃图案，外围12个神将力士。

影壁中间的琉璃图案精美至极，两条游龙翻腾于花丛云海间，孩童与花朵将其围绕。花朵的颜色内深外浅，孩童们在绿叶中戏耍，象形逼真。当年烧造琉璃的水平真是登峰造极！

力士虽已残缺不全，却不失威风。

据记载，这些琉璃饰品是明代阳城后则窑乔家所制。今北京故宫的许多琉璃脊兽，都留有阳城后则窑题记。

不久，一位村民来给我们开了门，大门开在此庙的东南角，一进门先看到的最戏台的侧面，如此华丽的大门却隐藏得如此低调，真是前所未见。

戏台造型古朴优端正，因为年代久远，墙壁和屏障上的彩画也已失去了光泽。

三教堂只有一进院落，与戏台相对的是三教堂的精华所在献殿，献殿后面便是主殿。

如愿以偿得以进门，就让我们好好的欣赏一下这倍受赞誉的献殿吧。

献殿也称拜殿，通常指的是祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人或有身份的祭祀参与者的活动场所。献殿体现了中国古代建筑的特点，集“堂”和“亭”于一体的建筑形式。

献殿的柱础，怎么一圈圆滚滚的小PP？

原来是一只只小狮子，从柱础这边钻进去，从另一边露出头来，但PP还露着外边，露出的脑瓜的表情还在使劲，滑稽可爱。

殿顶的藻井，由七个不同大小的八卦盘组成，四周用层层出挑的斗拱来承接悬出的柱子。

四角的藻井用三根刻满龙鳞的梁柱支撑伸向屋顶的四个角落。

龙头穿过斗拱，从屋檐下伸出，整个工艺造型流畅美观。当年的工匠们真是用心良苦，把每一处能展现自己才能的地方通通不放过，将自己高超的才艺挥发的淋漓尽致。

枋额是一排奔跑的走兽，姑且叫它们狮子吧。一条条上下舞动的绳索将它们连接成一体。

绳索在拐角处盘成中国结，绳结拧绕得灵动逼真。两只小狮子吊着向下去抓绣球，此情景有点像猴子捞月亮。

这里的云朵如花般绽放，顶部一只鸟儿震翅欲飞，下面的游龙口含宝珠，在即将进入云朵前又扭过头来向下张望。

整个献殿，被古代工匠们用刻刀雕琢出的飞禽走兽，花朵彩云装饰得满满当当。各种雕刻技法精美绝伦，巧夺天工。

主殿内供奉着孔子、如来、老子像，把佛、道、儒三种不同的教派合为一体，好一派团结和谐的“统一战线”。

道光年间石碑的碑首。三条游龙张牙舞爪争夺绣球。

这一块碑首则是龙凤麒麟共济一堂。

民间的工匠没有条条框框的束缚，将自己的思想、信仰、需求都用自己的双手表达在一件件作品中。以每一件与众不同的作品博得大众的赞赏。

屋顶装饰

陟椒三教堂从上到下，从里到外，处处彰显着古代工匠们超凡的想象力和精益求精的高超技能。

陟椒三教堂的石刻、木雕件件精彩，样样夺目。所有木作结构运用力学和美学的和谐组合，使木雕工艺达到了艺术的颠峰，充分展示了古代劳动人民的勤劳和智慧。他们是真正的艺术家！