清晨，当第一缕阳光洒向院子里时，端午来了

汉水涛涛

　　清晨，当第一缕阳光拨开云雾洒向大地时，大地被披上了一层金色的薄纱，让一切都显得格外温暖美好。

　　阳光透过树叶的缝隙撒向院子里，如同一抹抚摸，给人们带来了宁静和宽慰。

　　那些花花草草仿佛都苏醒过来，一起迎接新的一天。蔷薇在墙角悄悄绽放，她的芬芳引来了蝴蝶和蜜蜂。

　　农历五月五端午节来了，端者，始也，午者，五也，端午带着粽子的香糯，带着兰芷的芳芬，在时间深处，行走了数千载。这是每个人的端午。但走到文化的源头，我知道，这也是我们的端午，是一场集体的狂欢。我们在各自的端午里欢愉，也在“我们的端午”里合流，感动同样的感动，祝福同样的祝福。

　　端午节是包容的，因其包容，便永远有一种“活色生香”的丰盛感。它肆意释放着各种各样的香气，粽子的米香、叶子香，菖蒲、艾草的清香，香囊的草药香，黄酒的醇香。糯米裹着竹笋壳子的香味马上安抚住了味蕾，绵密的口感融化着砂糖的颗粒感，同时甜味在口腔中爆炸，只能说出两个字:好吃!

　　端午同时也鼓舞着各种各样的颜色，五色绳的斑斓，小香囊的红、黄、蓝、绿等，让人看着心情都明丽起来。今日，悬艾草，配香囊，系五彩绳等习俗依旧流传。不过人们已经没有对于生存的紧张恐惧，而是流露出对于美的关照与赞赏，同时还有恒久不变的，祈愿一份安康。

　　还有可以佩戴于身的香囊，一步一摇，香气弥漫;亦可熏室、香衣，香书，让日常的生活也多几分风雅。佩香，是传承至今的风雅乐事。屈原在《离骚》中写道:“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”江蓠芷、秋兰均为香草之名，以此表示品性的高洁。中国香囊采用自然草木制作，闻着、佩着，都有风雅之韵。再兼农历五月湿热，蚊虫多出没,此时佩艾香，亦可驱虫避害，祈愿一年安康。

　　遇见端午，说起端午，首先想到的当然是屈原，于是我来到了2000多年前的汨罗江畔。那是一袭白衣，长发分披的屈子，怆然着，绝望着，无力着，为他的君王，为他的国家。“路漫漫其修远兮”，可是前方已经没有路了，而他向来是不懂迂回转折，不懂忍辱求生的。终于，在公元前278年的五月初五，他抱石从汨罗江畔一跃而下。像一只蝴蝶，折断了自己的翅膀，那么凄美，却让人忍不住地哀伤。百姓们纷纷划着船赶来了，悲痛地呼唤着他。他们将米团投入江中，以免鱼虾追食了他的身体--他是那么爱美的一个人啊。可是没人能救得了他们的三闾大夫，就像没人能阻止得了几十年后楚国的灭亡。斯人已逝，人们只好将哀思寄予这条江，在此后每年的五月五日，赛龙舟、食粽子，来纪念那个不曾远去的人。后又经过历代诗人文人们的推崇渲染，屈原便渐渐成为了端午节最重要文化符号。人们在纪念屈原，也是在纪念一个民族的精神符号。关于端午的来处，还有说法是为了纪念孝女曹娥，纪念枉死的伍子胥.....

但百川归海，端午节就这么从历史的长河中走来了。它带着图腾信仰的神秘，也带着一个民族的精神内核，它带着无比真诚的祈愿，也有着沉浸式的狂欢与快乐。它是永恒流动着的，流经汨罗江畔，也流经每个人生命的港口，来处是它，所经之处也都是它。它始终默默无语，只是给予每个人一份独家的记忆。

　　端午节日就像是平淡生活里的一抹光亮，让人们心中升起祈盼，重新将蒙尘的日子收拾得光彩熠熠，然后继续大踏步向前走。而今，那些记忆似乎变成了一句遥远的提醒:要继续，兴致勃勃地生活呀。

今日端午，祈愿所有人：幸福安康！四季平安！

2024年6月10日农历五月初五端午节于汉中柳林，刘家院子。