《黄帝内经·素问·四气调神大论》

菩萨泉

　　◎ 四气调神大论篇

　　

　　春三月[1]，此谓发陈[2]。天地俱生，万物以荣[3]。夜卧早起，广步于庭。被发缓形，以使志生。生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚[4]。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变[5]。奉长者少。

　　

　　注释

　　[1]春三月：指农历的正、二、　　三月。按节气为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨。

　　[2]发陈：推陈出新。

　　[3]万物：古人常指草木。物，本意为杂色牛，在古代文献中，多引申为有生命之物。

　　[4]“生而”三句：“生”、“予”、“赏”，象征顺应春阳生发之气的神志活动，“杀”、“夺”、“罚”，指与春阳生发之气相悖的神志活动。

　　[5]寒变：夏季所患寒性疾病之总名。

　　夏三月[1]，此谓蕃秀[2]。天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华英成秀[3]。使气得泄，若所爱在外。此夏气之　　应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟[4]。奉收者少，冬至重病。

　　

　　注释

　　[1]夏三月：指农历的四、五、六月。按节气为立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。

　　[2]蕃（fán）秀：草木繁茂，华美秀丽。

　　[3]华英：这里指人的容貌面色。

　　[4]痎（jiē）疟：疟疾的总称。

　　秋三月[1]，此谓容平[2]。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气　　清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飱泄[3]。奉藏者少。

　　

　　注释

　　[1]秋三月：指农历的七、八、九月。按节气为立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降。

　　[2]容平：草木到秋天已达成熟阶段。

　　[3]飱（sūn）泄：完谷不化的泄泻。飱，本意为晚餐，引申有水浇饭之意。

　　冬三月[1]，此谓闭藏[2]。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意。若　　已有得，去寒就温。无泄皮肤，使气亟夺[3]。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥[4]。奉生者少。

　　

　　注释

　　[1]冬三月：指农历的十、十一、十二月。按节气为立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

　　[2]闭藏：密闭潜藏。指万物生机潜伏。

　　[3]气：指“阳气”。亟（qì）：频繁，多次。夺：被耗伤。

　　[4]痿厥：四肢枯痿，软弱无力。

　　逆春气，则少阳不生[1]，肝气　　内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞[2]。逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉[3]。夫四时阴阳者[4]，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。逆其根，则伐其本，坏其真矣[5]。故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起。是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱。反顺为逆，是谓内格[6]。

　　

　　注释

　　[1]少阳：指春季。根据阴阳学说春季为少阳，夏季为太阳，秋季为少阴，冬季为太阴。　　[2]内洞：内虚。

　　[3]独沉：衰惫。

　　[4]四时阴阳：指春温、夏热、秋凉、冬寒一年四季阴阳的变化规律。

　　[5]坏其真：“真”有“身”义，即坏其身。

　　[6]内格：古病名，即关格。临床表现为水谷不入（关闭），二便不通（阻格）。

　　是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

摘自《咪咕公版·黄帝内经》